【原文】賈慎庵(鴉片)
紹興老儒王致虛，言乾隆之末，有賈慎庵者，亦老諸生也。嘗夢至一處，似大官牙署(衙門)，重門盡掩，闃其無人。正徘徊間，俄有數人擁一婦自遠來，至此門外，將婦人上下衣服盡去之。婦猶少艾(年歲不大)，微有姿首，瑩然裸立，羞愧之狀，殆不可堪。賈素負氣，直前叱之曰：「若輩何人，敢肆無禮！」眾微笑曰：「此何足異？」言未畢，門忽啟，有數人扛一巨桶出，一吏執文書隨其後而去。眾即擁裸婦入，賈亦隨入。歷數門，至一廣庭，見男女數百，或坐或立或臥，而皆裸無寸縷。堂上坐一官，其前設大榨床，健夫數輩，執大鐵叉，任意將男婦叉置槽內，用大石壓榨之，膏血淋漓。下承以盆，盆滿即挹注巨桶中。如是十餘次，巨桶乃滿，數人扛之出，官判文書付一吏，與同出。
賈視吏，乃其已故鄰人周達夫也，因前呼之。周驚曰：「子胡在此？此豈可久留邪？速從我出。」賈問桶中何物，周曰：「鴉片煙膏也。」時鴉片煙未行，賈不知有此名目，因問鴉片煙何物？周曰：「方今承平日久，生齒(人口)繁衍，宜有大劫銷除。而自來大劫，無過水火刀兵之類。遇此劫者，賢愚同盡，福善禍淫之說，往往至此而窮。是以上帝命諸神會議，特創鴉片煙劫，借世間罌粟花汁熬煉成膏，供人吸食。食此煙者在劫中，不食此煙者不在劫中，聽其人之自取，不得歸咎於造物之不仁。而有此劫以銷除繁衍之數，則水火刀兵諸劫，可以十減五六矣。然罌粟本屬草花，自古有之，其汁淡薄，不能熬膏。故又命九幽主者，於無間地獄中，擇取不忠、不孝、無禮義廉恥諸罪魂，錄送此間，榨取膏血，轉付地上山陵原隰(ㄒㄧˊ息)墳衍之神。使將此膏血灌入罌粟花根內，自根而上達花苞，則其汁自然濃郁，一經熬煉，光色黝然。子試識之，數十年後，此煙遍天下矣。」賈欲更有所問，忽又有人驅數十男婦至，鞭策甚苦，齊聲呼號。賈悸而醒，以語人，人無信者。至道光中葉後，鴉片煙果盛行，而賈已前死矣。然其語猶在人耳，故其時皆言鴉片煙中有死人膏血，實由此語訛傳也。
【譯文】
乾隆末年，有個叫賈慎庵的人，是個老儒生。一次做夢到了一處，似官署大衙門，重門盡掩，看看四周也沒什麼人。正徘徊間，一會兒見有數人簇擁著一個婦人從遠處走過來，到了衙門外，那些人將婦人的衣服都脫去。婦人年歲不大，長得還很漂亮，突然被脫了衣服這樣站著，羞愧到無地自容。賈慎庵看了，非常生氣，直接走上前質問那些人：「你們是什麼人，敢這樣放肆無禮！」眾人笑著說：「這算什麼。」說還未說完，大門忽然開了，見數人扛著一個巨桶走出來，一吏拿著文書跟著而去。眾人隨即帶著婦人進了大門，賈慎庵也隨著進去。過了好幾道門，到了一個大院子裡，看見有男男女女數百人，或坐或立或臥，都是身上沒穿任何衣服。堂上坐著一位大官，前面陳設一張大榨床，有幾位健壯的男人，舉著大鐵叉，任意將男人女人叉起來扔在槽子裡，用大石頭壓榨，血肉淋漓。用一個大盆在榨床的下邊接著，盛滿了就倒進桶裡。這樣反復十多次，巨桶才滿，過來幾個人就把它抬出去，同時官員吩咐一紙文書給一吏，隨巨桶一起出去。
賈慎庵看見這個小吏，是已故的鄰居周達夫。於是上前叫他。周驚訝說：「你怎麼在這？這哪裡是你久待的地方？快跟我一起出去。」賈問桶中是什麼東西，周說：「是鴉片煙膏。」當時還是乾隆年間，世間還沒聽過鴉片的名字，賈慎庵根本就不懂，就接著問鴉片是什麼？周說：「如今承平日久，人口繁殖太過，該有大劫來平衡一下了。自古以來的劫難，無非是水火刀兵，遇此劫難，好人壞人一同遭難，有些不公平。上天命令諸神商量後，現在新設了一個鴉片劫難，借用世間罌粟花的花汁熬煉成藥膏，供人吸食。吸食此煙的就在劫難逃，不吸的人則無事。任人自己選擇，不得埋怨上天的不仁義。用這個劫難來銷減世間過剩的人口，那麼水火刀兵之事，就可以十減五六了。不過罌粟花本屬草花，自古有之，而其汁淡薄，不能熬膏。於是又命冥王從無間地獄中，挑選那些不忠、不孝、喪失禮義廉恥的罪魂，榨出他們的膏血，交付給地上的山神土地，讓他們把此罪靈膏血灌入罌粟花的花根內，從花根上達花苞，這樣長出的花苞再拿來榨汁熬膏，自然藥性濃郁，一經熬鍊，藥膏光澤又黑又亮。你等著看吧，數十年後，此煙就遍及天下了。」賈還想問什麼，忽然又看見數十個男女被驅逐而至，被鞭打得非常厲害，都在大聲呼號。賈慎庵嚇著就醒了，把夢中所見告訴他人，當然沒人相信。到了道光中葉後，鴉片煙果然大行天下，而賈已經死去幾年了，可他說的話猶在耳邊，所以當時的人都說鴉片煙中含有死人的膏血，其實是由這件事訛傳造成的。
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【原文】童元發
童元發，嚴州淳安人。其地皆山也，山多猛獸。元發父自城晚歸，中塗一熊突出攫之，仆焉。同伴者狂奔而免，糾眾還救之，熊始去，而元發父碎首刳(ㄎㄨ枯)腹死矣。奔告其家，時元發甫弱冠，日持匕首哭父死所，欲得熊而甘心焉，或數夕不歸。母匿其刃，禁不使出。元發哭愈哀，月餘復竊刃而逃，村人遍尋之不得，自是蹤跡杳然矣。而數十里內，山中居者恆隱隱聞哭聲，或夜靜聞霍霍磨刀聲。去其鄉五十里，有地名葉家坂，居人以獵為業。一日入山，見一獸，人面而獸身，以敝衣蔽體。眾異焉，發火槍擊之，不中，獸奔，眾逐之。獸呼曰：「吾童元發也，勿傷我。」眾人素知其名，呼與俱歸，元發騰躍而去，捷於飛隼，俄頃不知所往。於是遠近皆知元發不死，且喧傳其異矣。元發母聞其事，思念甚切。一夕忽聞扣門聲，啟之，則元發闖然入，曰：「兒今得報父讎矣！」氣咻咻喘不止，汗淋漓如雨，肩一物擲地，腥臭不可近，燭之，熊也。母驚喜，鄰舍畢集。時元發去家已一年餘矣，問其所歷，曰：「自入山後，日伏巖穴中。饑則采果實，或掘黃精白朮(ㄓㄨˊ竹)食之，寒則集槲(ㄏㄨˊ胡)葉松毛為衣。數月後，覺身體輕捷，且生氄(ㄖㄨㄥˇ冗)毛(柔細的毛)，如猿猱然，逾坑越谷，無異平地。日夕禱於山神，願報父仇。昨宿枯廟中，夢神告曰：「殺而父者，去此不遠，東行十餘里，沿澗伺之，可得也。」如其言，果見熊飲於澗。剚(ㄗˋ自)刃(用刀插入身體)其腹，應手而斃，遂負之歸。」聞者莫不嘆異。翌日，熟而祭於其父之墓，並具牲醴酬神於山。嗣後飲食衣服仍復其舊，身亦重墜，與常人無異，惟遍體之毛，竟不脫落。余門下士王夢薇，曾於同治十一年見之淳安市上。其人頎而長，年可三十許，肌理黧黑，兩顴毛毿(ㄙㄢ三)毿然(細長的樣子)，視其手臂亦然。人皆曰：「此童孝子也。」惟神識不甚慧，問之多不答，如聾聵者。識者謂積慘傷其心也。粵寇之難，近村多被焚掠，而童孝子一村獨無恙。
【譯文】暫缺。
【註】兩篇皆選自[右台仙館筆記]。
【作者】俞樾[1]（1821-1907），字蔭甫，自號曲園居士，浙江德清人。清末著名學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家。治學以經學為主，旁及諸子學、史學、訓詁學，乃至戲曲、詩詞、小說、書法等，可謂博大精深。海內及日本、朝鮮等國向他求學者甚眾，尊之為樸學大師。[俞樾著作]
【賞析】[賈慎庵/右台仙館筆記-卷02]、[童元發/右台仙館筆記-卷05]
2013年10月4日 星期五
2013年10月3日 星期四
書楊氏婢--梅曾亮(國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
楊氏之寡妾，以貧故不安於室，嫁有日矣[1]。未嫁前一夕，呼其婢，不應者三，怒曰：「汝我婢也，何敢如是！」婢叱曰：「我楊氏婢耳，汝今誰家歸者？曰我婢、我婢！」妾方持剪刀，落於地，起，環走房中。至天曙，呼其婢曰：「汝今竟何如？吾復為爾主矣。」婢叩頭泣，妾亦泣，竟謝媒妁不行[2]。後將嫁其婢，婢曰：「人以我一言[3]，故忍死至今，我亦終不去楊氏門。」亦不嫁。妾之夫，楊勤愨(ㄑㄩㄝˋ確)公錫紱子也[4]。
【譯文】暫缺。
【注釋】
[1]有日：即將，不多幾日。
[2]謝：謝絕，辭拒。媒妁：媒人，介紹婚姻的人。
[3]人：指楊氏妾。
[4]楊勤恪公錫紱：楊錫紱，字方來，號蘭畹，江西清江縣人，雍正年間(1722—1735)進士，累官至兵部尚書、漕運總督。卒諡勤愨。
【註】這篇文章宣揚的是從一而終的封建婦教。通過一個普通婢女的言行，可以看到封建毒素害人至深。文章的可取處是它的人物描寫，簡練而神情舉止畢肖。
【作者】梅曾亮[1](1786～1856)中國清代散文家。字伯言。江蘇上元（今南京）人。道光二年(1822)進士。梅曾亮少喜駢文，與同邑管同交好，轉攻古文。姚鼐主講鐘山書院，二人俱出其門。管同早卒，曾亮居京師廿餘年，承姚鼐餘勢，文名頗盛，治古文者多從之問義法，有繼主文壇之勢。梅曾亮有《 柏梘山房集 》31卷傳世。
【賞析】[書楊氏婢/賞析]、[書楊氏婢/百度百科]
楊氏之寡妾，以貧故不安於室，嫁有日矣[1]。未嫁前一夕，呼其婢，不應者三，怒曰：「汝我婢也，何敢如是！」婢叱曰：「我楊氏婢耳，汝今誰家歸者？曰我婢、我婢！」妾方持剪刀，落於地，起，環走房中。至天曙，呼其婢曰：「汝今竟何如？吾復為爾主矣。」婢叩頭泣，妾亦泣，竟謝媒妁不行[2]。後將嫁其婢，婢曰：「人以我一言[3]，故忍死至今，我亦終不去楊氏門。」亦不嫁。妾之夫，楊勤愨(ㄑㄩㄝˋ確)公錫紱子也[4]。
【譯文】暫缺。
【注釋】
[1]有日：即將，不多幾日。
[2]謝：謝絕，辭拒。媒妁：媒人，介紹婚姻的人。
[3]人：指楊氏妾。
[4]楊勤恪公錫紱：楊錫紱，字方來，號蘭畹，江西清江縣人，雍正年間(1722—1735)進士，累官至兵部尚書、漕運總督。卒諡勤愨。
【註】這篇文章宣揚的是從一而終的封建婦教。通過一個普通婢女的言行，可以看到封建毒素害人至深。文章的可取處是它的人物描寫，簡練而神情舉止畢肖。
【作者】梅曾亮[1](1786～1856)中國清代散文家。字伯言。江蘇上元（今南京）人。道光二年(1822)進士。梅曾亮少喜駢文，與同邑管同交好，轉攻古文。姚鼐主講鐘山書院，二人俱出其門。管同早卒，曾亮居京師廿餘年，承姚鼐餘勢，文名頗盛，治古文者多從之問義法，有繼主文壇之勢。梅曾亮有《 柏梘山房集 》31卷傳世。
【賞析】[書楊氏婢/賞析]、[書楊氏婢/百度百科]
書麻城獄--袁枚(國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
麻城涂(ㄊㄨˊ途)如松，娶楊氏，不相中，歸輒不返。如松嗛(ㄒㄧㄢˊ顯；懷恨)之而未發也。亡何(不多久)，涂母病，楊又歸，如松復毆之，楊亡(逃亡)，不知所往。兩家訟於官。
楊弟五榮，疑如松殺之，訪於九口塘，有趙當兒者，素狡獪(ㄎㄨㄞˋ快)，謾(ㄇㄢˊ瞞；欺騙)曰：「固聞之！」蓋戲五榮也。五榮駭，即拉當兒赴縣為證，而訴如鬆與所狎陳文等共殺妻。知縣湯應求，訊無據，獄不能具。當兒父首其兒故無賴，妄言，請無隨坐[1]。湯訪唆五榮者，生員楊同範，虎而冠也[2]；乃請褫[3]同範，緝楊氏。
先是楊氏為王祖兒養媳。祖兒死，與其侄馮大姦。避如松毆，匿大家，月餘，大母慮禍，欲告官。大懼，告五榮，五榮告同範。同範利其色，曰：「我生員也，藏之，誰敢篡取者。」遂藏楊氏複壁中，而訟如松如故。
逾年，鄉民黃某，墐(ㄐㄧㄣˇ緊；埋葬)其僮(男僕人)河灘，淺，為犬爬噉。地保請應求往驗，會雨，雷電以風，中途還。同範聞之，大喜，循其衣衿(領子)笑曰：「此物可保。」與五榮謀，偽認楊氏，賄仵作李榮，使報女屍，李不可。越二日，湯往，屍朽不可辨，殮而置揭[4]焉。同範、五榮率其黨數十人鬨於場。事聞總督邁柱，委廣濟令高仁傑重檢。高，試用令也，覬覦湯缺；所用仵作薛某，又受同範金，竟報女屍，肋有重傷。五榮等遂誣如松殺妻，應求受賄，刑書李獻宗舞文，仵作李榮妄報。總督信之，劾(彈劾)應求，專委高鞫(ㄐㄩˊ菊；審判、訊問)。高掠如松等，兩踝骨見，猶無辭。乃烙鐵索，使跽(ㄐㄧˋ忌；長跪)，肉煙起，焦灼有聲，雖應求不免，皆不勝其毒，皆誣服。李榮死杖下。然屍故男也，無髮，無腳指骨[5]，無血裙褲。逼如松取呈；如松瞀(ㄇㄠˋ冒)亂(混亂不清)，妄指認抵攔。初掘一塚，得朽木數十片，再掘，並木無有，或長髯巨靴，不知是何男子。最後得屍，足弓鞋，官吏大喜，再視，髑髏(ㄉㄨˊ獨 ㄌㄡˊ婁)上鬖(ㄙㄢ三)鬖(凌亂)白髮，又驚棄之。麻城無主之墓，發露者以百數，每不得，又炙如松。如松母許氏，哀其子之求死不得也，乃剪己髮，摘去星星者(白頭髮)為一束；李獻宗妻刓(ㄨㄢˊ完；用刀挖刻)臂血，染一褲一裙，斧其亡兒棺，取腳指骨，湊聚諸色，自瘞(ㄧˋ易；掩埋)河灘，而引役往掘，果得，獄具。署黃州府蔣嘉年廉(發覺)其詐，不肯轉，召他縣仵作再檢，皆曰男也。高仁傑大懼，詭詳屍骨被換，求再訊。俄而山水暴發，並屍衝沒，不復檢。總督邁柱竟以如松殺妻，官吏受贓，擬斬絞奏，麻城民咸知其冤，道路洶洶然，卒不得楊氏，事無由明。
居亡何，同範鄰嫗早起，見李榮血模糊，奔同範家。方驚疑，同範婢突至，曰：「娘子未至期，遽產，非嫗莫助舉兒者。」嫗奮臂往。兒頸拗，胞不得下，須多人掐腰乃下。妻窘，呼：「三姑救我！」楊氏闖然從壁間出，見嫗大悔，欲避而面已露，乃跪嫗前，戒勿洩。同範自外入，手十金納嫗袖，手搖不止。嫗出，語其子曰：「天乎！猶有鬼神，吾不可以不雪此冤矣！」即囑其子持金訴縣。
縣令陳鼎，海寧孝廉也，久知此獄冤，苦不得間。聞，即白巡撫吳應棻(ㄈㄣ分)；吳命白總督。總督故邁柱，聞之以為大愚，色忿然，無所發怒，姑令拘楊氏。陳陰念拘楊氏稍緩，或漏洩，必匿他處，且殺之滅口，獄仍不具也。乃偽訪同範家畜娼，而身率快手(公差)直入，毀其壁，果得楊氏。麻城人數萬歡呼，隨之至公堂，召如松認妻。妻不意其夫狀焦爛至此，直前抱如松頸，大慟曰：「吾累汝！吾累汝！」堂下民皆雨泣。五榮、同範等，叩頭乞命無一言。時雍正十三年七月二十四日也。吳應棻以狀奏，越十日而原奏勾決之旨下，邁柱不得已，奏案有他故，請緩決。楊同範揣知總督意護前，乃誘楊氏具狀，稱身本娼，非如松妻，且自伏窩娼罪。邁復據情奏。天子召吳、邁兩人俱內用，特簡(任用)戶部尚書史貽直督湖廣，委兩省官會訊，一切皆如陳鼎議。乃復應求官，誅同範、五榮等。
袁子曰：「折獄之難也。三代而下，民之譎觚(ㄍㄨ姑；虛偽欺詐)甚矣，居官者，又氣矜(自高自大)之隆，刑何由平，彼枉濫者何辜焉？麻城一事，與元人宋誠夫所書《工獄》相同。雖事久卒白，而轇轕(ㄐㄧㄡ糾 ㄍㄜˊ葛)變幻，危乎艱哉！慮天下之類是，而竟無平反者正多也。然知其難而慎焉，其於折獄也庶矣。此吾所以書麻城獄之本意也夫！」
【譯文】
湖北麻城縣涂如松，娶楊氏為妻，兩口子不和睦，楊氏常回娘家不回來。開始，如松心裡討厭她，但沒有發作出來，不久，涂的母親病了，楊氏又要回娘家，如松要揍她，楊氏逃跑不知到哪裡去了，兩家因此打起官司來。
楊氏的弟弟五榮懷疑如松害了姐姐，到九口塘一帶去查訪消息。有個叫趙當兒的，平日狡詐無行，隨便說：「聽說有這麼一回事。」這本來是戲弄五榮的話，五榮聽後大吃一驚，便拉著當兒到縣作證，上告如松和他相好的陳文等共同謀害了楊氏。知縣湯應求經過審訊，沒有取得證據，案子不能成立。當兒的父親也告發兒子是個無賴，隨便亂說的，請求不要牽連自己坐牢。湯知縣查知唆使五榮誣告的是秀才楊同範，他是個人面獸心為害鄉里的劣紳，便請求剝奪同範的功名，通緝楊氏。
早先楊氏是王祖兒的童養媳，祖兒死後，和他侄子馮大通姦。楊氏為了逃避如松毆打，躲在馮大家有一個多月。馮大的母親怕惹禍，打算報告官府。馮大害怕了，就告訴了五榮；五榮又告訴了同範。楊同範貪她的美色，就說：「我是秀才，把她藏在我家，誰敢來搶！」於是叫楊氏躲在夾壁牆裡，仍舊告如松殺妻。
