象祠記－－(明)王守仁

象祠記－－(明)王守仁

【原文】

　　靈博[1]之山，有象祠[2]焉。其下諸苗夷之居者，咸神而事之。宣慰安君因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記於予。予曰：「毀之乎，其新之也？」曰：「新之。」「新之也，何居乎？」曰：「斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖，溯曾、高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉之而不敢廢也。」

　　予曰：「胡然乎？有鼻[3]之祠，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥於唐，而猶存於今。毀於有鼻，而猶盛於茲土也，胡然乎？我知之矣，君子之愛若人也，推及於其屋之烏，而況於聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽[4]既格之後乎！不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨延於世。吾於是益有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。象之不仁，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見化於舜也？《書》不云乎？『克諧以孝，烝烝乂(ㄧˋ義)，不格姦。[5]』；『瞽瞍[6]亦允若[7]』。則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進治於善，則不至於惡；不底[8]於奸，則必入於善。信乎！象蓋已化於舜矣。孟子曰：『天子使吏治其國，象不得以有為也。』斯蓋舜愛象之深，而慮之詳，所以扶持輔導之者之周也；不然，周公之聖，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化於舜，故能任賢使能而安於其位，澤加於其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命於天子，蓋《周官》[9]之制。其殆仿於舜之封象歟？吾於是益有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表於世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改。而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也。」

【注釋】
[1]靈博：山名，在貴州境內。
[2]象祠：象的祠廟。象，人名，傳說中虞舜的弟弟。
[3]有鼻：古地名，在今湖南道縣境內。相傳舜封象於此。象死後，當地人為他建了祠廟。
[4]干羽：古代舞者所執的舞具。羽(雉尾扇)為文舞，干(盾)為武舞。《書經．大禹謨》：「帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。」
[5]烝烝乂，不格姦：以淳厚的德業把家治理好，(使他們)不至於作奸犯科。烝烝：德業淳厚的樣子。乂：治理，安定。格：至於。
[6]瞽瞍：舜父名。
[7]允若：和順，順從。
[8]底：通「抵」，到。
[9]周官：即《周禮》，記載周代官制的書，相傳為周公所作。

【譯文】

　　靈博山有象的祠廟。那山下住著的許多苗民，都把他當作神祭祀。宣尉使安君，順應苗民的請求，把祠廟的房屋重新修整，同時請我做一篇記。我說：「是拆毀它呢，還是重新修整它呢？」宣慰使說：「是重新修整它。」我說：「重新修整它，是什麼道理呢？」宣尉使說：「這座祠廟的創建，大概沒有人知道它的起源了。然而我們居住在這裡的苗民，從我的父親、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，並誠心祭祀，不敢荒廢呢。


　　我說：「為什麼這樣呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾經把它毀掉了。象的為人，作為兒子是不孝的，作為弟弟是傲慢的。對象的祭祀，在唐朝就受到斥責，可是還存留到現在；他的祠廟在有鼻被拆毀，可是在這裡卻還興旺。為什麼這樣呢？我懂得了！君子愛這個人，便推廣到愛他屋上的烏鴉，更何況是對於聖人的弟弟呢！既然這樣，那麼興建祠廟是為了舜，不是為了象啊！我猜想象死的時候，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之後吧！如果不是這樣，那麼古代凶暴乖戾的人難道還少嗎？可是象的祠廟卻獨獨能傳到今世。我從這裡能夠看到舜的品德的高尚，進入人心的深度，和德澤流傳的久遠。象的凶暴，應該是他早年間的事，又怎見得他後來不被舜感化呢？《尚書》上不是這樣說過嗎：「舜能和諧而孝敬，使家庭和睦，並以淳厚的德業把家治理好，使他們不至於作奸犯科。」又說：「舜的父親也變得和順了。」 ，那麼他已經被舜感化成為慈祥的父親了。如果象還不尊敬兄長，就不能夠說是全家和睦了。他上進向善，就不至於仍是惡；不走上邪路，就說明一定會向善。象已經被舜感化了，確實是這樣啊！孟子說：「天子派官吏去治理象的封地有鼻，使象不能為所欲為。」這大概可以看得出舜對象的愛護情深，並且考慮的周詳仔細，用來扶持輔導他的辦法也很周到。不然的話，以周公那樣的聖明，都還不免發生管叔、蔡叔發動叛亂的事呢！從這裡能夠看到象被舜感化了，所以能夠任用賢人，安穩地保有他的位子，把恩澤施給百姓，因此死了以後，人們懷念他啊。諸侯的卿大夫，由天子任命，是周代的制度；這也許是仿效舜封象的辦法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下沒有不能夠感化的人。既然這樣，那麼唐朝人拆毀象的祠廟，是根據象開始的行為；現在苗民祭祀他，是信奉象後來的表現。這個意義，我將把它向世上講明。使人們知道：人的不善良，即使跟象一樣，還能夠改正；君子修養自己的品德，到了極點，即使別人跟象一樣凶暴，也還能夠感化他呢。」