過了一年，同村黃某在河灘埋葬他的家僮，因埋不深，屍體被狗扒咬出來。地保請湯知縣前來驗屍，正趕上下雨，打雷閃電加上大風，湯知縣走到半路又回衙門去了。同範聽說後，非常高興，撫摸著身上衣領，笑著說：「這件東西可以保住了！」他同五榮密謀，假認那具僮屍就是楊氏，賄賂仵作李榮謊報是女屍。李榮不幹。過了兩天，湯知縣來驗屍，屍體已經腐爛無法辨認，就先裝殮掩埋，並立了木樁作為標誌。同範、五榮率領他們一夥幾十人當場起鬨。事情被湖廣總督邁柱知道了，委派廣濟縣令高仁傑重新查驗。高仁傑是個試用的縣令。他想藉機奪取湯應求的職位，就用了仵作薛某；而薛某又收了同範的賄賂，假報是女屍，且肋部有重傷。五榮一夥藉此上告涂如松殺妻，湯應求受賄，師爺李獻宗作弊，仵作李榮謊報。總督邁柱信以為真，彈劾湯應求，委派高仁傑主審。高拷打涂如松等人，腳踝骨都露出來了，還是得不到所要的口供。於是就燒紅鐵鍊，叫他們跪在上邊，燙得皮肉冒煙出聲，連湯應求也不能免刑。他們受不住拷打，都被迫招認了，李榮還被刑杖活活打死。但是那具死屍本來就是男人，沒有留髮，沒有纏足受折的腳指骨，沒有帶血的女裙褲。強迫如松寫認罪書，他被搞得暈頭轉向，就亂指認搪塞。開始掘了一個墳墓，找到爛掉的幾十片棺木，再掘一個，連棺木也沒有，有的是長鬚大鞋，也不知是哪家的男屍。最後找到了一個全屍是纏足弓鞋，主辦官員很高興，可是仔細一看，頭骨上有許多凌亂的白頭髮，又驚慌地丟掉了，麻城縣無主的墳墓，被挖掘了上百座，每次找不到，就又用火燙如松。如松的母親許氏，可憐兒子求死不得，於是剪下自己的頭髮，從中摘除白髮，紮在一塊兒；又李獻宗的老婆刺破胳臂染紅了裙褲，用斧頭劈開死去女兒的棺材，取出腳指骨，把幾樣東西拼湊在一起，自己將它埋在河灘上，隨後帶著公差去掘，果然得到，案子算了結了。但代理黃州府知府蔣嘉年發覺案情不實，不肯向上轉報，又找別縣的仵作重新查驗，都說是男屍。高仁傑非常害怕，假報屍體被人偷換了，請求復審。隔了不久山洪暴發，屍體一下沖走，無法再驗。總督邁柱還是按涂如松殺妻，主管官員受賄，打算判處殺頭或者絞刑上報審批。麻城的老百姓知道這是一個大冤案，都氣忿不平，在路上吵吵嚷嚷，可又找不見楊氏，事情無法澄清。
過了不久，楊同範鄰居有個老太婆，清早起來看見李榮滿身血汙跑進同範家中，正在驚疑不定的時候，同範家的女僕突然趕來叫道：「我家夫人還沒到臨產期就要生產了，只有你幫助，才能生下孩子。」老太婆自告奮勇，到了楊家，見小孩頭部拗著，胞衣下不來，需要幾個人掐著腰部向下推動才能生下來。產婦難受得大聲叫道：「三姑救救我。」楊氏驀地從夾壁牆裡跑出來，看見老太婆，非常後悔，想再躲避已經露了面，就跪在老太婆面前請求不要洩露。楊同範從屋外進來，拿了十兩銀子塞進老太婆袖子裡，手搖不止，不叫外傳。老太婆回到家中，對兒子說：「天哪，還是有鬼神，我不能不去昭雪這件冤案！」她立即叫兒子拿著同範送的錢告到官府。
縣令陳鼎，是浙江海寧的舉人，他早知道這是個冤案，苦於抓不住機會。他得到報告立即上報巡撫吳應棻，吳叫他報告總督。總督還是那個邁柱，他一聽說，知道自己上了當，很惱火，可又無處發洩，只好下令逮捕楊氏。陳知縣暗想，拘捕楊氏如果下手遲了，或者走露風聲，必然會把她轉移到別處去藏，甚至殺人滅口，平反冤案也就辦不成了。於是他裝作查訪楊同範家中蓄娼，帶了壯丁快差直奔楊家，砸開夾壁，果然捕獲楊氏。麻城幾萬群眾歡呼，隨同到了縣衙，召涂如松認妻。楊氏沒有想到她丈夫被折磨成這種焦頭爛額的樣子，撲上前去抱住如松大哭起來，連說：「我害了你！我害了你！」堂下觀眾都淚如雨下。五榮、同範等人叩頭求饒，沒有可講的了。這是雍正十三年七月二十四日的事情。吳應棻把全部案情上奏皇帝，過了十天，奏章和判決批示下來，邁柱不得已又上奏本案另有差錯，請求暫緩執行。楊同範猜想總督有意袒護過去的錯判，又誘騙楊氏寫狀子說她是個妓女，並不是涂如松的老婆，楊同範承認他犯了窩娼的罪過。邁柱根據這些謊言再報朝廷。皇帝調吳應棻、邁柱兩人到中央任職，特派戶部尚書史貽直接任湖廣總督，指令總督、巡撫兩署官員會審，所得的一切供詞都和陳鼎上報的相同。於是恢復湯應求的縣令職位，處死楊同範、楊五榮等人。
袁枚評論說：「辦案真難哪！自三代以後，人們的欺詐虛偽越來越厲害了，當官的又趾高氣揚，作威作福，辦案用刑怎麼能夠公正呢，而那些蒙受冤枉的人有什麼罪過呀？麻城發生的這件冤案，和元代宋誠夫所寫的《工獄》相似，雖然拖延很久而終於平反，但其間混亂多變，又是多麼地不容易呀！細想全國像這樣的案件而得不到平反的，還是不少的。但是知道其中的困難複雜而慎重處理，就比較可以辦好案子了。這正是我寫麻城獄的用意所在！」
【注釋】
[1]隨坐：坐是犯罪，隨坐是牽連犯罪入獄。
[2]虎而冠：比喻人之殘暴霸道，雖穿戴衣冠，卻兇殘如虎。語出《史記·酷吏傳》：「其爪牙吏虎而冠。」
[3]褫：革除，剝奪。封建時代「刑不上大夫」，對於秀才之類有功名的人，必須先剝奪他的功名，才能動刑治罪。
[4]置揭：樹立木樁作為標識。
[5]無腳指骨：封建時代婦女纏足，她們的腳指骨彎曲變形，同正常骨骼不同。
【註】袁子曰：「折獄之難也。三代而下，民之譎觚甚矣，居官者，又氣矜之隆，刑何由平，彼枉濫者何辜焉？麻城一事，與元人宋誠夫所書《工獄》相同。雖事久卒白，而轇轕變幻，危乎艱哉！慮天下之類是，而竟無平反者正多也。然知其難而慎焉，其於折獄也庶矣。此吾所以書麻城獄之本意也夫！」
【作者】袁枚[1]（1716年－1797年），清代詩人，散文家。字子才，號簡齋，別號隨園老人，時稱隨園先生，錢塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪，曾官江寧知縣。為「清代駢文八大家」、「江右三大家」之一，文筆又與大學士直隸紀昀齊名，時稱「南袁北紀」。[袁枚著作]
【賞析】[書麻城獄/百度貼吧]、[書麻城獄/中國哲學書電子化計劃]、[小倉山房文集]
麻城涂(ㄊㄨˊ途)如松，娶楊氏，不相中，歸輒不返。如松嗛(ㄒㄧㄢˊ顯；懷恨)之而未發也。亡何(不多久)，涂母病，楊又歸，如松復毆之，楊亡(逃亡)，不知所往。兩家訟於官。
楊弟五榮，疑如松殺之，訪於九口塘，有趙當兒者，素狡獪(ㄎㄨㄞˋ快)，謾(ㄇㄢˊ瞞；欺騙)曰：「固聞之！」蓋戲五榮也。五榮駭，即拉當兒赴縣為證，而訴如鬆與所狎陳文等共殺妻。知縣湯應求，訊無據，獄不能具。當兒父首其兒故無賴，妄言，請無隨坐[1]。湯訪唆五榮者，生員楊同範，虎而冠也[2]；乃請褫[3]同範，緝楊氏。
先是楊氏為王祖兒養媳。祖兒死，與其侄馮大姦。避如松毆，匿大家，月餘，大母慮禍，欲告官。大懼，告五榮，五榮告同範。同範利其色，曰：「我生員也，藏之，誰敢篡取者。」遂藏楊氏複壁中，而訟如松如故。
逾年，鄉民黃某，墐(ㄐㄧㄣˇ緊；埋葬)其僮(男僕人)河灘，淺，為犬爬噉。地保請應求往驗，會雨，雷電以風，中途還。同範聞之，大喜，循其衣衿(領子)笑曰：「此物可保。」與五榮謀，偽認楊氏，賄仵作李榮，使報女屍，李不可。越二日，湯往，屍朽不可辨，殮而置揭[4]焉。同範、五榮率其黨數十人鬨於場。事聞總督邁柱，委廣濟令高仁傑重檢。高，試用令也，覬覦湯缺；所用仵作薛某，又受同範金，竟報女屍，肋有重傷。五榮等遂誣如松殺妻，應求受賄，刑書李獻宗舞文，仵作李榮妄報。總督信之，劾(彈劾)應求，專委高鞫(ㄐㄩˊ菊；審判、訊問)。高掠如松等，兩踝骨見，猶無辭。乃烙鐵索，使跽(ㄐㄧˋ忌；長跪)，肉煙起，焦灼有聲，雖應求不免，皆不勝其毒，皆誣服。李榮死杖下。然屍故男也，無髮，無腳指骨[5]，無血裙褲。逼如松取呈；如松瞀(ㄇㄠˋ冒)亂(混亂不清)，妄指認抵攔。初掘一塚，得朽木數十片，再掘，並木無有，或長髯巨靴，不知是何男子。最後得屍，足弓鞋，官吏大喜，再視，髑髏(ㄉㄨˊ獨 ㄌㄡˊ婁)上鬖(ㄙㄢ三)鬖(凌亂)白髮，又驚棄之。麻城無主之墓，發露者以百數，每不得，又炙如松。如松母許氏，哀其子之求死不得也，乃剪己髮，摘去星星者(白頭髮)為一束；李獻宗妻刓(ㄨㄢˊ完；用刀挖刻)臂血，染一褲一裙，斧其亡兒棺，取腳指骨，湊聚諸色，自瘞(ㄧˋ易；掩埋)河灘，而引役往掘，果得，獄具。署黃州府蔣嘉年廉(發覺)其詐，不肯轉，召他縣仵作再檢，皆曰男也。高仁傑大懼，詭詳屍骨被換，求再訊。俄而山水暴發，並屍衝沒，不復檢。總督邁柱竟以如松殺妻，官吏受贓，擬斬絞奏，麻城民咸知其冤，道路洶洶然，卒不得楊氏，事無由明。
居亡何，同範鄰嫗早起，見李榮血模糊，奔同範家。方驚疑，同範婢突至，曰：「娘子未至期，遽產，非嫗莫助舉兒者。」嫗奮臂往。兒頸拗，胞不得下，須多人掐腰乃下。妻窘，呼：「三姑救我！」楊氏闖然從壁間出，見嫗大悔，欲避而面已露，乃跪嫗前，戒勿洩。同範自外入，手十金納嫗袖，手搖不止。嫗出，語其子曰：「天乎！猶有鬼神，吾不可以不雪此冤矣！」即囑其子持金訴縣。
縣令陳鼎，海寧孝廉也，久知此獄冤，苦不得間。聞，即白巡撫吳應棻(ㄈㄣ分)；吳命白總督。總督故邁柱，聞之以為大愚，色忿然，無所發怒，姑令拘楊氏。陳陰念拘楊氏稍緩，或漏洩，必匿他處，且殺之滅口，獄仍不具也。乃偽訪同範家畜娼，而身率快手(公差)直入，毀其壁，果得楊氏。麻城人數萬歡呼，隨之至公堂，召如松認妻。妻不意其夫狀焦爛至此，直前抱如松頸，大慟曰：「吾累汝！吾累汝！」堂下民皆雨泣。五榮、同範等，叩頭乞命無一言。時雍正十三年七月二十四日也。吳應棻以狀奏，越十日而原奏勾決之旨下，邁柱不得已，奏案有他故，請緩決。楊同範揣知總督意護前，乃誘楊氏具狀，稱身本娼，非如松妻，且自伏窩娼罪。邁復據情奏。天子召吳、邁兩人俱內用，特簡(任用)戶部尚書史貽直督湖廣，委兩省官會訊，一切皆如陳鼎議。乃復應求官，誅同範、五榮等。
袁子曰：「折獄之難也。三代而下，民之譎觚(ㄍㄨ姑；虛偽欺詐)甚矣，居官者，又氣矜(自高自大)之隆，刑何由平，彼枉濫者何辜焉？麻城一事，與元人宋誠夫所書《工獄》相同。雖事久卒白，而轇轕(ㄐㄧㄡ糾 ㄍㄜˊ葛)變幻，危乎艱哉！慮天下之類是，而竟無平反者正多也。然知其難而慎焉，其於折獄也庶矣。此吾所以書麻城獄之本意也夫！」
【譯文】
湖北麻城縣涂如松，娶楊氏為妻，兩口子不和睦，楊氏常回娘家不回來。開始，如松心裡討厭她，但沒有發作出來，不久，涂的母親病了，楊氏又要回娘家，如松要揍她，楊氏逃跑不知到哪裡去了，兩家因此打起官司來。
楊氏的弟弟五榮懷疑如松害了姐姐，到九口塘一帶去查訪消息。有個叫趙當兒的，平日狡詐無行，隨便說：「聽說有這麼一回事。」這本來是戲弄五榮的話，五榮聽後大吃一驚，便拉著當兒到縣作證，上告如松和他相好的陳文等共同謀害了楊氏。知縣湯應求經過審訊，沒有取得證據，案子不能成立。當兒的父親也告發兒子是個無賴，隨便亂說的，請求不要牽連自己坐牢。湯知縣查知唆使五榮誣告的是秀才楊同範，他是個人面獸心為害鄉里的劣紳，便請求剝奪同範的功名，通緝楊氏。
早先楊氏是王祖兒的童養媳，祖兒死後，和他侄子馮大通姦。楊氏為了逃避如松毆打，躲在馮大家有一個多月。馮大的母親怕惹禍，打算報告官府。馮大害怕了，就告訴了五榮；五榮又告訴了同範。楊同範貪她的美色，就說：「我是秀才，把她藏在我家，誰敢來搶！」於是叫楊氏躲在夾壁牆裡，仍舊告如松殺妻。
過了一年，同村黃某在河灘埋葬他的家僮，因埋不深，屍體被狗扒咬出來。地保請湯知縣前來驗屍，正趕上下雨，打雷閃電加上大風，湯知縣走到半路又回衙門去了。同範聽說後，非常高興，撫摸著身上衣領，笑著說：「這件東西可以保住了！」他同五榮密謀，假認那具僮屍就是楊氏，賄賂仵作李榮謊報是女屍。李榮不幹。過了兩天，湯知縣來驗屍，屍體已經腐爛無法辨認，就先裝殮掩埋，並立了木樁作為標誌。同範、五榮率領他們一夥幾十人當場起鬨。事情被湖廣總督邁柱知道了，委派廣濟縣令高仁傑重新查驗。高仁傑是個試用的縣令。他想藉機奪取湯應求的職位，就用了仵作薛某；而薛某又收了同範的賄賂，假報是女屍，且肋部有重傷。五榮一夥藉此上告涂如松殺妻，湯應求受賄，師爺李獻宗作弊，仵作李榮謊報。總督邁柱信以為真，彈劾湯應求，委派高仁傑主審。高拷打涂如松等人，腳踝骨都露出來了，還是得不到所要的口供。於是就燒紅鐵鍊，叫他們跪在上邊，燙得皮肉冒煙出聲，連湯應求也不能免刑。他們受不住拷打，都被迫招認了，李榮還被刑杖活活打死。但是那具死屍本來就是男人，沒有留髮，沒有纏足受折的腳指骨，沒有帶血的女裙褲。強迫如松寫認罪書，他被搞得暈頭轉向，就亂指認搪塞。開始掘了一個墳墓，找到爛掉的幾十片棺木，再掘一個，連棺木也沒有，有的是長鬚大鞋，也不知是哪家的男屍。最後找到了一個全屍是纏足弓鞋，主辦官員很高興，可是仔細一看，頭骨上有許多凌亂的白頭髮，又驚慌地丟掉了，麻城縣無主的墳墓，被挖掘了上百座，每次找不到，就又用火燙如松。如松的母親許氏，可憐兒子求死不得，於是剪下自己的頭髮，從中摘除白髮，紮在一塊兒；又李獻宗的老婆刺破胳臂染紅了裙褲，用斧頭劈開死去女兒的棺材，取出腳指骨，把幾樣東西拼湊在一起，自己將它埋在河灘上，隨後帶著公差去掘，果然得到，案子算了結了。但代理黃州府知府蔣嘉年發覺案情不實，不肯向上轉報，又找別縣的仵作重新查驗，都說是男屍。高仁傑非常害怕，假報屍體被人偷換了，請求復審。隔了不久山洪暴發，屍體一下沖走，無法再驗。總督邁柱還是按涂如松殺妻，主管官員受賄，打算判處殺頭或者絞刑上報審批。麻城的老百姓知道這是一個大冤案，都氣忿不平，在路上吵吵嚷嚷，可又找不見楊氏，事情無法澄清。
過了不久，楊同範鄰居有個老太婆，清早起來看見李榮滿身血汙跑進同範家中，正在驚疑不定的時候，同範家的女僕突然趕來叫道：「我家夫人還沒到臨產期就要生產了，只有你幫助，才能生下孩子。」老太婆自告奮勇，到了楊家，見小孩頭部拗著，胞衣下不來，需要幾個人掐著腰部向下推動才能生下來。產婦難受得大聲叫道：「三姑救救我。」楊氏驀地從夾壁牆裡跑出來，看見老太婆，非常後悔，想再躲避已經露了面，就跪在老太婆面前請求不要洩露。楊同範從屋外進來，拿了十兩銀子塞進老太婆袖子裡，手搖不止，不叫外傳。老太婆回到家中，對兒子說：「天哪，還是有鬼神，我不能不去昭雪這件冤案！」她立即叫兒子拿著同範送的錢告到官府。
縣令陳鼎，是浙江海寧的舉人，他早知道這是個冤案，苦於抓不住機會。他得到報告立即上報巡撫吳應棻，吳叫他報告總督。總督還是那個邁柱，他一聽說，知道自己上了當，很惱火，可又無處發洩，只好下令逮捕楊氏。陳知縣暗想，拘捕楊氏如果下手遲了，或者走露風聲，必然會把她轉移到別處去藏，甚至殺人滅口，平反冤案也就辦不成了。於是他裝作查訪楊同範家中蓄娼，帶了壯丁快差直奔楊家，砸開夾壁，果然捕獲楊氏。麻城幾萬群眾歡呼，隨同到了縣衙，召涂如松認妻。楊氏沒有想到她丈夫被折磨成這種焦頭爛額的樣子，撲上前去抱住如松大哭起來，連說：「我害了你！我害了你！」堂下觀眾都淚如雨下。五榮、同範等人叩頭求饒，沒有可講的了。這是雍正十三年七月二十四日的事情。吳應棻把全部案情上奏皇帝，過了十天，奏章和判決批示下來，邁柱不得已又上奏本案另有差錯，請求暫緩執行。楊同範猜想總督有意袒護過去的錯判，又誘騙楊氏寫狀子說她是個妓女，並不是涂如松的老婆，楊同範承認他犯了窩娼的罪過。邁柱根據這些謊言再報朝廷。皇帝調吳應棻、邁柱兩人到中央任職，特派戶部尚書史貽直接任湖廣總督，指令總督、巡撫兩署官員會審，所得的一切供詞都和陳鼎上報的相同。於是恢復湯應求的縣令職位，處死楊同範、楊五榮等人。
袁枚評論說：「辦案真難哪！自三代以後，人們的欺詐虛偽越來越厲害了，當官的又趾高氣揚，作威作福，辦案用刑怎麼能夠公正呢，而那些蒙受冤枉的人有什麼罪過呀？麻城發生的這件冤案，和元代宋誠夫所寫的《工獄》相似，雖然拖延很久而終於平反，但其間混亂多變，又是多麼地不容易呀！細想全國像這樣的案件而得不到平反的，還是不少的。但是知道其中的困難複雜而慎重處理，就比較可以辦好案子了。這正是我寫麻城獄的用意所在！」
【注釋】
[1]隨坐：坐是犯罪，隨坐是牽連犯罪入獄。
[2]虎而冠：比喻人之殘暴霸道，雖穿戴衣冠，卻兇殘如虎。語出《史記·酷吏傳》：「其爪牙吏虎而冠。」
[3]褫：革除，剝奪。封建時代「刑不上大夫」，對於秀才之類有功名的人，必須先剝奪他的功名，才能動刑治罪。
[4]置揭：樹立木樁作為標識。
[5]無腳指骨：封建時代婦女纏足，她們的腳指骨彎曲變形，同正常骨骼不同。
【註】袁子曰：「折獄之難也。三代而下，民之譎觚甚矣，居官者，又氣矜之隆，刑何由平，彼枉濫者何辜焉？麻城一事，與元人宋誠夫所書《工獄》相同。雖事久卒白，而轇轕變幻，危乎艱哉！慮天下之類是，而竟無平反者正多也。然知其難而慎焉，其於折獄也庶矣。此吾所以書麻城獄之本意也夫！」
【作者】袁枚[1]（1716年－1797年），清代詩人，散文家。字子才，號簡齋，別號隨園老人，時稱隨園先生，錢塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪，曾官江寧知縣。為「清代駢文八大家」、「江右三大家」之一，文筆又與大學士直隸紀昀齊名，時稱「南袁北紀」。[袁枚著作]
【賞析】[書麻城獄/百度貼吧]、[書麻城獄/中國哲學書電子化計劃]、[小倉山房文集]
口技記--東軒主人(國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
揚州郭貓兒，善口技，其子精戲術。揚之當事縉紳，無不愛近之。庚申，余在揚州，一友挾貓兒，同至寓。比晚酒酣，郭起請奏薄技。於席右設圍屏，不置燈燭。郭坐屏後，主客靜聽。
久之無聲。俄聞二人途中相遇，揖敘寒暄，其聲一老一少。老者拉少者至家飲酒，投瓊(擲骰子)藏鉤[1]，備極款洽。少者以醉歸辭，老者復力勸數甌，遂踉蹌出門，彼此謝別。主人閉門，少者履聲蹣跚。約可二里許，醉仆於塗。忽有一人過而蹴之，扶起，乃其相識也，遂掖之至家。而街柵已閉，遂呼司柵者。一犬迎吠，頃之，數犬群吠，又頃益多。犬之老者、小者、遠者、近者、哮者，同聲而吠，一一可辨。久之，司柵者出，啟柵。無何，至醉者之家，則又誤叩江西人之門。驚起，知其誤也，則江西鄉音詈之，群犬又數吠。比至，則其妻應聲出，送者鄭重而別。
妻扶之登床，醉者索茶。妻烹茶至，則已大鼾，鼻息如雷矣。妻遂詈其夫，唧唧不休。頃之，妻亦熟寢，兩人鼾聲如出二口。忽聞夜半牛鳴矣，夫起大吐，呼妻索茶；妻作囈語，夫復睡。妻起便，旋納履，則夫已吐穢其中。妻怒罵。久之，遂易履而起。此時群雞亂鳴，其聲之種種各別，亦如犬吠也。
少之，其父來，呼其子曰：「天將明，可以宰豬矣。」始知其為屠門也。其子起，至豬圈中飼豬，則聞群豬爭食聲、嚃(ㄊㄚˋ踏)食聲，其父燒湯聲，進火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲、磨刀聲、殺豬聲、豬被殺聲、出血聲、燖(以熱水燙後去毛)剝聲，歷歷不爽也。父謂子：「天已明，可賣矣。」聞肉上案聲，即聞有賣買數錢聲，有買豬首者，有買腹臟者，有買肉者，正在紛紛爭鬧不已。砉(ㄏㄨㄛˋ或)然一聲，四座俱寂。
【譯文】
揚州有個叫郭貓兒的，擅長口技，他的兒子則精通戲術，揚州當地名士、鄉紳都很喜歡與之交往。清康熙十九年，我在揚州時，一位朋友偕同郭貓兒某次參加一場宴會，等到酒過三巡，郭貓兒請主人允許略獻薄技，郭貓兒於是在宴席右側擺設圍屏數扇，不置燈燭，坐於屏後，主客也安靜下來，等著表演開始。
一陣悄無聲息後，突然聽見有兩人於途中相遇，作揖行禮，互敘寒暄，其聲似一老一少。接著，老者拉少者回家飲酒，擲瓊藏鉤的玩著喝著，極其融洽。後來少者表示已醉欲告辭，但老者不允，又力勸再飲數杯，少者方才踉蹌而出，彼此謝別，老者閉門。少者步履蹣跚走了二里許，終於醉倒路旁。這時有一人經過，被他絆了一下，扶起一看，原來是認識的人，於是半扶半掖地送他回家。然而街頭柵門已閉，只得呼叫管柵門的起來開門。就在這時，一隻狗跑來對他們汪汪叫，引得附近群狗亂吠，並且叫聲越來越多，無論老狗、小狗、遠方的狗、近處的狗、聲音低沉的，皆同聲而吠，一一可辨。過了許久，管柵門的終於出來，打開街頭柵門放行。兩人來到少者住處時，送者不慎弄錯位置，誤敲江西人的家門，等發現，已經太遲，江西人早用方言破口大罵，惹得附近群狗又開始亂吠。少者之妻也被吵醒了，開門出來攙扶丈夫，送者鄭重與之道別。
妻子關門後，扶少者上床，但少者嚷著要喝茶，妻子只得去烹茶。不料茶烹好，少者已鼾聲大作，鼻息如雷。妻子又氣又惱，嘀嘀咕咕罵個不停，沒多久也睡著了，二人鼾聲如出二口。突然，夜半牛叫，少者起身大吐，同時喃喃囈語，向妻子要茶，繼而呼呼大睡。等到妻子起來要上廁所，一穿鞋，方才發現鞋中盡是丈夫吐出的穢物，頓時怒罵不止，另換一雙鞋穿好起身。就在這時，群雞亂鳴，一如先前群狗亂吠。
過一會兒，少者之父過來敲門說：「天快亮了，還不起來殺豬去賣！」原來少者乃是屠夫。少者掙扎著起身後，到豬圈裡餵豬。只聽群豬呼食、嚼食、爭食之聲，其父燒水、進火、倒水聲，此起彼落。沒多久，少者捆來一頭豬，那豬被縛時的嘶叫聲，少者磨刀、殺豬聲，豬被殺、出血聲，燙豬退毛聲，皆歷歷在耳，十分逼真。最後，做父親的對少者說：「天已大亮，可以拿去賣了。」聽見肉上砧板聲，即聽見買賣雙方數錢聲，有買豬頭的、有買豬內臟的、有買豬肉的，正在討價還價爭鬧滾滾時，突然「啪！」地一聲，四座俱寂，表演結束。
【注釋】
[1]投瓊藏鉤：投瓊：擲骰子；藏鉤：一種將鉤藏在手裡讓對方猜的遊戲。
【註】本篇記述郭貓兒表演口技的精彩過程。
【作者】本篇選自《虞初續志·郭貓兒》。作者東軒主人(清代以此為號的作家實在太多，因此很難判斷他的真實姓名)，清四庫書子部小說家存目，載有其所著述異記三卷，云不著名氏，所記皆順康間之事，多陳怪異，亦間及奇器。
【賞析】[郭貓兒/百度百科]、[口技/虞初新志/百度百科]、[再說「口技」與「象聲」]
揚州郭貓兒，善口技，其子精戲術。揚之當事縉紳，無不愛近之。庚申，余在揚州，一友挾貓兒，同至寓。比晚酒酣，郭起請奏薄技。於席右設圍屏，不置燈燭。郭坐屏後，主客靜聽。
久之無聲。俄聞二人途中相遇，揖敘寒暄，其聲一老一少。老者拉少者至家飲酒，投瓊(擲骰子)藏鉤[1]，備極款洽。少者以醉歸辭，老者復力勸數甌，遂踉蹌出門，彼此謝別。主人閉門，少者履聲蹣跚。約可二里許，醉仆於塗。忽有一人過而蹴之，扶起，乃其相識也，遂掖之至家。而街柵已閉，遂呼司柵者。一犬迎吠，頃之，數犬群吠，又頃益多。犬之老者、小者、遠者、近者、哮者，同聲而吠，一一可辨。久之，司柵者出，啟柵。無何，至醉者之家，則又誤叩江西人之門。驚起，知其誤也，則江西鄉音詈之，群犬又數吠。比至，則其妻應聲出，送者鄭重而別。
妻扶之登床，醉者索茶。妻烹茶至，則已大鼾，鼻息如雷矣。妻遂詈其夫，唧唧不休。頃之，妻亦熟寢，兩人鼾聲如出二口。忽聞夜半牛鳴矣，夫起大吐，呼妻索茶；妻作囈語，夫復睡。妻起便，旋納履，則夫已吐穢其中。妻怒罵。久之，遂易履而起。此時群雞亂鳴，其聲之種種各別，亦如犬吠也。
少之，其父來，呼其子曰：「天將明，可以宰豬矣。」始知其為屠門也。其子起，至豬圈中飼豬，則聞群豬爭食聲、嚃(ㄊㄚˋ踏)食聲，其父燒湯聲，進火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲、磨刀聲、殺豬聲、豬被殺聲、出血聲、燖(以熱水燙後去毛)剝聲，歷歷不爽也。父謂子：「天已明，可賣矣。」聞肉上案聲，即聞有賣買數錢聲，有買豬首者，有買腹臟者，有買肉者，正在紛紛爭鬧不已。砉(ㄏㄨㄛˋ或)然一聲，四座俱寂。
【譯文】
揚州有個叫郭貓兒的，擅長口技，他的兒子則精通戲術，揚州當地名士、鄉紳都很喜歡與之交往。清康熙十九年，我在揚州時，一位朋友偕同郭貓兒某次參加一場宴會，等到酒過三巡，郭貓兒請主人允許略獻薄技，郭貓兒於是在宴席右側擺設圍屏數扇，不置燈燭，坐於屏後，主客也安靜下來，等著表演開始。
一陣悄無聲息後，突然聽見有兩人於途中相遇，作揖行禮，互敘寒暄，其聲似一老一少。接著，老者拉少者回家飲酒，擲瓊藏鉤的玩著喝著，極其融洽。後來少者表示已醉欲告辭，但老者不允，又力勸再飲數杯，少者方才踉蹌而出，彼此謝別，老者閉門。少者步履蹣跚走了二里許，終於醉倒路旁。這時有一人經過，被他絆了一下，扶起一看，原來是認識的人，於是半扶半掖地送他回家。然而街頭柵門已閉，只得呼叫管柵門的起來開門。就在這時，一隻狗跑來對他們汪汪叫，引得附近群狗亂吠，並且叫聲越來越多，無論老狗、小狗、遠方的狗、近處的狗、聲音低沉的，皆同聲而吠，一一可辨。過了許久，管柵門的終於出來，打開街頭柵門放行。兩人來到少者住處時，送者不慎弄錯位置，誤敲江西人的家門，等發現，已經太遲，江西人早用方言破口大罵，惹得附近群狗又開始亂吠。少者之妻也被吵醒了，開門出來攙扶丈夫，送者鄭重與之道別。
妻子關門後，扶少者上床，但少者嚷著要喝茶，妻子只得去烹茶。不料茶烹好，少者已鼾聲大作，鼻息如雷。妻子又氣又惱，嘀嘀咕咕罵個不停，沒多久也睡著了，二人鼾聲如出二口。突然，夜半牛叫，少者起身大吐，同時喃喃囈語，向妻子要茶，繼而呼呼大睡。等到妻子起來要上廁所，一穿鞋，方才發現鞋中盡是丈夫吐出的穢物，頓時怒罵不止，另換一雙鞋穿好起身。就在這時，群雞亂鳴，一如先前群狗亂吠。
過一會兒，少者之父過來敲門說：「天快亮了，還不起來殺豬去賣！」原來少者乃是屠夫。少者掙扎著起身後，到豬圈裡餵豬。只聽群豬呼食、嚼食、爭食之聲，其父燒水、進火、倒水聲，此起彼落。沒多久，少者捆來一頭豬，那豬被縛時的嘶叫聲，少者磨刀、殺豬聲，豬被殺、出血聲，燙豬退毛聲，皆歷歷在耳，十分逼真。最後，做父親的對少者說：「天已大亮，可以拿去賣了。」聽見肉上砧板聲，即聽見買賣雙方數錢聲，有買豬頭的、有買豬內臟的、有買豬肉的，正在討價還價爭鬧滾滾時，突然「啪！」地一聲，四座俱寂，表演結束。
【注釋】
[1]投瓊藏鉤：投瓊：擲骰子；藏鉤：一種將鉤藏在手裡讓對方猜的遊戲。
【註】本篇記述郭貓兒表演口技的精彩過程。
【作者】本篇選自《虞初續志·郭貓兒》。作者東軒主人(清代以此為號的作家實在太多，因此很難判斷他的真實姓名)，清四庫書子部小說家存目，載有其所著述異記三卷，云不著名氏，所記皆順康間之事，多陳怪異，亦間及奇器。
【賞析】[郭貓兒/百度百科]、[口技/虞初新志/百度百科]、[再說「口技」與「象聲」]
2013年10月2日 星期三
聊齋誌異四則之[王成](國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
王成，平原故家子，性最懶。生涯日落，惟剩破屋數間，與妻臥牛衣中，交謫不堪。時盛夏燠熱，村外故有周氏園，牆宇盡傾，惟存一亭；村人多寄宿其所，王亦在焉。
既曉，睡者盡去；紅日三竿，王始起，逡(ㄑㄩㄣqūn)巡(徘徊不前)欲歸。見草際金釵一股，拾視之，鐫有細字云：「儀賓府造」。王祖為衡府儀賓，家中故物，多此款式，因把釵躊躇。欻(ㄏㄨ忽)一嫗來尋釵。王雖故貧，然性介，遽出授之。嫗喜，極贊盛德，曰：「釵值幾何，先夫之遺澤也。」問：「夫君伊誰？」答云：「故儀賓王柬之也。」王驚曰：「吾祖也。何以相遇？」嫗亦驚曰：「汝即王柬之之孫耶？我乃狐仙。百年前與君祖繾綣(ㄑㄧㄢˇ遣 ㄑㄩㄢˇ犬)。君祖歿，老身遂隱。過此遺釵，適入子手，非天數耶！」王亦曾聞祖有狐妻，信其言，便邀臨顧。嫗從之。王呼妻出見，敝衣蓬首，菜色黯焉。嫗嘆曰：「嘻！王柬之孫子，乃一貧至此哉！」又顧敗灶無煙，曰：「家計若此，何以聊生？」妻因細述貧狀，嗚咽飲泣。嫗以釵授婦，使姑質錢市米，三日後請復相見。王挽留之。嫗曰：「汝一妻不能自存活；我在，仰屋而居，復何裨益？」遂徑去。王為妻言其故，妻大怖。王誦其義，使姑事之，妻諾。逾三日果至。出數金，糴(ㄉㄧˊ笛；買入)米麥各一石。夜與妻共短榻。婦初懼之；然察其意殊拳拳(真摯誠懇)，遂不之疑。
翌日謂王曰：「孫勿惰，宜操小生業，坐食烏可長也？」王告以無貲。曰：「汝祖在時，金帛憑所取；我以世外人，無需是物，故未嘗多取。積花粉之金四十兩，至今猶存。久貯亦無所用，可將去，悉以市葛，刻日赴都，可得微息。」王從之，購五十餘端以歸。嫗命趣裝，計六七日，可達燕都。囑曰：「宜勤勿懶，宜急勿緩；遲之一日，悔之已晚。」王敬諾，囊貨就路。中途遇雨，衣履浸濡。王生平未歷風霜，委頓不堪，因暫休旅舍。不意淙淙徹暮，簷雨如繩。過宿，濘益甚。見往來行人，踐淖(ㄋㄠˋ鬧；爛泥)沒脛，心畏苦之。待至亭午(中午)，始漸燥，而陰雲復合，雨又大作。信宿乃行。
將近京，傳聞葛價翔貴，心竊喜。入都，解裝客店，主人深惜其晚。先是，南道初通，葛至絕少。京中巨室，購者頗多，價甚昂，較常可三倍。前一日貨葛雲集，價頓貶，後來者並皆失望。主人以故告王。王鬱鬱不得志。越日，葛至愈多，價益下。王以無利不肯售。遲十日，計食耗繁多，倍益憂悶。主人勸令賤鬻，改而他圖。從之。虧貲十餘兩，悉脫去。早起，將作歸計，啟視囊中，則金亡矣。驚告主人。主人無所為計。或勸鳴官，責主人償。王嘆曰：「此我數也，於主人何尤？」主人聞而德之，贈金五兩，慰之使歸。自念無以見祖母，蹀踱內外，進退維谷。
適見鬥鶉者，一賭輒數千；每市一鶉，恆百錢不止。意忽動，計囊中貲，僅僅足販鶉，以商主人。主人亟慫恿之，且約假寓飲食，不取其直。王喜，遂行。購鶉盈擔，復入都。主人喜，賀其速售。至夜，大雨徹曙。天明，衢水如河，淋零猶未休也。居以待晴，連綿數日，更無休止。起視籠中鶉漸死。王大懼，不知計之所出。越日，死愈多；僅餘數頭，並一籠飼之；經宿往窺，則一鶉僅存。因告主人，不覺涕墮。主人亦為扼腕。王自度金盡罔歸，但欲覓死，主人勸慰之。共往視鶉，審諦之曰：「此似英物。諸鶉之死，未必非此鶉鬥殺之也。君暇亦無所事，請把之；如其良也，賭亦可以謀生。」王如其教。
既馴，主人令持向街頭，賭酒肉食。鶉健甚，輒贏。主人喜，以金授王，使復與子弟決賭；三戰三勝。半年許，積二十金。心益慰，視鶉如命。先是有某王者好鶉，每值上元，輒放民間把鶉者，入邸相角。主人謂王曰：「今大富宜可立致；所不可知者，在子之命矣。」因告以故，導與俱往。囑曰：「脫敗，則喪氣出耳。倘有萬分一鶉鬥勝，王必欲市之，君勿應；如固強之，惟予首是瞻，待首肯而後應之。」王曰：「諾。」
至邸，則鶉人肩摩於墀下。頃之，王出御殿。左右宣言：「有願鬥者上。」即有一人把鶉，趨而進。王命放鶉，客亦放；略一騰踔(ㄓㄨㄛˊ啄；跳躍)，客鶉已敗。王大笑。俄頃，登而敗者數人。主人曰：「可矣。」相將俱登。王相之，曰：「睛有怒脈，此健羽也，不可輕敵。」命取鐵喙者當之。一再騰躍，而王鶉鎩羽。再選其良，再易再敗。王急命取宮中玉鶉。片時把出，素羽如鷺，神駿不凡。王成意餒，跪而求罷，曰：「大王之鶉，神物也，恐傷吾禽，喪吾業矣。」王笑曰：「縱之。脫鬥而死，當厚爾償。」成乃縱之。玉鶉直奔之。而玉鶉方來，則伏如怒雞以待之；玉鶉健喙，則起如翔鶴以擊之；進退頡頏，相持約一伏時。玉鶉漸懈，而其怒益烈，其鬥益急。未幾，雪毛摧落，垂翅而逃。觀者千人，罔不歎羨。
王乃索取而親把之，自喙至爪，審周一過，問成曰：「鶉可貨否？」答云：「小人無恆產，與相依為命，不願售也。」王曰：「賜而重直，中人之產可致。頗願之乎？」成俯思良久，曰：「本不樂置；顧大王既愛好之，苟使小人得衣食業，又何求？」王請直，答以千金。王笑曰：「癡男子！此何珍寶，而千金值也？」成曰：「大王不以為寶，臣以為連城之璧不過也。」王曰：「如何？」曰：「小人把向市廛(ㄔㄢˊ禪)，日得數金，易升斗粟，一家十餘食指，無凍餒憂，是何寶如之？」王言：「予不相虧，便與二百金。」成搖首。又增百數。成目視主人，主人色不動。乃曰：「承大王命，請減百價。」王曰：「休矣！誰肯以九百易一鶉者！」成囊鶉欲行。王呼曰：「鶉人來，鶉人來！實給六百，肯則售，否則已耳。」成又目主人，主人仍自若。成心願盈溢，惟恐失時，曰：「以此數售，心實怏怏；但交而不成，則獲戾滋大。無已，即如王命。」王喜，即秤付之。成囊金，拜賜而出。主人懟曰：「我言如何，子乃急自鬻也？再少靳(ㄐㄧㄣˋ進；吝惜)之，八百金在掌中矣。」成歸，擲金案上，請主人自取之，主人不受。又固讓之，乃盤計飯直而受之。
王治裝歸，至家，歷述所為，出金相慶。嫗命置良田三百畝，起屋作器，居然世家。嫗早起，使成督耕，婦督織；稍惰輒訶之。夫婦相安，不敢有怨詞。過三年，家益富。嫗辭欲去。夫妻共挽之，至泣下。嫗亦遂止。旭旦候之，已杳矣。
異史氏曰：「富皆得於勤，此獨行於惰，亦創聞也。不知一貧徹骨，而至性不移，此天所以始棄之而終憐之也。懶中豈果有富貴乎哉！」