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胡適譯〈一件美術品〉

一件美術品--俄國．契訶夫著，胡適譯



　　Anton　Chekov 生於一八六〇年，死於一九〇四年。他是一個窮人家的兒子，曾學醫學，但不曾掛牌行醫。他的天才極高，有人說他「渾身都是一個美術家。」他的著作很多，最擅長的是戲劇和短篇小說。他的戲劇，有「鴻鵠之歌」，「求婚」，「伊凡諾夫」，「海鷗」，「三姊妹」，「櫻桃園」等等。他所做的短篇小說有三百多篇，人稱他做「俄羅斯的莫泊三【註：莫泊桑】」。這一篇是從英文重譯的。
※※※
　　亞歷山大（名）史茂洛夫（姓）是他母親的「獨子」。這一天，他手裏拿著一件用報紙包著的東西，他臉上笑嘻嘻的，走進葛雷柯醫生的待診室。葛醫生喊道：「好孩子，你好嗎？有什麽好事說給我聽？」

　　那少年人有許多話一時說不出來，答道：「先生，我母親叫我致意問候你。你知道她所生只有我一個孩子。你救活了我的性命，你的醫道真──我們真不知道怎樣感謝你！」

　　葛醫生高興得很，說道：「好孩子，你不要這樣說。那是我應該做的事。做醫生的都應該這樣做」。

　　那少年道：「我母親只生了我一個兒子。我們是窮苦人家，沒有什麽東西可以重重的報答你的恩德。我們心裏始終過意不去。我的母親，──先生，他所生只我一子，──我的母親有一件最心愛的小銅像，請你賞收了，總算我們一點小意思。這是一件古銅的雕刻，是一件美術品。」

　　葛醫生正要開口說：「我的好孩子……」

　　那少年一面打開紙包，一面說：「先生，你千萬不要推辭。你要不肯收，我母親和我便都不快活了。這是一件小寶貝，──一件難得的古董，──我的父親是一個收賣古董的，他死後我們母子接著做這生意。這件古董是我們留在家裏做我父親的一種紀念品。」

　　那一重重的紙包已解開了，那少年恭恭敬敬把他的禮物擺在桌上，原來是一支雕刻很精緻的古銅插燭台。雕刻的是兩個裸體的美人，那種嬌癡斌媚的神氣，別說我不敢描寫，簡直是描寫不出。那兩個美人笑容裏很帶著一點蕩意，好像她們若沒有掮住燭台的職務，真要跳下地來大大的玩一回了！

　　葛醫生把這禮物細細看了一會，搔著自己頭髮，微微咳嗽，說道：「一件好東西，這是不用說的。但是，你知道，──我怎樣說好呢？這是不很方便的。裸體的女人！──這是不合禮法的。」

　　那少年問道：「爲──爲什麽？」

　　葛醫生道：「老實說罷，你想我怎麽好把這種東西擺在我的桌上呢？這可不把我一家都引壞了嗎？」那少年很不高興，說道：「先生，這真是我想不到的。你的美術思想也算怪了！你看，是一件美術品！這多好看！工夫何等精緻！對著它真可敎人心裏快活，真可敎人掉下眼淚來。你看這多活動！你看這空氣！──這神氣！」

　　葛醫生打斷他的話，說道：「我很懂得這個，我的孩子。但是你知道我是有家眷的人，家裏有小孩子。還有一個丈母。這裏常有女太太們來看病。」

　　那少年道：「你要用平常人的眼光看上去，那自然不同了。但是我請你不要學那平常的人。你要是不肯收，我母親和我心裏都很難受。我母親只有我一個兒子。你救了我的命。我們求你賞收了這件我們最心愛的東西。可惜一對燭台，只有這一支了，還有那一支竟找不到。」葛醫生沒有法子，只好說道：「多謝你，好孩子，請你替我多謝你的母視。我同你沒有道理可辯。不過你也應該想想我家裏的小孩子和女太太們。但是我同你辯論是沒有用的。」

　　那少年見他有意肯收了，高興得很，說道：「先生，是的，你同我辯論是沒有用的。我替你擺在這裏，和你這個東洋瓷瓶平排。可惜還有那一支找不到了。可惜！」

　　送禮的少年走了後，葛醫生對著這件不歡迎的禮物，手抓頭髮，心裏盤算道：「這件東西可真不壞，這是不消說得的。把它丟出去，未免可惜了。但是我家裏是留不得的。這事倒有點難辦。還是送給誰呢？」

　　他想了一會，想著了烏柯夫大律師。這位大律師是葛醫生的老同學，現在聲名一天大似一天，近來又替葛醫生贏了一件小小的訴訟案。

　　葛醫生心裏想：「得了！他看老朋友的面上，不要我的律師費，我正該送他一件禮物。況且他又是一個沒有家眷的人，很愛這些玩意兒。 」

　　葛醫生主意打定，把那古銅燭台包好，上了馬車，到烏柯夫大律師家裏來。剛巧他的朋友在家，葛醫生高興得很，說道：「你瞧，老朋友。上回承你的情，不肯收我的費，我今天特地帶了一件小小的禮物來謝你，你務必賞收了。你瞧，這東西多好！」

　　那位大律師瞧見燭台，高興極了，喊道：「再好也沒有了！真好工夫！這樣精緻！你從什麼地方找著這件小寶貝？」他說到這裏，忽然回過頭來對他朋友說道：「但是，你知道我這裏不能擺這樣一件東西。我不能收下。」

　　葛醫生睜著眼睛問道：「爲什麽？」

　　大律師說：「你知道我母親常來這裏，還有許多請我辦案的人來。我留這東西，還有臉見我的佣人嗎？還是請你帶了回去。」

　　葛醫生失望得很，大聲喊道：「決不。你千萬不要推辭。你看這件東西的雕刻工夫！你瞧這神氣！我不許你推辭。你要不肯收，就是瞧不起我了。」

　　葛醫生說完了話，忙著跑出大門。他坐在馬車裏，搓著手，心裏很高興，──總算完了一件心事。

　　烏柯夫大律師嘴裏咕嚕道：「怎麽好？」他細細看這禮物，心裏盤算如何辦法。

　　「這東西真好！但是我可不能收下，丟了它又太可惜，還是做個人情，送給別人罷。但是送給誰呢？……有了！一點也不錯，我拿它去送給那位喜劇名家夏虛京。他是一個古董收藏家。今天晚上又是他五十歲的生日。」

　　這天晚上，那支古銅燭台，包得好好的，由一個送信的送到夏虛京的上裝室裏。這一晚，他這房間裏來了一大群男人，都是來看這件禮物的。大家喝采叫好，一房間裏都是聲浪，就像一群馬叫。戲園的女戲子聽見了，也來敲門。夏虛京隔著門叫道：「我的好姑娘，妳不能進來，我的衣服還沒有穿好。」

　　散戲的時候，夏虛京聳著兩隻肩膊說道：「這件寶貝東西，我怎麽辦呢？我要帶回家去，我的女房東是不答應的。還有女戲子常常來看我。這又不是一張照片，可以藏在抽屜裏。」

　　他背後替他理髮的人聽他自言自語，也替他打算，忍不住問道：「你爲什麽不賣了它呢？我家隔壁的一個老婦人專做古董的生意，他一定肯出很好的價錢問你買這個。這個老婦人姓史茂洛夫，這城裏人都認得她。」

　　夏虛京就依了他的主意。
※※※
　　過了兩天，葛醫生正在他的書房裏，嘴裏啣著烟斗，心裏想著一件醫學上的問題，忽然房門開了，前天送禮物的少年，亞歷山大．史茂洛夫走了進來。

　　那少年滿臉都是喜色，高興得很，得意得很，手裏拿著一件東西；用報紙包裹著。他忙著說道：「先生，你想我怎樣快活？運氣真好！巧得很，我母親居然買到你那對燭台的另一支了。你這一對現在全了。母親高興得了不得。她所生只有我一個兒子，你救了我的命。」