【譯文】
王成，原是平原縣一個舊官僚家的子弟。他生性懶惰，生活越來越沒著落。後來只剩下幾間破屋，與妻子睡在破草蓆上，經常互相怨罵，難以度日。當時正是炎熱的夏季，村子外邊原來有個周家的花園，已經牆倒屋塌，只剩下一個亭子。村里有許多人來這裡住宿乘涼，王成也在其中。
有一天，天亮後，睡在這裡的人都走了。太陽升起三桿高了，王成才起來，搖搖晃晃地想要回家。忽然看見草叢中有一股金釵，他拾起來一看，上面刻著「儀賓府造」一行小字。王成的祖父原來是衡恭王府的儀賓，家裡的舊物，很多都是這種款式，因此王成拿著金釵躊躇了半天。這時有個老婆婆來尋金釵，王成雖然很窮，但秉性耿直，急忙拿出來交給了她。老婆婆很高興，極力稱讚王成的品德，說：「金釵不值幾個錢，可這是已故丈夫的遺物。」王成問：「您夫君是誰呀？」老婆婆回答說：「是已故儀賓王柬之。」王成吃驚地說：「那是我祖父！你們怎麼認識的？」老婆婆也驚訝地說：「你就是王柬之的孫子嗎？我是狐仙。一百年前，我同你祖父相好。你祖父死後，我就隱居起來了。今天經過這裡時遺失了金釵，恰好被你拾到，這不是上天的安排嗎！」王成也曾聽說過祖父有個狐妻，便相信了老婆婆的話，邀請她到家中坐。老婆婆跟他去了。王成叫妻子出來相見，只見她穿著破爛衣服，面黃肌瘦。老婆婆嘆息說：「咳！王柬之的孫子，竟然窮到這種地步！」又見破鍋舊灶沒有一絲煙火，老婆婆說：「家境如此，你們靠什麼生活呢？」王妻就把貧苦的狀況細細地述說給老婆婆聽，忍不住嗚嗚咽咽哭泣起來。老婆婆把金釵交給王妻，讓她到市上當了錢買些米來暫且度日，三天以後再來相見。王成挽留她，老婆婆說：「一個妻子你還養活不了，我在這裡，你只能仰望屋頂，無可奈何，有什麼用呢？」說完徑自去了。王成對妻子講了老婆婆的來歷，妻子很害怕。王成稱頌她的仁義，讓妻子像待婆母那樣侍奉她，妻子答應了。三天後，老婆婆果然來了。拿出一些銀子，讓王成買米、麥各一石。夜裡她就同王成的妻子一塊睡在短床上。妻子開始很害怕，但後來看到她心意誠懇，就不再疑心了。
第二天，老婆婆對王成說：「孫子不要再懶惰了，應該做點小買賣。坐吃山空怎麼能長久呢？」王成告訴她沒有本錢。老婆婆說：「你祖父在時，金銀綢緞任憑我取。我因自己是世外之人，不需要這些東西，所以沒有多拿過。只積攢下買花粉的四十兩銀子，至今還存著。長久放在我那兒也沒用處，你可以拿去全買成葛布，立即趕到京城賣掉，可賺點利錢。」王成聽從了她的話，買了五十多匹葛布回來。老婆婆讓他馬上收拾行裝，估計六七天就可以到京城。並囑咐王成：「要勤不要懶；要快不能慢。如果晚到一天，後悔就晚了。」王成恭敬地答應了，帶著貨物上了路。
王成途中遇雨，衣服鞋子全濕透了。他平生從未經歷過風霜之苦，疲倦不堪，就決定暫時在旅店歇息。不想大雨下了一整夜，房檐雨流如繩。過了一夜，道路更加泥濘難走。王成見來往的行人，踩著爛泥沒過腳脖子，心中怕苦。等到中午，雨才不下了。但一會兒，陰雲密布，又下起大雨，王成只好又住了一宿才走。快到京城時，聽說葛布價格飛漲，王成心中暗暗高興。進京後，來到客店解下行裝，店主非常惋惜他來晚了。原來，南方的道路剛開通，葛布運至京城的極少；京中大戶人家，購買的人很多，價格頓時上漲，比平時貴三倍，前一天賣葛布的人大量來到，價格頓時跌下來，後來的人都很失望。店主人把緣故告訴王成，王成悶悶不樂。過了一天，葛布運到京城的越來越多，價格更下跌了。王成因為沒有利潤不肯出售，遲延了十餘天，算計食宿花費很多，更加煩悶憂愁。店主人勸他把葛布賤賣掉，改作別的買賣，王成只好聽從了，虧了十幾兩銀子，把布全部脫了手。早晨起來，王成準備回去，打開行囊一看，銀子全沒了。王成驚慌地告訴店主人，主人也沒有辦法。有人讓王成報告官府，要店主償還。王成嘆息說：「這是我命該如此，和店主有什麼關係？」店主聽說後很感激他，贈送他五兩銀子，勸慰他讓他回去。王成自己考慮著沒臉回去見祖母，裡裡外外地猶豫徘徊，進退兩難。
一天，王成恰好看見有鬥鵪鶉的，一賭就是幾千文錢。每買一隻鵪鶉，常常花費不止一百文。他忽然心中一動，算了算行囊中的錢，僅夠做販賣鵪鶉的生意，就回去同店主人商議。店主人極力慫恿他，並且約好讓他借住店中，管飯吃，不收他錢。王成很高興，就上路了。他買了滿滿一擔鵪鶉，又回到京城。店主人很高興，祝他早點賣光。到了夜裡，大雨一直下到天明。天亮後，街上水流如河，雨還是沒停。王成只好住在店裡等待晴天。可是雨一連下了好幾天不停。看看籠中，鵪鶉慢慢死了一些。王成害怕極了，不知怎麼辦才好。又過了一天，死的更多，僅剩下幾隻，合併到一個籠子內養著。過了一夜又去看，只有一隻還活著。王成告訴了店主人，忍不住淚流滿面。店主人也為他振臂嘆息。王成覺得銀兩虧盡，有家難回，只想尋死。店主人勸慰他，同他一塊去看那隻活下來的鵪鶉。店主人仔細審視一番後說：「這隻鵪鶉好像不同尋常。那些死了的鵪鶉，未必不是被它鬥殺的。你現在也閒著沒事，就訓練訓練它，如果是個良種，用它來賭博也可以謀生。」王成遵照店主人的意思去做了。馴好以後，店主人讓他拿著到街頭，賭些酒飯吃。這隻鵪鶉十分健壯，幾次都贏了。店主人很歡喜，交給王成些銀子，讓他去與富家子弟賭，又是屢賭屢勝。過了半年多，王成積攢了二十兩銀子，心裡漸感寬慰，把這隻鵪鶉看作性命一般。起先，有某位親王好鬥鵪鶉。每逢元宵節，就放民間養鵪鶉的進王府與他的鵪鶉角鬥。店主人告訴王成說：「現在發財可以說很容易，所不知道的就是你的運氣如何了。」於是就把親王府鬥鵪鶉的事告訴他，帶他一起前去，囑咐說：「如果敗了，就自認喪氣出來；倘若萬一鬥勝了，親王肯定要買下來，你不要答應。如果他強買，你看我的臉色行事，等我點頭後再答應他。」王成說：「行。」
來到王府，來鬥鵪鶉的人已經擁擠在殿階下。不一會兒，親王走出御殿，左右隨從宣告說：「有願鬥的上來。」立即有一個人手把鵪鶉，快步上去。親王命令放出王府的鵪鶉，客人也放出自己的，兩隻鵪鶉剛一搏鬥，客方已經敗了，親王大笑。不一會兒，登台敗下來的已有好幾個人。店主人說：「可以了。」和王成登上台。親王端詳了一下王成的鵪鶉，說：「眼睛裡有怒脈，這是隻兇猛善鬥的鳥，不可輕敵！」命取一隻叫鐵嘴的鵪鶉來對陣。經過一番躍騰搏鬥，王府的鵪鶉敗下陣來。又選出更好的，但換一隻敗一隻。親王急忙命令取來宮中的玉鶉。片刻功夫，有人把著這隻鵪鶉出來。只見它全身雪白，像鷺鳥一樣，神駿不凡。王成膽怯了，跪下請求罷鬥，說：「大王的鵪鶉是神物；我怕傷了我的鳥，砸了我的飯碗。」親王笑著說：「放出來吧！如果你的鬥死了，我會重重地賠償你的。」王成這才放出鵪鶉，親王的玉鶉直撲過來。這時王成的那隻正像怒雞一樣伏在那裡嚴陣以待。玉鶉猛地一啄，王成的鵪鶉突然飛起，像仙鶴似地攻擊它。兩隻鵪鶉上下飛騰，相持了很久，玉鶉漸漸不支了。而王成的卻更加氣盛勇猛，越鬥越急，不一會兒玉鶉雪白的羽毛紛紛被啄落，垂翅而逃。周圍觀看的上千人無不讚歎羨慕王成的鵪鶉。
親王於是把這鵪鶉要過來放在手上親自把著它，從嘴到爪，審視一遍，問王成說：「你的鵪鶉賣嗎？」王成回答說：「小人沒什麼產業，與它相依為命，不願賣它。」親王說：「賜你好價錢，中等人家的財產馬上可以到手，你願意嗎？」王成低頭思索了許久說：「本來不願意賣，大王既然這麼喜歡它，如大王真能讓我得到一份衣食不愁的產業，我還有什麼可求的呢？」親王便問價錢，王成回答說一千兩銀子。親王笑著說：「癡男子！這是什麼珍寶，能值一千兩銀子？」王成說：「大王不認為它是寶，臣民我卻認為價值連城的寶玉也沒它值錢。」親王說：「為什麼？」王成說：「小人拿著它到市上去賭鬥，每次能得幾兩銀子，換成米，一家十幾口人指望牠吃飯，沒有挨餓受凍之憂，什麼寶物能比得上它？」親王說：「我不虧待你，給你二百兩銀子」。王成搖頭。親王又加百兩。王成看了店主人一眼，見店主人沒動聲色，便說：「承蒙大王願買，我願減一百兩，九百兩銀子賣了。」親王說：「算了吧，誰肯用九百兩銀子換一隻鵪鶉！」王成裝起鵪鶉就要走，親王忙喊：「養鵪鶉的人回來！養鵪鶉的人回來！我實實在在給你六百兩銀子，肯就賣，否則就算了！」王成又看店主人，店主人仍沒什麼表情。王成心中已非常滿足，惟恐失掉這次機會，說：「以這個數賣給你，心中實在不情願。但討還了半天價買賣若不成，得罪了王爺我擔當不起。沒別的辦法，只好按王爺的意思辦！」王爺很高興，立刻秤出銀子交給他。王成裝好銀子，拜謝賞賜出來。店主人埋怨說：「我怎麼說的？你這樣急著自己作主賣了。再還一下價，八百兩銀子到手了。」王成回去後，把銀子扔在桌上，請店主人自己拿，店主人不要。王成再三相讓，店主人才把他的飯錢算清收下。
王成整治好行裝回到家，詳細述說了自己的經歷，拿出銀子讓大家共享快樂。老婆婆讓他買了三百畝良田，蓋房子置家俱，居然又恢復了祖上的世家景象。老婆婆每天很早就起床，讓王成督促傭工耕種；王成的妻子督促家人紡織。稍有懶惰，老婆婆就斥責他倆。夫婦兩人安守本分，不敢有怨言。過了三年，家裡更富了，老婆婆辭別要走。夫妻二人共同挽留她，直到難過地流淚，老婆婆才留了下來。可第二天早晨，夫妻二人去問安時，老婆婆已經杳無踪影了。
異史氏評：「都說富貴來自勤勞；王成的富貴偏偏來自懶惰，這也是個奇聞了。世人不知道，一個人窮到了極點，卻還能保持正直純厚，這就是為什麼老天一開始拋棄他而最終可憐他的原因。懶惰裏怎會真有富貴呢！」
【註】富皆得於勤，此獨行於惰，亦創聞也。不知一貧徹骨，而至性不移，此天所以始棄之而終憐之也。懶中豈果有富貴乎哉！
【作者】蒲松齡[1]（1640年－1715年，明崇禎十三年－清康熙五十四年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。中國山東淄川（今淄博市淄川區）。族裔有爭議。世稱「聊齋先生」。創作著名的文言文短篇小說集《聊齋誌異》[1]。[蒲松齡著作]
【賞析】[王成/全本新注聊齋志異]、[王成/百度百科]、[聊齋志異/維基百科]
王成，平原故家子，性最懶。生涯日落，惟剩破屋數間，與妻臥牛衣中，交謫不堪。時盛夏燠熱，村外故有周氏園，牆宇盡傾，惟存一亭；村人多寄宿其所，王亦在焉。
既曉，睡者盡去；紅日三竿，王始起，逡(ㄑㄩㄣqūn)巡(徘徊不前)欲歸。見草際金釵一股，拾視之，鐫有細字云：「儀賓府造」。王祖為衡府儀賓，家中故物，多此款式，因把釵躊躇。欻(ㄏㄨ忽)一嫗來尋釵。王雖故貧，然性介，遽出授之。嫗喜，極贊盛德，曰：「釵值幾何，先夫之遺澤也。」問：「夫君伊誰？」答云：「故儀賓王柬之也。」王驚曰：「吾祖也。何以相遇？」嫗亦驚曰：「汝即王柬之之孫耶？我乃狐仙。百年前與君祖繾綣(ㄑㄧㄢˇ遣 ㄑㄩㄢˇ犬)。君祖歿，老身遂隱。過此遺釵，適入子手，非天數耶！」王亦曾聞祖有狐妻，信其言，便邀臨顧。嫗從之。王呼妻出見，敝衣蓬首，菜色黯焉。嫗嘆曰：「嘻！王柬之孫子，乃一貧至此哉！」又顧敗灶無煙，曰：「家計若此，何以聊生？」妻因細述貧狀，嗚咽飲泣。嫗以釵授婦，使姑質錢市米，三日後請復相見。王挽留之。嫗曰：「汝一妻不能自存活；我在，仰屋而居，復何裨益？」遂徑去。王為妻言其故，妻大怖。王誦其義，使姑事之，妻諾。逾三日果至。出數金，糴(ㄉㄧˊ笛；買入)米麥各一石。夜與妻共短榻。婦初懼之；然察其意殊拳拳(真摯誠懇)，遂不之疑。
翌日謂王曰：「孫勿惰，宜操小生業，坐食烏可長也？」王告以無貲。曰：「汝祖在時，金帛憑所取；我以世外人，無需是物，故未嘗多取。積花粉之金四十兩，至今猶存。久貯亦無所用，可將去，悉以市葛，刻日赴都，可得微息。」王從之，購五十餘端以歸。嫗命趣裝，計六七日，可達燕都。囑曰：「宜勤勿懶，宜急勿緩；遲之一日，悔之已晚。」王敬諾，囊貨就路。中途遇雨，衣履浸濡。王生平未歷風霜，委頓不堪，因暫休旅舍。不意淙淙徹暮，簷雨如繩。過宿，濘益甚。見往來行人，踐淖(ㄋㄠˋ鬧；爛泥)沒脛，心畏苦之。待至亭午(中午)，始漸燥，而陰雲復合，雨又大作。信宿乃行。
將近京，傳聞葛價翔貴，心竊喜。入都，解裝客店，主人深惜其晚。先是，南道初通，葛至絕少。京中巨室，購者頗多，價甚昂，較常可三倍。前一日貨葛雲集，價頓貶，後來者並皆失望。主人以故告王。王鬱鬱不得志。越日，葛至愈多，價益下。王以無利不肯售。遲十日，計食耗繁多，倍益憂悶。主人勸令賤鬻，改而他圖。從之。虧貲十餘兩，悉脫去。早起，將作歸計，啟視囊中，則金亡矣。驚告主人。主人無所為計。或勸鳴官，責主人償。王嘆曰：「此我數也，於主人何尤？」主人聞而德之，贈金五兩，慰之使歸。自念無以見祖母，蹀踱內外，進退維谷。
適見鬥鶉者，一賭輒數千；每市一鶉，恆百錢不止。意忽動，計囊中貲，僅僅足販鶉，以商主人。主人亟慫恿之，且約假寓飲食，不取其直。王喜，遂行。購鶉盈擔，復入都。主人喜，賀其速售。至夜，大雨徹曙。天明，衢水如河，淋零猶未休也。居以待晴，連綿數日，更無休止。起視籠中鶉漸死。王大懼，不知計之所出。越日，死愈多；僅餘數頭，並一籠飼之；經宿往窺，則一鶉僅存。因告主人，不覺涕墮。主人亦為扼腕。王自度金盡罔歸，但欲覓死，主人勸慰之。共往視鶉，審諦之曰：「此似英物。諸鶉之死，未必非此鶉鬥殺之也。君暇亦無所事，請把之；如其良也，賭亦可以謀生。」王如其教。
既馴，主人令持向街頭，賭酒肉食。鶉健甚，輒贏。主人喜，以金授王，使復與子弟決賭；三戰三勝。半年許，積二十金。心益慰，視鶉如命。先是有某王者好鶉，每值上元，輒放民間把鶉者，入邸相角。主人謂王曰：「今大富宜可立致；所不可知者，在子之命矣。」因告以故，導與俱往。囑曰：「脫敗，則喪氣出耳。倘有萬分一鶉鬥勝，王必欲市之，君勿應；如固強之，惟予首是瞻，待首肯而後應之。」王曰：「諾。」
至邸，則鶉人肩摩於墀下。頃之，王出御殿。左右宣言：「有願鬥者上。」即有一人把鶉，趨而進。王命放鶉，客亦放；略一騰踔(ㄓㄨㄛˊ啄；跳躍)，客鶉已敗。王大笑。俄頃，登而敗者數人。主人曰：「可矣。」相將俱登。王相之，曰：「睛有怒脈，此健羽也，不可輕敵。」命取鐵喙者當之。一再騰躍，而王鶉鎩羽。再選其良，再易再敗。王急命取宮中玉鶉。片時把出，素羽如鷺，神駿不凡。王成意餒，跪而求罷，曰：「大王之鶉，神物也，恐傷吾禽，喪吾業矣。」王笑曰：「縱之。脫鬥而死，當厚爾償。」成乃縱之。玉鶉直奔之。而玉鶉方來，則伏如怒雞以待之；玉鶉健喙，則起如翔鶴以擊之；進退頡頏，相持約一伏時。玉鶉漸懈，而其怒益烈，其鬥益急。未幾，雪毛摧落，垂翅而逃。觀者千人，罔不歎羨。
王乃索取而親把之，自喙至爪，審周一過，問成曰：「鶉可貨否？」答云：「小人無恆產，與相依為命，不願售也。」王曰：「賜而重直，中人之產可致。頗願之乎？」成俯思良久，曰：「本不樂置；顧大王既愛好之，苟使小人得衣食業，又何求？」王請直，答以千金。王笑曰：「癡男子！此何珍寶，而千金值也？」成曰：「大王不以為寶，臣以為連城之璧不過也。」王曰：「如何？」曰：「小人把向市廛(ㄔㄢˊ禪)，日得數金，易升斗粟，一家十餘食指，無凍餒憂，是何寶如之？」王言：「予不相虧，便與二百金。」成搖首。又增百數。成目視主人，主人色不動。乃曰：「承大王命，請減百價。」王曰：「休矣！誰肯以九百易一鶉者！」成囊鶉欲行。王呼曰：「鶉人來，鶉人來！實給六百，肯則售，否則已耳。」成又目主人，主人仍自若。成心願盈溢，惟恐失時，曰：「以此數售，心實怏怏；但交而不成，則獲戾滋大。無已，即如王命。」王喜，即秤付之。成囊金，拜賜而出。主人懟曰：「我言如何，子乃急自鬻也？再少靳(ㄐㄧㄣˋ進；吝惜)之，八百金在掌中矣。」成歸，擲金案上，請主人自取之，主人不受。又固讓之，乃盤計飯直而受之。
王治裝歸，至家，歷述所為，出金相慶。嫗命置良田三百畝，起屋作器，居然世家。嫗早起，使成督耕，婦督織；稍惰輒訶之。夫婦相安，不敢有怨詞。過三年，家益富。嫗辭欲去。夫妻共挽之，至泣下。嫗亦遂止。旭旦候之，已杳矣。
異史氏曰：「富皆得於勤，此獨行於惰，亦創聞也。不知一貧徹骨，而至性不移，此天所以始棄之而終憐之也。懶中豈果有富貴乎哉！」
【譯文】