　　他快活得手都顫了，滿心的感激，他把包裹解開，把那支古銅燭台擺在葛醫生的面前。

　　葛醫生張開口，要想說句話，但是說不出，──他沒有說什麽。
※※※
註：契訶夫著，胡適先生譯〈一件美術品〉，內容有趣，分享給愛讀書的您。 

胡適譯〈柏林之圍〉

〈柏林之圍〉--法國．都德著，胡適譯


　　「柏林之圍」者，巴黎之圍也。一八七〇年至一八七一年，普法之戰。法人屢戰皆敗。西丹【註：色當】之役，法軍全軍解甲。巴黎聞報，遂宣告民主，誓以死守。普軍圍巴黎凡閱四月始陷。此篇寫圍城中事，而處處追敍拿破崙大帝盛時威烈。盛衰對照，以慰新敗之法人，而重勵其愛國之心。其辭哀惋，令人不忍卒讀。

　　此篇與都德之〈最後一課〉，皆敍普法之戰。二篇皆不朽之作，法童無不習之。重譯外國文字亦不知凡幾。余二年前曾譯〈最後一課〉。今德法又開戰矣。勝負之數，尚未可逆。巴黎之圍歟？

　　巴黎之圍歟？吾譯此篇，有以也夫。

　　　　民國三年八月二十五日記於美洲旅次。
※※※
　　余等與衞醫士過凱旋門大街，徘徊於鎗彈所穿之頹垣破壁間，憑弔巴黎被圍時之往跡。余等行近拿破崙帝凱旋門，衞醫士忽不進，而指凱旋門附近諸屋之一，謂余等曰，「君等見彼嚴扃之四窗乎？去年八月初旬，巴黎消息已惡矣。當此危急之時，余忽被招至彼屋，診視一神經顛狂之症。病者朱屋大佐，嘗爲拿破崙部下軍官，老矣，而餘勇未衰，愛國之心尤熱。當普法之戰之始，大佐自鄉間來僦【註：租賃。】居此屋，以屋有樓，可望見凱旋門也。君等知彼僦屋之意乎？傷哉此老！其意蓋欲俟法人大勝後，可憑闌下觀法軍凱旋之盛儀也。一日晨餐已，將起，忽得維生堡之敗耗【譯註：一八七〇年八月四日】，遂倒於座，若受椎擊。余往診視時，大佐手足僵直，幾疑已死。其人頎長，軀幹偉大，齒佳，白髮鬈然，八十歲矣，貌乃類六十以下。其孫女，好女子也，跪其側而泣，哀傷動人。此女之祖若父皆軍人，父隨麥馬洪大將軍【註：麥克馬洪】出征，今對茲僵臥之老人，遙念軍中老父，宜其哀也。余竭力慰藉之，然殊少希望。病者所患爲半邊風，八十老人當之，罕能免於死者。大佐一臥三日，不省人事，而雷舒賀墳之消息至矣。【譯註：八月六日，麥馬洪以三萬六千人，砲百三十尊，與普軍九萬六千人，砲三百四十尊戰，大敗。】君等皆知此消息之初至，人皆以爲我軍大捷，普軍死者二萬，普皇子爲俘。此大捷之來全國歡聲雷動。而此鼓舞之歡聲，乃能起此風──老人之沉疴。余第三日往視時，大佐目已能視，舌已能動，喃喃語曰：「大…捷！大…捷！」余亦和之曰：「誠大捷也」。因語以道路所傳此役死傷俘虜之數。大佐聞之，貌益揚，目益張。及予退出，遇其孫女於戶外，容色若死灰。余執其手，語之曰：「勿再哭。若祖父有起色矣」。女乃語予以雷舒賀墳之確耗，麥馬洪力竭退走，我軍大敗矣。余與女相對無語。女蓋念其父，余則但念其祖，若老人聞此敗耗，必死無疑。然則奈何？將聽其沉湎於此起死神丹之中耶？是誑之也。女含淚曰：「決矣。余非誑老人不可」。語已，收淚強笑，入侍其祖。余與女之紿【註：欺騙】老人也，初尙易易，以老人病中易欺也。及老人病日瘥，則吾二人之事日益不易。老人之望消息甚殷，我軍進兵之一舉一動，老人皆欲知之。故女日必坐牀頭，讀其假造之軍中新聞，手持普魯士地圖，筆畫我軍進取之道。巴遜大將軍趣柏林也，滑煞大將軍進巴維亞也，麥馬洪大將軍佔領巴羅的海上諸省也。女不曉軍事，每乞助於余。余亦未親疆場，但盡吾力告之。餘則老人親助之。老人嘗隨拿破崙皇帝數次征服德意志，故知其地理甚詳，余與女所假造，不如老人之精警合軍事方略也。老人每以小針指地圖，大呼云：「汝乃不知我軍所志何在耶？彼等已至此，將向此折而東矣。」其後余與女亦循老人所料告之，謂我軍果至某地，果向某地折而東矣，老人益大喜。