王成，原是平原縣一個舊官僚家的子弟。他生性懶惰，生活越來越沒著落。後來只剩下幾間破屋，與妻子睡在破草蓆上，經常互相怨罵，難以度日。當時正是炎熱的夏季，村子外邊原來有個周家的花園，已經牆倒屋塌，只剩下一個亭子。村里有許多人來這裡住宿乘涼，王成也在其中。
有一天，天亮後，睡在這裡的人都走了。太陽升起三桿高了，王成才起來，搖搖晃晃地想要回家。忽然看見草叢中有一股金釵，他拾起來一看，上面刻著「儀賓府造」一行小字。王成的祖父原來是衡恭王府的儀賓，家裡的舊物，很多都是這種款式，因此王成拿著金釵躊躇了半天。這時有個老婆婆來尋金釵，王成雖然很窮，但秉性耿直，急忙拿出來交給了她。老婆婆很高興，極力稱讚王成的品德，說：「金釵不值幾個錢，可這是已故丈夫的遺物。」王成問：「您夫君是誰呀？」老婆婆回答說：「是已故儀賓王柬之。」王成吃驚地說：「那是我祖父！你們怎麼認識的？」老婆婆也驚訝地說：「你就是王柬之的孫子嗎？我是狐仙。一百年前，我同你祖父相好。你祖父死後，我就隱居起來了。今天經過這裡時遺失了金釵，恰好被你拾到，這不是上天的安排嗎！」王成也曾聽說過祖父有個狐妻，便相信了老婆婆的話，邀請她到家中坐。老婆婆跟他去了。王成叫妻子出來相見，只見她穿著破爛衣服，面黃肌瘦。老婆婆嘆息說：「咳！王柬之的孫子，竟然窮到這種地步！」又見破鍋舊灶沒有一絲煙火，老婆婆說：「家境如此，你們靠什麼生活呢？」王妻就把貧苦的狀況細細地述說給老婆婆聽，忍不住嗚嗚咽咽哭泣起來。老婆婆把金釵交給王妻，讓她到市上當了錢買些米來暫且度日，三天以後再來相見。王成挽留她，老婆婆說：「一個妻子你還養活不了，我在這裡，你只能仰望屋頂，無可奈何，有什麼用呢？」說完徑自去了。王成對妻子講了老婆婆的來歷，妻子很害怕。王成稱頌她的仁義，讓妻子像待婆母那樣侍奉她，妻子答應了。三天後，老婆婆果然來了。拿出一些銀子，讓王成買米、麥各一石。夜裡她就同王成的妻子一塊睡在短床上。妻子開始很害怕，但後來看到她心意誠懇，就不再疑心了。
第二天，老婆婆對王成說：「孫子不要再懶惰了，應該做點小買賣。坐吃山空怎麼能長久呢？」王成告訴她沒有本錢。老婆婆說：「你祖父在時，金銀綢緞任憑我取。我因自己是世外之人，不需要這些東西，所以沒有多拿過。只積攢下買花粉的四十兩銀子，至今還存著。長久放在我那兒也沒用處，你可以拿去全買成葛布，立即趕到京城賣掉，可賺點利錢。」王成聽從了她的話，買了五十多匹葛布回來。老婆婆讓他馬上收拾行裝，估計六七天就可以到京城。並囑咐王成：「要勤不要懶；要快不能慢。如果晚到一天，後悔就晚了。」王成恭敬地答應了，帶著貨物上了路。
王成途中遇雨，衣服鞋子全濕透了。他平生從未經歷過風霜之苦，疲倦不堪，就決定暫時在旅店歇息。不想大雨下了一整夜，房檐雨流如繩。過了一夜，道路更加泥濘難走。王成見來往的行人，踩著爛泥沒過腳脖子，心中怕苦。等到中午，雨才不下了。但一會兒，陰雲密布，又下起大雨，王成只好又住了一宿才走。快到京城時，聽說葛布價格飛漲，王成心中暗暗高興。進京後，來到客店解下行裝，店主非常惋惜他來晚了。原來，南方的道路剛開通，葛布運至京城的極少；京中大戶人家，購買的人很多，價格頓時上漲，比平時貴三倍，前一天賣葛布的人大量來到，價格頓時跌下來，後來的人都很失望。店主人把緣故告訴王成，王成悶悶不樂。過了一天，葛布運到京城的越來越多，價格更下跌了。王成因為沒有利潤不肯出售，遲延了十餘天，算計食宿花費很多，更加煩悶憂愁。店主人勸他把葛布賤賣掉，改作別的買賣，王成只好聽從了，虧了十幾兩銀子，把布全部脫了手。早晨起來，王成準備回去，打開行囊一看，銀子全沒了。王成驚慌地告訴店主人，主人也沒有辦法。有人讓王成報告官府，要店主償還。王成嘆息說：「這是我命該如此，和店主有什麼關係？」店主聽說後很感激他，贈送他五兩銀子，勸慰他讓他回去。王成自己考慮著沒臉回去見祖母，裡裡外外地猶豫徘徊，進退兩難。
一天，王成恰好看見有鬥鵪鶉的，一賭就是幾千文錢。每買一隻鵪鶉，常常花費不止一百文。他忽然心中一動，算了算行囊中的錢，僅夠做販賣鵪鶉的生意，就回去同店主人商議。店主人極力慫恿他，並且約好讓他借住店中，管飯吃，不收他錢。王成很高興，就上路了。他買了滿滿一擔鵪鶉，又回到京城。店主人很高興，祝他早點賣光。到了夜裡，大雨一直下到天明。天亮後，街上水流如河，雨還是沒停。王成只好住在店裡等待晴天。可是雨一連下了好幾天不停。看看籠中，鵪鶉慢慢死了一些。王成害怕極了，不知怎麼辦才好。又過了一天，死的更多，僅剩下幾隻，合併到一個籠子內養著。過了一夜又去看，只有一隻還活著。王成告訴了店主人，忍不住淚流滿面。店主人也為他振臂嘆息。王成覺得銀兩虧盡，有家難回，只想尋死。店主人勸慰他，同他一塊去看那隻活下來的鵪鶉。店主人仔細審視一番後說：「這隻鵪鶉好像不同尋常。那些死了的鵪鶉，未必不是被它鬥殺的。你現在也閒著沒事，就訓練訓練它，如果是個良種，用它來賭博也可以謀生。」王成遵照店主人的意思去做了。馴好以後，店主人讓他拿著到街頭，賭些酒飯吃。這隻鵪鶉十分健壯，幾次都贏了。店主人很歡喜，交給王成些銀子，讓他去與富家子弟賭，又是屢賭屢勝。過了半年多，王成積攢了二十兩銀子，心裡漸感寬慰，把這隻鵪鶉看作性命一般。起先，有某位親王好鬥鵪鶉。每逢元宵節，就放民間養鵪鶉的進王府與他的鵪鶉角鬥。店主人告訴王成說：「現在發財可以說很容易，所不知道的就是你的運氣如何了。」於是就把親王府鬥鵪鶉的事告訴他，帶他一起前去，囑咐說：「如果敗了，就自認喪氣出來；倘若萬一鬥勝了，親王肯定要買下來，你不要答應。如果他強買，你看我的臉色行事，等我點頭後再答應他。」王成說：「行。」
來到王府，來鬥鵪鶉的人已經擁擠在殿階下。不一會兒，親王走出御殿，左右隨從宣告說：「有願鬥的上來。」立即有一個人手把鵪鶉，快步上去。親王命令放出王府的鵪鶉，客人也放出自己的，兩隻鵪鶉剛一搏鬥，客方已經敗了，親王大笑。不一會兒，登台敗下來的已有好幾個人。店主人說：「可以了。」和王成登上台。親王端詳了一下王成的鵪鶉，說：「眼睛裡有怒脈，這是隻兇猛善鬥的鳥，不可輕敵！」命取一隻叫鐵嘴的鵪鶉來對陣。經過一番躍騰搏鬥，王府的鵪鶉敗下陣來。又選出更好的，但換一隻敗一隻。親王急忙命令取來宮中的玉鶉。片刻功夫，有人把著這隻鵪鶉出來。只見它全身雪白，像鷺鳥一樣，神駿不凡。王成膽怯了，跪下請求罷鬥，說：「大王的鵪鶉是神物；我怕傷了我的鳥，砸了我的飯碗。」親王笑著說：「放出來吧！如果你的鬥死了，我會重重地賠償你的。」王成這才放出鵪鶉，親王的玉鶉直撲過來。這時王成的那隻正像怒雞一樣伏在那裡嚴陣以待。玉鶉猛地一啄，王成的鵪鶉突然飛起，像仙鶴似地攻擊它。兩隻鵪鶉上下飛騰，相持了很久，玉鶉漸漸不支了。而王成的卻更加氣盛勇猛，越鬥越急，不一會兒玉鶉雪白的羽毛紛紛被啄落，垂翅而逃。周圍觀看的上千人無不讚歎羨慕王成的鵪鶉。
親王於是把這鵪鶉要過來放在手上親自把著它，從嘴到爪，審視一遍，問王成說：「你的鵪鶉賣嗎？」王成回答說：「小人沒什麼產業，與它相依為命，不願賣它。」親王說：「賜你好價錢，中等人家的財產馬上可以到手，你願意嗎？」王成低頭思索了許久說：「本來不願意賣，大王既然這麼喜歡它，如大王真能讓我得到一份衣食不愁的產業，我還有什麼可求的呢？」親王便問價錢，王成回答說一千兩銀子。親王笑著說：「癡男子！這是什麼珍寶，能值一千兩銀子？」王成說：「大王不認為它是寶，臣民我卻認為價值連城的寶玉也沒它值錢。」親王說：「為什麼？」王成說：「小人拿著它到市上去賭鬥，每次能得幾兩銀子，換成米，一家十幾口人指望牠吃飯，沒有挨餓受凍之憂，什麼寶物能比得上它？」親王說：「我不虧待你，給你二百兩銀子」。王成搖頭。親王又加百兩。王成看了店主人一眼，見店主人沒動聲色，便說：「承蒙大王願買，我願減一百兩，九百兩銀子賣了。」親王說：「算了吧，誰肯用九百兩銀子換一隻鵪鶉！」王成裝起鵪鶉就要走，親王忙喊：「養鵪鶉的人回來！養鵪鶉的人回來！我實實在在給你六百兩銀子，肯就賣，否則就算了！」王成又看店主人，店主人仍沒什麼表情。王成心中已非常滿足，惟恐失掉這次機會，說：「以這個數賣給你，心中實在不情願。但討還了半天價買賣若不成，得罪了王爺我擔當不起。沒別的辦法，只好按王爺的意思辦！」王爺很高興，立刻秤出銀子交給他。王成裝好銀子，拜謝賞賜出來。店主人埋怨說：「我怎麼說的？你這樣急著自己作主賣了。再還一下價，八百兩銀子到手了。」王成回去後，把銀子扔在桌上，請店主人自己拿，店主人不要。王成再三相讓，店主人才把他的飯錢算清收下。
王成整治好行裝回到家，詳細述說了自己的經歷，拿出銀子讓大家共享快樂。老婆婆讓他買了三百畝良田，蓋房子置家俱，居然又恢復了祖上的世家景象。老婆婆每天很早就起床，讓王成督促傭工耕種；王成的妻子督促家人紡織。稍有懶惰，老婆婆就斥責他倆。夫婦兩人安守本分，不敢有怨言。過了三年，家裡更富了，老婆婆辭別要走。夫妻二人共同挽留她，直到難過地流淚，老婆婆才留了下來。可第二天早晨，夫妻二人去問安時，老婆婆已經杳無踪影了。
異史氏評：「都說富貴來自勤勞；王成的富貴偏偏來自懶惰，這也是個奇聞了。世人不知道，一個人窮到了極點，卻還能保持正直純厚，這就是為什麼老天一開始拋棄他而最終可憐他的原因。懶惰裏怎會真有富貴呢！」
【註】富皆得於勤，此獨行於惰，亦創聞也。不知一貧徹骨，而至性不移，此天所以始棄之而終憐之也。懶中豈果有富貴乎哉！
【作者】蒲松齡[1]（1640年－1715年，明崇禎十三年－清康熙五十四年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。中國山東淄川（今淄博市淄川區）。族裔有爭議。世稱「聊齋先生」。創作著名的文言文短篇小說集《聊齋誌異》[1]。[蒲松齡著作]
【賞析】[王成/全本新注聊齋志異]、[王成/百度百科]、[聊齋志異/維基百科]
聊齋誌異四則之[青梅](國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
白下程生，性磊落，不為畛畦(ㄓㄣˇ枕 ㄒㄧ西；禮俗所拘)。一日自外歸，緩其束帶，覺帶端沉沉若有物墮，視之，無所見。宛轉間，有女子從衣後出，掠髮微笑，麗絕。程疑其鬼，女曰：「妾非鬼，狐也。」程曰：「倘得佳人，鬼且不懼，而況於狐！」遂與狎。二年生一女，小字青梅。每謂程：「勿娶，我且為君生男。」程信之，遂不娶，戚友共笑姍(誹謗、詆毀)之。程志奪，聘湖東王氏。狐聞之怒，就女乳之，委於程曰：「此汝家賠錢貨，生之殺之，俱由爾，我何故代人作乳媼乎！」出門逕去。
青梅長而慧，貌韶秀，酷肖其母。既而程病卒，王再醮去。青梅寄食於堂叔。叔蕩無行，欲鬻以自肥。適有王進士者，方候銓於家，聞其慧，購以重金，使從女阿喜服役。喜年十四，容華絕代，見梅忻悅，與同寢處。梅亦善候伺，能以目聽，以眉語，由是一家俱憐愛之。
邑有張生字介受，家窶(ㄐㄩˋ具；貧陋)貧，無恆產，稅居王第。性純孝，制行不茍，又篤於學。青梅偶至其家，見生據石啗(ㄉㄢˋ但)糠粥，入室與生母絮語，見案上具豚蹄焉。時翁臥病，生入，抱父而私，便液汙衣，翁覺之而自恨。生掩其跡，急出自濯，恐翁知。梅以此大異之。歸述所見，謂女曰：「吾家客非常人也。娘子不欲得良匹則已，欲得良匹，張生其人也。」女恐父厭其貧。梅曰：「不然，是在娘子。如以為可，妾潛告使求伐焉。夫人必召商之，但應之曰『諾』也，則諧矣。」女恐終貧為天下笑。梅曰：「妾自謂能相天下士，必無謬誤。」明日往告張媼，媼大驚，謂其言不祥。梅曰：「小姐聞公子而賢之也，妾故窺其意以為言。冰人往，我兩人袒焉，計合允遂。縱其否也，於公子何辱乎？」媼曰：「諾。」乃託侯氏賣花者往。夫人聞之而笑以告王，王亦大笑。喚女至，述侯氏意。女未及答，青梅亟贊其賢，決其必貴。夫人又問曰：「此汝百年事。如能啜糠覈(ㄏㄜˊ合；比喻粗惡的飲食)也，即為汝允之。」女俯首久之，顧壁而答曰：「貧富命也。倘命之厚，則貧無幾時，而不貧者無窮期矣。或命之薄，彼錦繡王孫，其無立錐者豈少哉？是在父母。」初，王之商女也，將以博笑，及聞女言，心不樂，曰：「汝欲適張氏耶？」女不答；再問，再不答。怒曰：「賤骨了不長進！欲攜筐作乞人婦，寧不羞死！」女漲紅氣結，含涕引去，媒亦遂奔。
青梅見不諧，欲自謀。過數日，夜詣生，生方讀，驚問所來，詞涉吞吐。生正色卻之，梅泣曰：「妾良家子，非淫奔者，徒以君賢，故願自托。」生曰：「卿愛我，謂我賢也。昏夜之行，自好者不為，而謂賢者為之乎？夫始亂之而終成之，君子猶曰不可，況不能成，彼此何以自處？」梅曰：「萬一能成，肯賜援拾否？」生曰：「得人如卿，又何求？但有不可如何者三，故不敢輕諾耳。」曰：「若何？」曰：「卿不能自主，則不可如何；即能自主，我父母不樂，則不可如何；即樂之，而卿之身直必重，我貧不能措，則尤不可如何。卿速退，瓜李之嫌可畏也！」梅臨去，又囑曰：「倘君有意，乞共圖之。」生諾。
梅歸，女詰所往，遂跪而自投。女怒其淫奔，將施撲責。梅泣白無他，因以實告。女嘆曰：「不茍合，禮也；必告父母，孝也；不輕然諾，信也；有此三德，天必祐之，其無患貧也已。」既而曰：「子將若何？」曰：「嫁之。」女笑曰：「癡婢能自主耶？」曰：「不濟，則以死繼之。」女曰：「我必如所願。」梅稽首而拜之。又數日，謂女曰：「曩而言之戲乎，抑果然慈悲耶？果爾，則尚有微情，並祈垂憐焉。」女問之，答曰：「張生不能致聘，婢子亦無力可以自贖，必取盈焉，嫁我猶不嫁也。」女沉吟曰：「是非我之能為力矣。我曰嫁汝，且恐不得當，而曰必無取直焉，是大人所必不允，亦余所不敢言也。」青梅聞之，泣數行下，但求憐拯，女思良久，曰：「無已，我私蓄數金，當傾囊相助。」梅拜謝，因潛告張。張母大喜，多方乞貸，共得如干數，藏待好音。會王授曲沃宰，喜乘間告母曰：「青梅年已長，今將蒞任，不如遣之。」夫人固以青梅太黠，恐導女不義，每欲嫁之，而恐女不樂也，聞女言，甚喜。逾兩日，有傭保婦白張氏意，王笑曰：「是只合耦婢子，前此何妄也！然鬻媵(ㄧㄥˋ硬)高門，價當倍於曩昔。」女急進曰：「青梅侍我久，賣為妾，良不忍。」王乃傳語張氏，仍以原金署券，以青梅嬪(ㄆㄧㄣˊ貧；出嫁)於生。
入門孝翁姑，曲折承順，尤過於生，而操作更勤，饜糠秕(ㄅㄧˇ比)不為苦。由是家中無不愛敬青梅。梅又以刺繡作業，售且速，賈人候門以購，惟恐弗得。得貲稍可御窮。且勸勿以內顧誤讀，經紀皆自任之。因主人之任，往別阿喜。喜見之，泣曰：「子得所矣，我固不如。」梅曰：「是何人之賜，而敢忘之？然以為不如婢子，是促婢子壽。」遂泣相別。
王如晉半載，夫人卒，停柩寺中。又二年，王坐行賕(賄賂)免，罰贖萬計，漸貧不能自給，從者逃散。是時疫大作，王染疾卒。惟一媼從女，未幾媼亦卒，女伶仃益苦。有鄰媼勸之嫁，女曰：「能為我雙葬親者，從之。」媼憐之，贈以斗米而去。半月復來，曰：「我為娘子極力，事難合也：貧者不能為而葬，富者又嫌子為淩夷(式微、衰落)嗣。奈何！尚有一策，但恐不能從也。」女曰：「若何？」曰：「此間有李郎，欲覓側室，倘見姿容，即遣厚葬，必當不惜。」女大哭曰：「我縉紳裔，而為人妾也耶！」媼無言遂去，日僅一餐，延息待賈，居半年，益不可支。一日媼來，女泣告曰：「困頓如此，每欲自盡，猶戀戀而茍活者，徒以有兩柩在。己輾轉溝壑，誰收親骨者？故思不如依汝言也。」媼即導李來，微窺女，大悅。即出金營葬雙槥(小的棺木)，具舉已。乃迎女去，入參冢室(大老婆)。冢室故悍妒，李初未敢言妾，但託買婢。及見女，暴怒，杖逐而出，不聽入門。
女披髮零涕，進退無所。有老尼過，邀與同居，女喜從之。至庵中，拜求祝髮，尼不可，曰：「我視娘子，非久臥風塵者，庵中陶器脫粟，粗可自支，姑寄此以待之。時至，子自去。」居無何，市中無賴窺女美，輒打門游語為戲，尼不能制止。女號泣欲自死。尼往求吏部某公，揭示嚴禁，惡少始稍斂跡。後有夜穴寺壁者，尼驚呼，始去。因復告吏部，捉得首惡者，送郡笞(ㄔ吃)責，始漸安。又年餘，有貴公子過庵，見女驚絕，強尼通殷勤，又以厚賂啗尼。尼婉語之曰：「渠簪纓胄，不甘媵御。公子且歸，遲遲當有以報命。」既去，女欲乳藥求死。夜夢父來，疾首曰：「我不從汝志，致汝至此，悔之已晚。但緩須臾勿死，夙願尚可復酬。」女異之。天明盥已，尼望之而驚曰：「睹子面濁氣盡消，橫逆不足憂也。福且至，勿忘老身矣。」語未已，聞叩戶聲。女失色，意必貴家奴。尼啟扉果然。奴驟問所謀，尼甘語承迎，但請緩以三日。奴述主言，事若無成，俾尼自復命。尼唯唯敬應，謝令去。女大怨，又欲自盡，尼止之。女慮三日復來，無詞可應。尼曰：「有老身在，斬殺自當之。」
次日方晡(ㄅㄨbū；黃昏)，暴雨翻盆，忽聞數人撾(ㄓㄨㄚ抓；敲擊)戶大譁。女意變作，驚怯不知所為。尼冒雨啟關，見有香輿停駐，女奴數輩，捧一麗人出，僕從煊赫，冠蓋甚都。驚問之，云是司理內眷，暫避風雨。導入殿中，移榻肅坐。家人婦群奔禪房，各尋休憩。入室見女，艷之，走告夫人。無何雨息，夫人起，請窺禪舍。尼引睹女，駭絕，凝眸不瞬，女亦顧盼良久。夫人非他，蓋青梅也。各失聲哭，因道行蹤，蓋張翁疾故，生起復，後連捷，授司理。生奉母之任後，移諸眷口。女嘆曰：「今日相看，何啻霄壤！」梅笑曰：「幸娘子挫折無偶，天正欲我兩人完聚耳。徜非阻雨，何以有此邂逅？此中具有鬼神，非人力也。」乃取珠冠錦衣，催女易妝。女俯首徘徊，尼從中贊勸之。女慮同居其名不順，梅曰：「昔日自有定分，婢子敢忘大德！試思張郎豈負義者？」強妝之，別尼而去。抵任，母子皆喜。女拜曰：「今無顏見母。」母笑慰之。因謀擇吉合巹(ㄐㄧㄣˇ錦；行婚禮)，女曰：「庵中但有一絲生路，亦不肯從夫人至此。倘念舊好，得受一廬，可容蒲團足矣。」梅笑而不言。及期，抱艷妝來，女左右不知所可。俄聞樂鼓大作，女亦無以自主。梅率婢媼強求衣之，挽扶而出，見生朝服而拜，遂不覺盈盈而亦拜也。梅曳入洞房，曰：「虛此位以待君久矣。」又顧生曰：「今夜得報恩，可好為之。」返身欲去。女捉其裾，梅笑云：「勿留我，此不能相代也。」解指脫去。
青梅事女謹，莫敢當夕，而女終漸沮不自安。於是母命相呼以夫人。然梅終執婢妾禮，罔敢懈。三年，張行去入都，過尼庵，以五百金為尼壽，尼不受，固強之，乃受二百金，起大士祠，建王夫人碑。後張仕至侍郎。程夫人舉二子一女，王夫人四子一女。張上書陳情，俱封夫人。
異史氏曰：「天生佳麗，固將以報名賢，而世俗之王公，乃留以贈紈袴，此造物所必爭也。而離離奇奇，致作合者費無限經營，化工亦良苦矣。獨是青夫人能識英雄於塵埃，誓嫁之志，期以必死，曾儼然而冠裳也者，顧棄德行而求膏粱，何智出婢子下哉！」
【譯文】
南京有個姓程的書生，性情磊落，不受禮俗的約束。一天，他從外面回來，寬解衣帶時，覺得衣帶末端很沉重，像有東西往下墮。看了看，並無任何東西。轉身之間，有個女子從衣服後面出來，手理秀髮向他微笑，真是美麗極了。程生懷疑她是個鬼。女子說：「妾不是鬼，是狐。」程生說：「倘若能得到美人，就是鬼也不可怕，更何況是狐呢！」於是和她親熱起來。過了二年，生了個女兒，取小名叫青梅。狐女常對程生說：「你不要再娶妻子了，我會為你生個兒子的。」程生相信了狐女的話，就不再娶妻。但是，親戚朋友們都諷刺譏笑他。程生動搖了，終於改變了主意，聘了湖東的王氏為妻。狐女聽說後，非常惱怒，抱起女兒餵完奶，拋給程生說：「這是你家的賠錢貨，願意養她或殺她，全由你；我何必代人作奶媽呢！」說著出門而去。
青梅長大了，非常聰明，相貌美好秀麗，酷似她的母親。不久，程生病死，王氏改嫁出走，把青梅寄養在堂叔家裡。她的堂叔品行惡劣，行為放縱，竟想把青梅賣掉得錢自用。恰好有個正在家候選官職的王進士，聽說青梅很聰明，便出大價錢把她買來，讓她給自己的女兒阿喜當侍女。阿喜十四歲年紀，容貌美麗絕頂。她見了青梅非常高興，就和她同住在一起。而青梅也善於侍奉人，聰明伶俐，會看眼眉行事，因此王家人全都喜愛她。
城裡有個姓張的書生，字介受，家境貧窮，沒有財產，租賃了王進士的房子居住。張生非常孝順，遵守禮儀，品行端正，又勤奮好學。青梅偶然有事到張家，看見張生坐在石頭上吃米糠粥；她進屋和張母說話時，卻見桌子上擺著味美的豬蹄。當時張翁正臥病在床，張生進屋抱著父親小便。便液沾髒了張生的衣服，父親覺察了非常恨自己，而張生卻掩蓋著髒處，急忙出屋自己洗淨，唯恐讓父親知道。青梅看了大為驚奇，回來後就對阿喜講述在張家見到的情形，並說：「咱家的房客，是個不同尋常的人。您若不想得好夫君便罷；想得好夫君，張生就是理想的人。」阿喜恐怕父親嫌張生貧賤。青梅說：「不見得，這事全在您自己。假如您認為合適的話，我可以偷偷地告訴張生，讓他家請媒人來提親。到時候老夫人一定要召您去商量這事，只要您應著『同意』，事情就好辦了。」阿喜怕跟了張生窮一輩子讓人恥笑。青梅說：「我自以為能為天下士人看相，絕不會出錯的。」
第二天，青梅把意思告訴了張生的母親，張母大驚，說她說的話不是好兆頭。青梅說：「我家小姐聽說公子人品好，讚美他有道德有才能，我是因為摸透了她的心意才來這樣說的。您請媒人去提親，我和小姐兩人從中幫助，估計王家能夠應允。即使王家不同意，對公子來說還有什麼辱沒嗎？」張母說：「行。」於是便託賣花的侯氏前去做媒。王夫人聽說就笑了，並把這事告訴了丈夫。王進士也大笑起來。便把女兒叫到面前，說明了侯氏的來意。阿喜還沒來得及回答，青梅急忙誇讚張生賢能，並斷言他日後必定富貴。夫人又問女兒：「這可是你的終生大事。假如你願意吃糠咽菜，就為你答應這門親事。」阿喜低頭沉思了好一會，看著牆壁回答說：「貧富是命。倘若命厚，就是貧也貧不了幾天；而命中註定不貧，那就更不會有多少窮日子了。假如命薄，就是那些富貴子弟，後來窮得無立錐之地的難道還少嗎？這事全在父母作主。」最初，王進士叫女兒來商量，是想拿這事來博一笑；聽到女兒的話，心裡很不高興，說：「你真想嫁給張家嗎？」女兒沒回答；再問，還是不回答。王進士非常氣忿地說：「賤骨頭全不長進！想提著討飯筐當叫花子媳婦，豈不羞死！」女兒被罵得漲紅著臉透不過氣來，含著眼淚退去。媒人見事不妙也跑了。
青梅見為小姐辦不成，便想著替自己來謀求。過了幾天，她趁夜間到張生家裡去。張生正在讀書，見她來，非常震驚，問她來幹什麼，她說話吞吞吐吐。張生很嚴肅地請她離去。青梅哭著說：「我是好人家的女兒，並不是來私奔；只是因為你賢德，所以我才自願以身相託。」張生說：「您愛我，說我賢德。然而昏天黑夜裡來往，連潔身自愛的人都不願做，而所謂賢德的人能去做嗎？就是起初不正當而最終能成就的事，君子還說不可；更何況不會成就的事！以後你我怎麼做人？」青梅說：「萬一能成的話，你願意收留我嗎？」張生說：「能得到您這樣的人就非常滿足了，還要求什麼呢？只是眼下有三件難事，因此不敢輕易答應。」青梅問：「什麼難事？」張生回答：「您不能自己作主，是一難；即使您能自己作主，若我父母不樂意，是二難；就算我父母樂意，而您的身價必定很高，我家貧拿不出應付的錢，尤其難。您趕緊走吧，瓜田李下的嫌疑是令人可畏的！」青梅只好回去，臨走又囑咐道：「您若有意，求您和我共同想辦法來促成。」張生答應了她。
青梅回來，阿喜追問她到哪裡去了，她就跪下主動承認去過張家。阿喜非常生氣，以為青梅私奔，要用家法責打。青梅哭著說自己沒幹見不得人的事，於是把實情告訴了她。阿喜讚歎道：「不私自結合，是禮；一定禀告父母，是孝；不輕易許諾，是信。有這三德，老天必定會保佑他的，張生不用再擔憂自己貧困了。」隨後又說：「你打算怎麼辦？」青梅回答說：「要嫁給他。」阿喜笑著說：「傻丫頭，你能自己作得了主嗎？」青梅說：「若不成，就去死！」阿喜說：「我一定滿足你的願望。」青梅便叩頭感謝她。
又過了好幾天，青梅對阿喜說：「以前您說的是玩笑話呢，還是真想發慈悲呢？若當真的話，我還有些難言的隱情，再求您同情幫助。」阿喜問是什麼事。青梅回答道：「張生拿不出訂婚的聘禮，我又沒有能力自己贖身，如非要原來身價的話，同意把我嫁給他實際上還是不同意。」阿喜沉吟著說：「這不是我能辦到的事。我說把你嫁給他，還怕不太合適。再說一定不要你的身價，這是父母絕不會應允的，也是我不敢說的。」青梅聽了，難過地流下眼淚，只是求阿喜能同情幫助她。阿喜沉思了好一陣，說：「實在沒有辦法，我自己積攢了一些錢，全部給你幫忙吧。」青梅拜謝了阿喜，並把這事偷偷地告訴了張生。張母知道了非常高興，多處求借，湊齊了身價錢，收藏起來等著聽好消息。
正巧王進士被選任山西曲沃知縣，阿喜趁機對母親說：「青梅年齡也不小了，咱們又要隨父親上任，不如送她走了吧。」母親本來就認為青梅太伶俐，怕她引導阿喜不走正路，多次想把她嫁出去，就怕女兒不樂意。現在聽女兒這麼說，心裡非常高興。過了兩天，有個傭人的妻子來說了張家想娶青梅的意思。王進士笑著說：「這家人也只配找個丫鬟作媳婦，他們前次的做法簡直也太荒唐了！不過要把她賣給富貴人家做妾的話，價錢還能比過去高一倍。」阿喜急忙進屋說：「青梅侍奉我這麼長時間，把她賣給人家做妾，太不忍心了。」王進士於是傳話給張家，仍然按原來的身價付錢，還了賣身契，把青梅嫁給了張生。
青梅嫁到張家後，孝敬公婆，盡心周到，勝過了張生。而操持家務更是勤快，糠秕當飯也不覺得苦，因此全家人都非常敬重她。青梅又以刺繡為業，她繡出的東西賣得很快，商販們等候在張家門前搶購，惟恐得不到手。用刺繡換來的錢多少可以應付窮日子。她還勸張生不要光顧家耽誤了讀書，家裡的事情全由她自己承擔起來。因為主人就要上任了，青梅便去與阿喜道別。阿喜見到她，哭著說：「你得到了好的歸宿，我實在不如你。」青梅說：「我知道這是誰賜給我的，怎敢忘了呢？不過您認為不如我，恐怕要折我的壽了。」於是兩人哭著惜別。
王進士一家到了山西任上，僅半年，夫人就死了，靈柩停在寺廟中。又過了兩年，他這個知縣因為行賄罪被免職，罰交贖罪的銀兩數以萬計，因而家道漸漸貧困不能自給，隨從們也都四下逃散。這時，瘟疫流行，王進士感染疾病也死了，僅有一個年老的女傭人跟隨著阿喜。沒過多久，女傭人又死去，只剩下阿喜自已孤苦伶仃，日子越加難過。有個鄰居老太婆來勸阿喜出嫁。阿喜說：「誰能為我埋葬父母，我就嫁給誰。」老太婆很同情她，送給她一斗米就走了。半月後老太婆又來說：「我為你費了很大勁，事情很難辦。貧的不能為你葬雙親，富的又嫌你家道敗落，怎麼辦！還有一個主意，只是怕你不會同意。」阿喜問：「什麼主意？」老太婆回答：「這地方有個李郎，想討個二房，若見到你的容貌，即使讓他多花錢來厚葬你的父母，他必定在所不惜。」阿喜大哭道：「要我這官宦人家的女兒去做妾啊！」老太婆沒再說話，就走了。阿喜自此每日只吃一頓飯，勉強維持著等待有人出錢買她。這樣過了半年，日子越來越難維持。有一天，老太婆又來了。阿喜哭著對她說：「困難到這種地步，常想自殺；所以還能苟活著，僅僅是因為還存雙親的靈柩停在這裡。我自己死了填溝壑不要緊，誰來收我父母的屍骨呢？因此想還不如按照你說的主意辦吧。」
老太婆於是領李郎來，他一見到阿喜，心中大喜，立即出錢為阿喜父母辦理安葬。等一切處理完了，就用車把阿喜拉回家，去見他的大老婆。因為這大老婆既厲害又嫉妒，所以李郎起初不敢說阿喜是妾，只是假說買了個侍女。等到見了阿喜，大老婆暴跳怒罵，拿木棍把她打了出去，不讓再進門。阿喜披頭散髮痛哭流涕，進退兩難。正好有個老尼姑經過這裡，見狀動了惻隱之心，便邀她一同居住。阿喜轉悲為喜，就跟老尼姑走了。
到了庵堂中，阿喜拜求削髮為尼。老尼不同意。說：「我看你並不是久落風塵的人。庵中的粗碗糙米大體上可以自足，你暫且先寄居在這裡等待著。只要時機到來，你就會自己走的。」這樣住了不長時間，城市中的一些無賴之輩見阿喜長得美，經常來敲門並說些不三不四的話調戲她，老尼也無法制止他們，逼得阿喜又是哭叫又是尋死的。為此，老尼前去請求吏部的某官專門貼了告示嚴厲禁止，這些惡少們才開始稍微有些收斂。後來又有人乘黑夜在庵牆上挖洞，幸被尼姑們發現驚呼才離去。因而再次告到吏部某官那裡，捉住了首惡，送郡城中拷打，才漸漸安穩了。又過了一年多，有個貴公子經過庵中，被阿喜的美貌驚呆了，硬求老尼替他通殷勤，又重禮厚賂老尼。但老尼婉言對他說：「她是官宦世家的後人，不會甘心給人家作侍妾的。公子暫且回去，推遲幾天再去給您報信。」貴公子走後，阿喜想服毒藥求死，夜裡夢見父親來，很痛心地說：「以前我沒有依從你的心願，才使你至於此，現在後悔已經晚了！但只要你暫緩片刻不死，夙願還可以再實現。」阿喜感到非常奇怪。天亮了，阿喜梳洗過後，老尼見了驚訝地說：「看您的臉上，濁氣已經全消了，一切艱難和不順心的事都不用再愁了。您的福氣就要來了，不要忘了老身啊。」話未說完，就聽到了敲門聲。阿喜驚慌失色，知道必定是貴公子的家奴，老尼開門一看果真是他。家奴急問事情的結果，老尼好話應承，再請寬限三日。家奴轉達主子的話，事若不成，讓老尼親自向公子回話。老尼畢恭畢敬滿口答應，說著感謝話打發家奴走了。阿喜大為傷心，又想自盡。老尼急忙勸止。阿喜擔心貴公子過三天再來催，無話可對。老尼說：「有我在，要砍要殺我自己承當。」
第二天下午，下起了傾盆大雨。忽然聽到有好幾個人用力敲門，並大聲喊叫。阿喜以為發生了什麼變故，嚇得手足無措。老尼冒著大雨打開門，看見門前停放著一抬轎子；有幾名丫鬟從裡面扶出一位美人來，隨從簇擁，聲勢顯赫，車轎非常漂亮。老尼驚奇地問他們有什麼事，回答說：「是司理大人的家眷，想在這裡暫時避避風雨。」老尼引導美人進了大殿，移過坐榻恭敬地請她坐下。家人和女傭們全都跑向禪房，各人尋找休息的地方。女傭進屋見到了阿喜，見她很美，連忙跑去告訴了夫人。不多時，雨停了，夫人起身要去禪房看看。老尼領她進屋，夫人見到阿喜驚呆了，兩眼盯著一眨也不眨，阿喜也把她端詳了好一陣子。這位夫人不是別人，竟是青梅。兩人相認都失聲痛哭，於是談起了分別後的經歷。原來張翁病故後，張生服喪期滿復出做官，連連升遷，被授予司理官職。他先同母親一起赴任，隨後這才來搬家眷。阿喜嘆息著說：「今日看來，你我二人可以說是有天壤之別呀！」青梅笑著說：「幸虧您遭受磨難未嫁夫君，老天爺是想叫我們兩人團聚呢。假如不是遇到這場大雨，怎麼會有今天的相逢呢？這其中全有鬼神相助，並非是人力能辦到的。」於是拿過珍珠蔻和錦緞繡衣，催促阿喜換裝。阿喜低頭徘徊不接，老尼從中極力誇讚並勸說她。阿喜擔心到張府同居名不正言不順。青梅說：「咱倆的名位以前早有定分，婢子我哪敢忘了您的大恩大德！試想那張郎豈是忘恩負義的人？」說完硬為阿喜換上裝，辭別老尼而去。
到了司理官邸，張氏母子見了都很歡喜。阿喜拜見老夫人說：「我今天真沒有臉面來見母親。」張母笑著安慰她。隨後商量選擇吉日舉行婚禮。阿喜對青梅說：「尼庵中只要有一線生路，我也不願意跟隨夫人到這裡來。若念往日的友情，能得到一間房子，只要容得下一個能坐的蒲團就很滿足了。」青梅笑笑沒有答話。到了婚禮那天，她把華麗的禮服抱了過來，阿喜左右為難，不知如何是好。忽然聽見鼓樂聲響了起來，她也身不由己了。青梅帶領丫鬟女傭硬給她換上禮服，簇擁著走出來。見張郎身穿朝服在拜，於是自己也不覺盈盈而拜。青梅把她拉入洞房，說：「空著這個位子等待您已經很久了。」又回頭對張郎說：「今夜是您報恩的機會，可要好自為之。」說完返身要走，被阿喜捉住了衣襟。青梅笑著說：「不要留我，這事可不能代替。」掰開阿喜的指頭脫身而去。
自此，青梅小心謹慎地侍奉阿喜，從不冒犯。而阿喜始終慚愧心中不安。於是張母便命僕從對她兩人都稱夫人。但是青梅仍以原來的名分對阿喜行婢妾禮，而且從不懈怠。過了三年，張生由司理職選調進京，經過尼庵，送上五百兩銀子酬謝老尼。老尼不收。再三強留，於是收下二百兩，用來修建了大士祠，立起了王夫人碑。後來張生官職做到侍郎。程夫人青梅生了兩個兒子一個女兒，王夫人阿喜生了四個兒子一個女兒。張侍郎又上書皇帝陳述了事情的始末，青梅和阿喜都被封為夫人。
異史氏說：「天生美麗的佳人，本應當配給有名聲的賢良之士；可是那些世俗的富貴之家，卻將她贈予紈袴子弟。這是造物主所不允許而必然要力爭的。而事情離奇曲折，使玉成其事的人費盡心力，造化安排人的命運也真是用心良苦啊！唯獨青梅能慧眼識別英雄於塵土之中，立志嫁給他，願同他白頭到老；而那些衣裳華貴的人，反而拋棄德行而追求膏粱之徒，為何他們的智慧竟在婢女之下啊！」