　　佔地也，戰勝也，追奔逐北也，而老人望捷之心，終不可饜。余每日至老人所，輒聞新捷。余入門，未及開言，女每奔入室告余曰：「我軍取梅陽矣。」余亦和之曰：「然，余今晨已聞之」。有時女自戶外遙告余。老人則大笑曰：「我進取矣進取矣。七日之內可抵柏林矣！」

　　余與女皆知普軍日迫，且近巴黎。余與女議，令老人去巴黎，顧終不敢發。蓋一出巴黎，則道上所見，皆足令老人生疑。且老人病體猶弱，一聞確耗，病或轉劇，故終留巴黎。

　　巴黎被圍之第一日，余至老人所，道上但見深閉之門，城下微聞守禦之聲，余心酸楚不已。既至，老人顏色甚喜，謂余曰：「城已被圍矣！」余大駭，問曰：「大佐已知之耶？」女在側，急答曰：「然，此大好消息。柏林城已被圍矣。」女語時，手弄針線不輟，若無事然。嗟夫，老人又何從而生疑耶？老人病後重聽，不能聞城外砲聲，又不得見門外慘淡之【色】，巴黎老人臥處所可望見者僅有凱旋門之一角。而室中陳列，無非第一帝國【譯註：自一八〇四至一八一四拿帝盛時，是爲第一帝國。】之遺物，往烈之餘澤也。壁上則名將鬚眉，戰場風景，羅馬王襁褓之圖也。【譯註：拿帝幼子生時即封爲羅馬之王。】架上則奪歸之旗幟，表勳之金牌也，又有聖希列拿【註：聖赫勒拿】島【譯註：位於西非沿岸，拿帝囚幽死之島。】之崖石，玻盒盛之。又有美人之像，鬈髮盛服，衣黃色之裙，羊腿之袖，半尺之帶，令人想見拿帝朝之妝束焉。傷哉，此拿破崙大帝之大佐！凡此諸物，其足以欺此老人勝吾輩之妄語多矣。老人畢生居此往烈之天地之中，此往烈之天地，乃日使老人夢想柏林之捷矣。

　　自圍城之日始，軍事進行日事簡易。柏林之陷，指顧間事耳！老人時或不適，則女必假爲其父軍中來書，就枕邊讀之。其時女父自西丹之敗，已爲普軍俘虜。【譯註：九月二日，法軍大敗，明日，舉軍解甲爲虜，降者九萬人，大將三十二人。】女明知其父遠羈敵國，又不得不強作歡欣之詞。書恆不長。然軍中之人，安能瑣瑣作長書？有時女心悽絕，不能復作書，則數十日不作一字。老人盼書心切，余等懼其疑慮，則塞上書又至矣。書中道軍行方略，本屬僞造，多不可解。然老人能曲爲之解。女誦書時，老人靜聽，時點首微笑，間插一二語，褒貶書中方略。有時老人答書，其言多可稱。老人揚聲口授，而女書之。略云：「吾兒勿忘，兒乃法蘭西國民。待勝國之民宜寬大，其人大可憐，勿過摧折之」書末諄諄訓以軍人道德，有時亦及政事。議和之前，法人宜作何舉動？老人於此，頗無定見，謂宜鄭重出之，但索兵費足矣，勿貪其土地；法人終不能令德意志變作法蘭西也。老人口授書時，聲亮而重，辭意又碻【註：同「確」。】厚懇摯，愛國之心，盎然言外，聞者安能無動？

　　當是時，圍城方急。嗟夫，吾所言非圍柏林之城也。時巴黎方苦寒。【譯註：巴黎之圍始一八七〇年九月二十一日，至明年五月二十八日始陷。】普人日夜以砲攻城，城中疫癘大起，糧食復乏。余與女百計營謀，老人得無匱乏之慮。雖城破之日，老人猶有鮮肉及白麵包供餐。余與女久不得白麵包矣。老人坐床上談笑飲食，白巾圍領下。女坐其側，色如死灰，久不出門故也。女手助老人進食，食已，進杯，老人就女手中飲之。餐已，老人神往，則遙望窗外冬景，雪飛打窗，老人時時念及朔方寒天，則數數爲余等道莫斯科敗歸時【譯註：拿帝征俄，大敗而歸。】，軍中絕糧，但食冷餅馬肉耳。老人曰：「小女子，若安知馬肉之味耶？」

　　嗟夫，老人誤矣。兩月以來，女安所得肉，但有馬肉耳。

　　老人病日有起色，前此麻木之官能，今皆漸復。余等欺誑之計，日益不易。一日，老人忽聞梅鹿門外之砲聲，遽側耳聽之。余等不得已，紿以巴遜大將軍已破柏林。門外砲聲，乃巴黎「殘廢軍人院」所發，以慶此大捷也。又一日，老人令移病榻近窗下，老人外視，見街心國家衛隊出發，老人問曰：「此何兵也？」繼又自語曰：「何委靡乃爾！何委靡乃爾！」余等方幸老人不致深詰，惟私語此後益不可疏，忽然不幸余等防範終未能周密也。

　　城破之夜，余至其家。女迎語余曰：「彼等明日整隊入城矣」。女語時，老人室門未掩。余事後思之，是夜老人容色異常，疑女語已爲所聞。然余等所言，乃指普軍，老人則以爲法軍凱旋也。老人夢魂所縈想者，乃欲見麥馬洪大將軍奏凱歸來，嚴軍入城，城中士女，擲花奏樂迎之，老人之子，騎馬隨大將軍之後，而老人戎服立窗上，遙對百戰之國徽而致敬禮焉。

　　傷哉，朱屋大佐也。老人心中殆以爲余等欲阻之，不令與觀凱旋大典，故雖聞女語，佯爲未聞。明日，普軍整隊入城之時而彼樓上之窗忽悄然自闢，老人戎服介冑立窗上矣！亦不知何種願力，何種生氣，乃能使老人一旦離牀，又能不假人助而盛服戎裝若此！

　　老人既出，見街心寂然，窗戶都深閉，巴黎之荒冷，乃如大疫之城。雖處處插旗，然非國旗也，乃白色之旗，十字麗焉。又無人出迎凱旋之軍，何也？老人方自怪詫，幾疑昨夜誤聽矣。

　　嗟夫，老人未嘗誤聽也。凱旋門外，黑影簇簇成陣，迎朝日而來。冑上之纓見矣！耶拉之鼓聲作矣！【譯註：耶拉，德國地名。】凱旋門下，許伯「凱旋之樂」大奏。【譯註：許伯，德國大樂家，名聞世界。】與普魯士軍隊步伐之聲相和。

　　凱旋門街深寂之中，忽聞大聲呼曰：「上馬！上馬！普魯士人至矣！」

　　普軍先行之四人，聞聲仰視，乃見窗一魁偉老人，雙臂高舞，四肢顫動，頹然而仆。朱屋大佐此時真死矣。
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箭喻－－李贄

【原文】
　　吐谷渾(ㄊㄨˇㄩˋㄏㄨㄣˊ)[1]阿豺有疾，召[2]母弟[3]慕利延曰：「汝取一支箭折之。」慕利延折之。「汝取十九支箭折之。」慕利延不能折。阿豺曰：「汝曹[4]知乎？單者易折，眾者難摧[5]。戮(ㄌㄨˋ)力一心[6]，然後社稷(ㄐㄧˋ)[7]可固。」
　　阿豺有子二十人，終生同心協力。

【注釋】
　[1]吐谷渾：古時國名，屬鮮卑族。本居遼東，晉末遷隴，即今青海省北部和新疆東南地區。
　[2]召：召喚。
　[3]母弟：同母之弟。
　[4]汝曹：你們，稱呼晚輩的用語。
　[5]摧：折毀。
　[6]戮力一心：合力同心。
　[7]社稷：國家。

【譯文】
　　吐谷渾阿豺生病時，召喚同母之弟慕利延來，對他說：「你拿一支箭將它折斷。」慕利延折斷了箭。阿豺又說：「你再去拿十九支箭折斷。」慕利延無法折斷。阿豺說：「你們知道嗎？一支箭是很容易被折斷的，很多支箭就難以折斷了。你們要同心協力，國家才能穩固。」
　　阿豺的二十個孩子，終生都同心協力，團結在一起。

【作者】
　　李贄，號卓吾，又號宏甫，別號溫陵居士，明泉州泉江（今福建省晉江縣）人，是明代重要的思想家、文學家。他反對程朱理學、儒家學說，肯定戲曲、小說在文學史上的價值，曾評論過水滸傳，是我國小說評論的開創人物之一。著有《焚書》、《續焚書》、《藏書》等。