【註】天生佳麗，固將以報名賢，而世俗之王公，乃留以贈紈袴，此造物所必爭也。而離離奇奇，致作合者費無限經營，化工亦良苦矣。獨是青夫人能識英雄於塵埃，誓嫁之志，期以必死，曾儼然而冠裳也者，顧棄德行而求膏粱，何智出婢子下哉！
【作者】蒲松齡[1]（1640年－1715年，明崇禎十三年－清康熙五十四年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。中國山東淄川（今淄博市淄川區）。族裔有爭議。世稱「聊齋先生」。創作著名的文言文短篇小說集《聊齋誌異》[1]。[蒲松齡著作]
【賞析】[青梅/全本新注聊齋志異]、[青梅白話/鬼話連篇]、[青梅/漢川草廬]、[聊齋志異/維基百科]
白下程生，性磊落，不為畛畦(ㄓㄣˇ枕 ㄒㄧ西；禮俗所拘)。一日自外歸，緩其束帶，覺帶端沉沉若有物墮，視之，無所見。宛轉間，有女子從衣後出，掠髮微笑，麗絕。程疑其鬼，女曰：「妾非鬼，狐也。」程曰：「倘得佳人，鬼且不懼，而況於狐！」遂與狎。二年生一女，小字青梅。每謂程：「勿娶，我且為君生男。」程信之，遂不娶，戚友共笑姍(誹謗、詆毀)之。程志奪，聘湖東王氏。狐聞之怒，就女乳之，委於程曰：「此汝家賠錢貨，生之殺之，俱由爾，我何故代人作乳媼乎！」出門逕去。
青梅長而慧，貌韶秀，酷肖其母。既而程病卒，王再醮去。青梅寄食於堂叔。叔蕩無行，欲鬻以自肥。適有王進士者，方候銓於家，聞其慧，購以重金，使從女阿喜服役。喜年十四，容華絕代，見梅忻悅，與同寢處。梅亦善候伺，能以目聽，以眉語，由是一家俱憐愛之。
邑有張生字介受，家窶(ㄐㄩˋ具；貧陋)貧，無恆產，稅居王第。性純孝，制行不茍，又篤於學。青梅偶至其家，見生據石啗(ㄉㄢˋ但)糠粥，入室與生母絮語，見案上具豚蹄焉。時翁臥病，生入，抱父而私，便液汙衣，翁覺之而自恨。生掩其跡，急出自濯，恐翁知。梅以此大異之。歸述所見，謂女曰：「吾家客非常人也。娘子不欲得良匹則已，欲得良匹，張生其人也。」女恐父厭其貧。梅曰：「不然，是在娘子。如以為可，妾潛告使求伐焉。夫人必召商之，但應之曰『諾』也，則諧矣。」女恐終貧為天下笑。梅曰：「妾自謂能相天下士，必無謬誤。」明日往告張媼，媼大驚，謂其言不祥。梅曰：「小姐聞公子而賢之也，妾故窺其意以為言。冰人往，我兩人袒焉，計合允遂。縱其否也，於公子何辱乎？」媼曰：「諾。」乃託侯氏賣花者往。夫人聞之而笑以告王，王亦大笑。喚女至，述侯氏意。女未及答，青梅亟贊其賢，決其必貴。夫人又問曰：「此汝百年事。如能啜糠覈(ㄏㄜˊ合；比喻粗惡的飲食)也，即為汝允之。」女俯首久之，顧壁而答曰：「貧富命也。倘命之厚，則貧無幾時，而不貧者無窮期矣。或命之薄，彼錦繡王孫，其無立錐者豈少哉？是在父母。」初，王之商女也，將以博笑，及聞女言，心不樂，曰：「汝欲適張氏耶？」女不答；再問，再不答。怒曰：「賤骨了不長進！欲攜筐作乞人婦，寧不羞死！」女漲紅氣結，含涕引去，媒亦遂奔。
青梅見不諧，欲自謀。過數日，夜詣生，生方讀，驚問所來，詞涉吞吐。生正色卻之，梅泣曰：「妾良家子，非淫奔者，徒以君賢，故願自托。」生曰：「卿愛我，謂我賢也。昏夜之行，自好者不為，而謂賢者為之乎？夫始亂之而終成之，君子猶曰不可，況不能成，彼此何以自處？」梅曰：「萬一能成，肯賜援拾否？」生曰：「得人如卿，又何求？但有不可如何者三，故不敢輕諾耳。」曰：「若何？」曰：「卿不能自主，則不可如何；即能自主，我父母不樂，則不可如何；即樂之，而卿之身直必重，我貧不能措，則尤不可如何。卿速退，瓜李之嫌可畏也！」梅臨去，又囑曰：「倘君有意，乞共圖之。」生諾。
梅歸，女詰所往，遂跪而自投。女怒其淫奔，將施撲責。梅泣白無他，因以實告。女嘆曰：「不茍合，禮也；必告父母，孝也；不輕然諾，信也；有此三德，天必祐之，其無患貧也已。」既而曰：「子將若何？」曰：「嫁之。」女笑曰：「癡婢能自主耶？」曰：「不濟，則以死繼之。」女曰：「我必如所願。」梅稽首而拜之。又數日，謂女曰：「曩而言之戲乎，抑果然慈悲耶？果爾，則尚有微情，並祈垂憐焉。」女問之，答曰：「張生不能致聘，婢子亦無力可以自贖，必取盈焉，嫁我猶不嫁也。」女沉吟曰：「是非我之能為力矣。我曰嫁汝，且恐不得當，而曰必無取直焉，是大人所必不允，亦余所不敢言也。」青梅聞之，泣數行下，但求憐拯，女思良久，曰：「無已，我私蓄數金，當傾囊相助。」梅拜謝，因潛告張。張母大喜，多方乞貸，共得如干數，藏待好音。會王授曲沃宰，喜乘間告母曰：「青梅年已長，今將蒞任，不如遣之。」夫人固以青梅太黠，恐導女不義，每欲嫁之，而恐女不樂也，聞女言，甚喜。逾兩日，有傭保婦白張氏意，王笑曰：「是只合耦婢子，前此何妄也！然鬻媵(ㄧㄥˋ硬)高門，價當倍於曩昔。」女急進曰：「青梅侍我久，賣為妾，良不忍。」王乃傳語張氏，仍以原金署券，以青梅嬪(ㄆㄧㄣˊ貧；出嫁)於生。
入門孝翁姑，曲折承順，尤過於生，而操作更勤，饜糠秕(ㄅㄧˇ比)不為苦。由是家中無不愛敬青梅。梅又以刺繡作業，售且速，賈人候門以購，惟恐弗得。得貲稍可御窮。且勸勿以內顧誤讀，經紀皆自任之。因主人之任，往別阿喜。喜見之，泣曰：「子得所矣，我固不如。」梅曰：「是何人之賜，而敢忘之？然以為不如婢子，是促婢子壽。」遂泣相別。
王如晉半載，夫人卒，停柩寺中。又二年，王坐行賕(賄賂)免，罰贖萬計，漸貧不能自給，從者逃散。是時疫大作，王染疾卒。惟一媼從女，未幾媼亦卒，女伶仃益苦。有鄰媼勸之嫁，女曰：「能為我雙葬親者，從之。」媼憐之，贈以斗米而去。半月復來，曰：「我為娘子極力，事難合也：貧者不能為而葬，富者又嫌子為淩夷(式微、衰落)嗣。奈何！尚有一策，但恐不能從也。」女曰：「若何？」曰：「此間有李郎，欲覓側室，倘見姿容，即遣厚葬，必當不惜。」女大哭曰：「我縉紳裔，而為人妾也耶！」媼無言遂去，日僅一餐，延息待賈，居半年，益不可支。一日媼來，女泣告曰：「困頓如此，每欲自盡，猶戀戀而茍活者，徒以有兩柩在。己輾轉溝壑，誰收親骨者？故思不如依汝言也。」媼即導李來，微窺女，大悅。即出金營葬雙槥(小的棺木)，具舉已。乃迎女去，入參冢室(大老婆)。冢室故悍妒，李初未敢言妾，但託買婢。及見女，暴怒，杖逐而出，不聽入門。
女披髮零涕，進退無所。有老尼過，邀與同居，女喜從之。至庵中，拜求祝髮，尼不可，曰：「我視娘子，非久臥風塵者，庵中陶器脫粟，粗可自支，姑寄此以待之。時至，子自去。」居無何，市中無賴窺女美，輒打門游語為戲，尼不能制止。女號泣欲自死。尼往求吏部某公，揭示嚴禁，惡少始稍斂跡。後有夜穴寺壁者，尼驚呼，始去。因復告吏部，捉得首惡者，送郡笞(ㄔ吃)責，始漸安。又年餘，有貴公子過庵，見女驚絕，強尼通殷勤，又以厚賂啗尼。尼婉語之曰：「渠簪纓胄，不甘媵御。公子且歸，遲遲當有以報命。」既去，女欲乳藥求死。夜夢父來，疾首曰：「我不從汝志，致汝至此，悔之已晚。但緩須臾勿死，夙願尚可復酬。」女異之。天明盥已，尼望之而驚曰：「睹子面濁氣盡消，橫逆不足憂也。福且至，勿忘老身矣。」語未已，聞叩戶聲。女失色，意必貴家奴。尼啟扉果然。奴驟問所謀，尼甘語承迎，但請緩以三日。奴述主言，事若無成，俾尼自復命。尼唯唯敬應，謝令去。女大怨，又欲自盡，尼止之。女慮三日復來，無詞可應。尼曰：「有老身在，斬殺自當之。」
次日方晡(ㄅㄨbū；黃昏)，暴雨翻盆，忽聞數人撾(ㄓㄨㄚ抓；敲擊)戶大譁。女意變作，驚怯不知所為。尼冒雨啟關，見有香輿停駐，女奴數輩，捧一麗人出，僕從煊赫，冠蓋甚都。驚問之，云是司理內眷，暫避風雨。導入殿中，移榻肅坐。家人婦群奔禪房，各尋休憩。入室見女，艷之，走告夫人。無何雨息，夫人起，請窺禪舍。尼引睹女，駭絕，凝眸不瞬，女亦顧盼良久。夫人非他，蓋青梅也。各失聲哭，因道行蹤，蓋張翁疾故，生起復，後連捷，授司理。生奉母之任後，移諸眷口。女嘆曰：「今日相看，何啻霄壤！」梅笑曰：「幸娘子挫折無偶，天正欲我兩人完聚耳。徜非阻雨，何以有此邂逅？此中具有鬼神，非人力也。」乃取珠冠錦衣，催女易妝。女俯首徘徊，尼從中贊勸之。女慮同居其名不順，梅曰：「昔日自有定分，婢子敢忘大德！試思張郎豈負義者？」強妝之，別尼而去。抵任，母子皆喜。女拜曰：「今無顏見母。」母笑慰之。因謀擇吉合巹(ㄐㄧㄣˇ錦；行婚禮)，女曰：「庵中但有一絲生路，亦不肯從夫人至此。倘念舊好，得受一廬，可容蒲團足矣。」梅笑而不言。及期，抱艷妝來，女左右不知所可。俄聞樂鼓大作，女亦無以自主。梅率婢媼強求衣之，挽扶而出，見生朝服而拜，遂不覺盈盈而亦拜也。梅曳入洞房，曰：「虛此位以待君久矣。」又顧生曰：「今夜得報恩，可好為之。」返身欲去。女捉其裾，梅笑云：「勿留我，此不能相代也。」解指脫去。
青梅事女謹，莫敢當夕，而女終漸沮不自安。於是母命相呼以夫人。然梅終執婢妾禮，罔敢懈。三年，張行去入都，過尼庵，以五百金為尼壽，尼不受，固強之，乃受二百金，起大士祠，建王夫人碑。後張仕至侍郎。程夫人舉二子一女，王夫人四子一女。張上書陳情，俱封夫人。
異史氏曰：「天生佳麗，固將以報名賢，而世俗之王公，乃留以贈紈袴，此造物所必爭也。而離離奇奇，致作合者費無限經營，化工亦良苦矣。獨是青夫人能識英雄於塵埃，誓嫁之志，期以必死，曾儼然而冠裳也者，顧棄德行而求膏粱，何智出婢子下哉！」
【譯文】
南京有個姓程的書生，性情磊落，不受禮俗的約束。一天，他從外面回來，寬解衣帶時，覺得衣帶末端很沉重，像有東西往下墮。看了看，並無任何東西。轉身之間，有個女子從衣服後面出來，手理秀髮向他微笑，真是美麗極了。程生懷疑她是個鬼。女子說：「妾不是鬼，是狐。」程生說：「倘若能得到美人，就是鬼也不可怕，更何況是狐呢！」於是和她親熱起來。過了二年，生了個女兒，取小名叫青梅。狐女常對程生說：「你不要再娶妻子了，我會為你生個兒子的。」程生相信了狐女的話，就不再娶妻。但是，親戚朋友們都諷刺譏笑他。程生動搖了，終於改變了主意，聘了湖東的王氏為妻。狐女聽說後，非常惱怒，抱起女兒餵完奶，拋給程生說：「這是你家的賠錢貨，願意養她或殺她，全由你；我何必代人作奶媽呢！」說著出門而去。
青梅長大了，非常聰明，相貌美好秀麗，酷似她的母親。不久，程生病死，王氏改嫁出走，把青梅寄養在堂叔家裡。她的堂叔品行惡劣，行為放縱，竟想把青梅賣掉得錢自用。恰好有個正在家候選官職的王進士，聽說青梅很聰明，便出大價錢把她買來，讓她給自己的女兒阿喜當侍女。阿喜十四歲年紀，容貌美麗絕頂。她見了青梅非常高興，就和她同住在一起。而青梅也善於侍奉人，聰明伶俐，會看眼眉行事，因此王家人全都喜愛她。
城裡有個姓張的書生，字介受，家境貧窮，沒有財產，租賃了王進士的房子居住。張生非常孝順，遵守禮儀，品行端正，又勤奮好學。青梅偶然有事到張家，看見張生坐在石頭上吃米糠粥；她進屋和張母說話時，卻見桌子上擺著味美的豬蹄。當時張翁正臥病在床，張生進屋抱著父親小便。便液沾髒了張生的衣服，父親覺察了非常恨自己，而張生卻掩蓋著髒處，急忙出屋自己洗淨，唯恐讓父親知道。青梅看了大為驚奇，回來後就對阿喜講述在張家見到的情形，並說：「咱家的房客，是個不同尋常的人。您若不想得好夫君便罷；想得好夫君，張生就是理想的人。」阿喜恐怕父親嫌張生貧賤。青梅說：「不見得，這事全在您自己。假如您認為合適的話，我可以偷偷地告訴張生，讓他家請媒人來提親。到時候老夫人一定要召您去商量這事，只要您應著『同意』，事情就好辦了。」阿喜怕跟了張生窮一輩子讓人恥笑。青梅說：「我自以為能為天下士人看相，絕不會出錯的。」
第二天，青梅把意思告訴了張生的母親，張母大驚，說她說的話不是好兆頭。青梅說：「我家小姐聽說公子人品好，讚美他有道德有才能，我是因為摸透了她的心意才來這樣說的。您請媒人去提親，我和小姐兩人從中幫助，估計王家能夠應允。即使王家不同意，對公子來說還有什麼辱沒嗎？」張母說：「行。」於是便託賣花的侯氏前去做媒。王夫人聽說就笑了，並把這事告訴了丈夫。王進士也大笑起來。便把女兒叫到面前，說明了侯氏的來意。阿喜還沒來得及回答，青梅急忙誇讚張生賢能，並斷言他日後必定富貴。夫人又問女兒：「這可是你的終生大事。假如你願意吃糠咽菜，就為你答應這門親事。」阿喜低頭沉思了好一會，看著牆壁回答說：「貧富是命。倘若命厚，就是貧也貧不了幾天；而命中註定不貧，那就更不會有多少窮日子了。假如命薄，就是那些富貴子弟，後來窮得無立錐之地的難道還少嗎？這事全在父母作主。」最初，王進士叫女兒來商量，是想拿這事來博一笑；聽到女兒的話，心裡很不高興，說：「你真想嫁給張家嗎？」女兒沒回答；再問，還是不回答。王進士非常氣忿地說：「賤骨頭全不長進！想提著討飯筐當叫花子媳婦，豈不羞死！」女兒被罵得漲紅著臉透不過氣來，含著眼淚退去。媒人見事不妙也跑了。
青梅見為小姐辦不成，便想著替自己來謀求。過了幾天，她趁夜間到張生家裡去。張生正在讀書，見她來，非常震驚，問她來幹什麼，她說話吞吞吐吐。張生很嚴肅地請她離去。青梅哭著說：「我是好人家的女兒，並不是來私奔；只是因為你賢德，所以我才自願以身相託。」張生說：「您愛我，說我賢德。然而昏天黑夜裡來往，連潔身自愛的人都不願做，而所謂賢德的人能去做嗎？就是起初不正當而最終能成就的事，君子還說不可；更何況不會成就的事！以後你我怎麼做人？」青梅說：「萬一能成的話，你願意收留我嗎？」張生說：「能得到您這樣的人就非常滿足了，還要求什麼呢？只是眼下有三件難事，因此不敢輕易答應。」青梅問：「什麼難事？」張生回答：「您不能自己作主，是一難；即使您能自己作主，若我父母不樂意，是二難；就算我父母樂意，而您的身價必定很高，我家貧拿不出應付的錢，尤其難。您趕緊走吧，瓜田李下的嫌疑是令人可畏的！」青梅只好回去，臨走又囑咐道：「您若有意，求您和我共同想辦法來促成。」張生答應了她。
青梅回來，阿喜追問她到哪裡去了，她就跪下主動承認去過張家。阿喜非常生氣，以為青梅私奔，要用家法責打。青梅哭著說自己沒幹見不得人的事，於是把實情告訴了她。阿喜讚歎道：「不私自結合，是禮；一定禀告父母，是孝；不輕易許諾，是信。有這三德，老天必定會保佑他的，張生不用再擔憂自己貧困了。」隨後又說：「你打算怎麼辦？」青梅回答說：「要嫁給他。」阿喜笑著說：「傻丫頭，你能自己作得了主嗎？」青梅說：「若不成，就去死！」阿喜說：「我一定滿足你的願望。」青梅便叩頭感謝她。
又過了好幾天，青梅對阿喜說：「以前您說的是玩笑話呢，還是真想發慈悲呢？若當真的話，我還有些難言的隱情，再求您同情幫助。」阿喜問是什麼事。青梅回答道：「張生拿不出訂婚的聘禮，我又沒有能力自己贖身，如非要原來身價的話，同意把我嫁給他實際上還是不同意。」阿喜沉吟著說：「這不是我能辦到的事。我說把你嫁給他，還怕不太合適。再說一定不要你的身價，這是父母絕不會應允的，也是我不敢說的。」青梅聽了，難過地流下眼淚，只是求阿喜能同情幫助她。阿喜沉思了好一陣，說：「實在沒有辦法，我自己積攢了一些錢，全部給你幫忙吧。」青梅拜謝了阿喜，並把這事偷偷地告訴了張生。張母知道了非常高興，多處求借，湊齊了身價錢，收藏起來等著聽好消息。
正巧王進士被選任山西曲沃知縣，阿喜趁機對母親說：「青梅年齡也不小了，咱們又要隨父親上任，不如送她走了吧。」母親本來就認為青梅太伶俐，怕她引導阿喜不走正路，多次想把她嫁出去，就怕女兒不樂意。現在聽女兒這麼說，心裡非常高興。過了兩天，有個傭人的妻子來說了張家想娶青梅的意思。王進士笑著說：「這家人也只配找個丫鬟作媳婦，他們前次的做法簡直也太荒唐了！不過要把她賣給富貴人家做妾的話，價錢還能比過去高一倍。」阿喜急忙進屋說：「青梅侍奉我這麼長時間，把她賣給人家做妾，太不忍心了。」王進士於是傳話給張家，仍然按原來的身價付錢，還了賣身契，把青梅嫁給了張生。
青梅嫁到張家後，孝敬公婆，盡心周到，勝過了張生。而操持家務更是勤快，糠秕當飯也不覺得苦，因此全家人都非常敬重她。青梅又以刺繡為業，她繡出的東西賣得很快，商販們等候在張家門前搶購，惟恐得不到手。用刺繡換來的錢多少可以應付窮日子。她還勸張生不要光顧家耽誤了讀書，家裡的事情全由她自己承擔起來。因為主人就要上任了，青梅便去與阿喜道別。阿喜見到她，哭著說：「你得到了好的歸宿，我實在不如你。」青梅說：「我知道這是誰賜給我的，怎敢忘了呢？不過您認為不如我，恐怕要折我的壽了。」於是兩人哭著惜別。
王進士一家到了山西任上，僅半年，夫人就死了，靈柩停在寺廟中。又過了兩年，他這個知縣因為行賄罪被免職，罰交贖罪的銀兩數以萬計，因而家道漸漸貧困不能自給，隨從們也都四下逃散。這時，瘟疫流行，王進士感染疾病也死了，僅有一個年老的女傭人跟隨著阿喜。沒過多久，女傭人又死去，只剩下阿喜自已孤苦伶仃，日子越加難過。有個鄰居老太婆來勸阿喜出嫁。阿喜說：「誰能為我埋葬父母，我就嫁給誰。」老太婆很同情她，送給她一斗米就走了。半月後老太婆又來說：「我為你費了很大勁，事情很難辦。貧的不能為你葬雙親，富的又嫌你家道敗落，怎麼辦！還有一個主意，只是怕你不會同意。」阿喜問：「什麼主意？」老太婆回答：「這地方有個李郎，想討個二房，若見到你的容貌，即使讓他多花錢來厚葬你的父母，他必定在所不惜。」阿喜大哭道：「要我這官宦人家的女兒去做妾啊！」老太婆沒再說話，就走了。阿喜自此每日只吃一頓飯，勉強維持著等待有人出錢買她。這樣過了半年，日子越來越難維持。有一天，老太婆又來了。阿喜哭著對她說：「困難到這種地步，常想自殺；所以還能苟活著，僅僅是因為還存雙親的靈柩停在這裡。我自己死了填溝壑不要緊，誰來收我父母的屍骨呢？因此想還不如按照你說的主意辦吧。」
老太婆於是領李郎來，他一見到阿喜，心中大喜，立即出錢為阿喜父母辦理安葬。等一切處理完了，就用車把阿喜拉回家，去見他的大老婆。因為這大老婆既厲害又嫉妒，所以李郎起初不敢說阿喜是妾，只是假說買了個侍女。等到見了阿喜，大老婆暴跳怒罵，拿木棍把她打了出去，不讓再進門。阿喜披頭散髮痛哭流涕，進退兩難。正好有個老尼姑經過這裡，見狀動了惻隱之心，便邀她一同居住。阿喜轉悲為喜，就跟老尼姑走了。
到了庵堂中，阿喜拜求削髮為尼。老尼不同意。說：「我看你並不是久落風塵的人。庵中的粗碗糙米大體上可以自足，你暫且先寄居在這裡等待著。只要時機到來，你就會自己走的。」這樣住了不長時間，城市中的一些無賴之輩見阿喜長得美，經常來敲門並說些不三不四的話調戲她，老尼也無法制止他們，逼得阿喜又是哭叫又是尋死的。為此，老尼前去請求吏部的某官專門貼了告示嚴厲禁止，這些惡少們才開始稍微有些收斂。後來又有人乘黑夜在庵牆上挖洞，幸被尼姑們發現驚呼才離去。因而再次告到吏部某官那裡，捉住了首惡，送郡城中拷打，才漸漸安穩了。又過了一年多，有個貴公子經過庵中，被阿喜的美貌驚呆了，硬求老尼替他通殷勤，又重禮厚賂老尼。但老尼婉言對他說：「她是官宦世家的後人，不會甘心給人家作侍妾的。公子暫且回去，推遲幾天再去給您報信。」貴公子走後，阿喜想服毒藥求死，夜裡夢見父親來，很痛心地說：「以前我沒有依從你的心願，才使你至於此，現在後悔已經晚了！但只要你暫緩片刻不死，夙願還可以再實現。」阿喜感到非常奇怪。天亮了，阿喜梳洗過後，老尼見了驚訝地說：「看您的臉上，濁氣已經全消了，一切艱難和不順心的事都不用再愁了。您的福氣就要來了，不要忘了老身啊。」話未說完，就聽到了敲門聲。阿喜驚慌失色，知道必定是貴公子的家奴，老尼開門一看果真是他。家奴急問事情的結果，老尼好話應承，再請寬限三日。家奴轉達主子的話，事若不成，讓老尼親自向公子回話。老尼畢恭畢敬滿口答應，說著感謝話打發家奴走了。阿喜大為傷心，又想自盡。老尼急忙勸止。阿喜擔心貴公子過三天再來催，無話可對。老尼說：「有我在，要砍要殺我自己承當。」
第二天下午，下起了傾盆大雨。忽然聽到有好幾個人用力敲門，並大聲喊叫。阿喜以為發生了什麼變故，嚇得手足無措。老尼冒著大雨打開門，看見門前停放著一抬轎子；有幾名丫鬟從裡面扶出一位美人來，隨從簇擁，聲勢顯赫，車轎非常漂亮。老尼驚奇地問他們有什麼事，回答說：「是司理大人的家眷，想在這裡暫時避避風雨。」老尼引導美人進了大殿，移過坐榻恭敬地請她坐下。家人和女傭們全都跑向禪房，各人尋找休息的地方。女傭進屋見到了阿喜，見她很美，連忙跑去告訴了夫人。不多時，雨停了，夫人起身要去禪房看看。老尼領她進屋，夫人見到阿喜驚呆了，兩眼盯著一眨也不眨，阿喜也把她端詳了好一陣子。這位夫人不是別人，竟是青梅。兩人相認都失聲痛哭，於是談起了分別後的經歷。原來張翁病故後，張生服喪期滿復出做官，連連升遷，被授予司理官職。他先同母親一起赴任，隨後這才來搬家眷。阿喜嘆息著說：「今日看來，你我二人可以說是有天壤之別呀！」青梅笑著說：「幸虧您遭受磨難未嫁夫君，老天爺是想叫我們兩人團聚呢。假如不是遇到這場大雨，怎麼會有今天的相逢呢？這其中全有鬼神相助，並非是人力能辦到的。」於是拿過珍珠蔻和錦緞繡衣，催促阿喜換裝。阿喜低頭徘徊不接，老尼從中極力誇讚並勸說她。阿喜擔心到張府同居名不正言不順。青梅說：「咱倆的名位以前早有定分，婢子我哪敢忘了您的大恩大德！試想那張郎豈是忘恩負義的人？」說完硬為阿喜換上裝，辭別老尼而去。
到了司理官邸，張氏母子見了都很歡喜。阿喜拜見老夫人說：「我今天真沒有臉面來見母親。」張母笑著安慰她。隨後商量選擇吉日舉行婚禮。阿喜對青梅說：「尼庵中只要有一線生路，我也不願意跟隨夫人到這裡來。若念往日的友情，能得到一間房子，只要容得下一個能坐的蒲團就很滿足了。」青梅笑笑沒有答話。到了婚禮那天，她把華麗的禮服抱了過來，阿喜左右為難，不知如何是好。忽然聽見鼓樂聲響了起來，她也身不由己了。青梅帶領丫鬟女傭硬給她換上禮服，簇擁著走出來。見張郎身穿朝服在拜，於是自己也不覺盈盈而拜。青梅把她拉入洞房，說：「空著這個位子等待您已經很久了。」又回頭對張郎說：「今夜是您報恩的機會，可要好自為之。」說完返身要走，被阿喜捉住了衣襟。青梅笑著說：「不要留我，這事可不能代替。」掰開阿喜的指頭脫身而去。
自此，青梅小心謹慎地侍奉阿喜，從不冒犯。而阿喜始終慚愧心中不安。於是張母便命僕從對她兩人都稱夫人。但是青梅仍以原來的名分對阿喜行婢妾禮，而且從不懈怠。過了三年，張生由司理職選調進京，經過尼庵，送上五百兩銀子酬謝老尼。老尼不收。再三強留，於是收下二百兩，用來修建了大士祠，立起了王夫人碑。後來張生官職做到侍郎。程夫人青梅生了兩個兒子一個女兒，王夫人阿喜生了四個兒子一個女兒。張侍郎又上書皇帝陳述了事情的始末，青梅和阿喜都被封為夫人。
異史氏說：「天生美麗的佳人，本應當配給有名聲的賢良之士；可是那些世俗的富貴之家，卻將她贈予紈袴子弟。這是造物主所不允許而必然要力爭的。而事情離奇曲折，使玉成其事的人費盡心力，造化安排人的命運也真是用心良苦啊！唯獨青梅能慧眼識別英雄於塵土之中，立志嫁給他，願同他白頭到老；而那些衣裳華貴的人，反而拋棄德行而追求膏粱之徒，為何他們的智慧竟在婢女之下啊！」
【註】天生佳麗，固將以報名賢，而世俗之王公，乃留以贈紈袴，此造物所必爭也。而離離奇奇，致作合者費無限經營，化工亦良苦矣。獨是青夫人能識英雄於塵埃，誓嫁之志，期以必死，曾儼然而冠裳也者，顧棄德行而求膏粱，何智出婢子下哉！
【作者】蒲松齡[1]（1640年－1715年，明崇禎十三年－清康熙五十四年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。中國山東淄川（今淄博市淄川區）。族裔有爭議。世稱「聊齋先生」。創作著名的文言文短篇小說集《聊齋誌異》[1]。[蒲松齡著作]
【賞析】[青梅/全本新注聊齋志異]、[青梅白話/鬼話連篇]、[青梅/漢川草廬]、[聊齋志異/維基百科]
2013年10月1日 星期二
聊齋誌異四則之[畫皮](國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
太原王生早行，遇一女郎，抱襥(同襆；行李、包袱)獨奔，甚艱於步，生急走趁之，乃二八麗姝。心相愛樂，問：「何夙夜踽(ㄐㄩˇ舉)踽獨行(孤單行走)？」女曰：「行道之人，不能解愁憂，何勞相問。」生曰：「卿何愁憂？或可效力，不辭也。」女黯然曰：「父母貪賂，鬻(ㄩˋ玉；賣)妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳。」問：「何之？」曰：「在亡之人，烏有定所。」生言：「敝廬不遠，即煩枉顧。」女喜從之。生代攜襥物，導與同歸。女顧室無人，問：「君何無家口？」答云：「齋耳。」女曰：「此所良佳。如憐妾而活之，須秘密勿洩。」生諾之。乃與寢合。使匿密室，過數日而人不知也。生微告妻。妻陳，疑為大家媵(ㄧㄥˋ映)妾(隨嫁的侍妾)，勸遣之，生不聽。
偶適市，遇一道士，顧生而愕。問：「何所遇？」答言：「無之。」道士曰：「君身邪氣縈繞，何言無？」生又力白，道士乃去，曰：「惑哉！世固有死將臨而不悟者！」生以其言異，頗疑女。轉思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳(ㄧㄢˇ掩 ㄖㄤˊ穰)[1]以獵食者。無何，至齋門，門內杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，則室門亦閉。躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉(ㄔㄢˊ禪)巉(銳利、尖銳)如鋸，舖人皮於榻上，執彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披於身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。急追道士，不知所往。遍跡之，遇於野，長跪乞救。道士曰：「請遣除之，此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生。」乃以蠅拂授生，令挂寢門。臨別，約會於青帝廟。生歸，不敢入齋，乃寢內室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺也，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進，立而切齒，良久乃去。少時復來，罵曰：「道士嚇我，終不然，寧入口而吐之耶！」取拂碎之，壞寢門而入，徑登生床，裂生肚，掏生心而去。妻號。婢入燭之，生已死，腔血狼籍。陳駭涕不敢聲。
明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：「我固憐之，鬼子乃敢耳！」即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望，曰：「幸遁未遠。」問：「南院誰家？」二郎曰：「小生所舍也。」道士曰：「現在君舍。」二郎愕然，以為未有。道士問曰：「曾否有不識者一人來？」答曰：「僕赴青帝廟，良不知，當歸問之。」少頃而返，曰：「晨間一嫗來，欲傭，為僕家操作，室人止之，尚在也。」道士曰：「即是物矣。」遂與俱往。仗木劍立庭心，呼曰：「業魅償我拂子來！」媼(ㄠˇ襖)在室惶遽無色，出門欲遁，道士逐擊之。媼仆，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首。身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，飀(ㄌㄧㄡˊ留)飀然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊。共視人皮，眉目手足，無不備具。道士卷之，如卷畫軸聲，亦囊之，乃別欲去。陳氏拜迎於門，哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲，伏地不起。道士沉思曰：「我術淺，誠不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。」問：「何之？」曰：「市人有瘋者，時臥糞土中，試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。」二郎亦習知之，乃別道士，與嫂俱往。
見乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳膝行而前。乞人笑曰：「佳人愛我乎？」陳告以故。又大笑曰：「人盡夫也，活之何為！」陳固哀之。乃曰：「異哉！人死而乞活於我，我閻摩耶？」怒以杖擊陳，陳忍痛受之。市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：「食之！」陳紅漲於面，有難色；既思道人之囑，遂強啖焉。覺入喉中，硬如團絮，格格而下，停結胸間。乞人大笑曰：「佳人愛我哉！」遂起行，已不顧。尾之，入於廟中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊無端兆，慚恨而歸。既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但願即死。方欲展血斂尸，家人佇望，無敢近者。陳抱尸收腸，且理且哭。哭極聲嘶，頓欲嘔，覺鬲(ㄍㄜˊ隔)中結物突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也，在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙焉。大異之。急以兩手合腔，極力抱擠。少懈，則氣氤氳(ㄧㄣ因 ㄩㄣ暈)自縫中出，乃裂繒帛急束之。以手撫尸，漸溫，覆以衾裯。中夜啟視，有鼻息矣。天明竟活。為言：「恍惚若夢，但覺心隱痛耳。」視破處，痂結如錢，尋愈。
異史氏曰：「愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！」
【譯文】
太原的王生，清晨早起趕路，遇到一個女子，懷裡抱著個包袱，獨自在路上奔跑，露出很吃力的樣子。王生急忙趕上一看，是一個十幾歲的漂亮女子。王生心中很愛慕她，問道：「你怎麼天不亮就獨自一人趕路？」女子說：「你一個走路的人，又不能解除別人的愁悶，問我幹什麼？」王生說：「你有什麼憂愁？如果我能效力，決不推辭！」女子很悲傷地說：「父母貪財，把我賣給一家有錢人家做小老婆。那家的大老婆非常妒恨我。每天早上罵，晚上打，折磨得我實在受不了了，想逃到遠處去。」王生問：「你要到哪裡去？」女子說：「逃亡的人，哪有一定的去處？」王生說：「我家離這裡不遠，就委屈你到我家去吧。」女子聽了很高興，答應了。王生替她背著包袱，領著她一塊回家。女子進了門，看到屋裡沒人，問：「先生怎麼沒有家口？」王生回答說：「這是我的書房。」女子說：「這地方很好。你如果可憐我，想救我，就要保守秘密，別讓別人知道。」王生答應了，於是二人便睡在了一處。女子藏在書房裡，過了許多天也沒人知道。王生把這事稍微向妻子陳氏露了點風，妻子懷疑這女子是大戶人家的陪嫁女，勸王生打發她走，王生不聽。
有一天，王生偶然到集市上，遇見一位道士。道士看見王生，露出很驚愕的樣子，問道：「你遇到什麼了？」王生回答說；「沒遇到什麼。」道士說：「你周身邪氣圍繞，怎麼說沒有？」王生又竭力辯白，道士只好走了，說：「真蠢啊！世上竟有死到臨頭還不醒悟的人。」王生聽了道士的話很詫異，不禁懷疑起那個女子。轉念一想，明明是個美妙女郎，怎麼會是妖怪？肯定是道士要假借鎮邪祛災騙飯吃。不一會兒，來到書房門口，發現門從裡面關著，進不去，王生心中疑慮，便從牆缺處跳進院子；見房門也緊緊關著，他就悄悄地靠近窗口往屋裡瞧，只見一個猙獰的惡鬼，面色青綠，呲著鋸齒般的尖牙，拿著彩筆，正在往一張鋪在床上的人皮上繪畫。畫完後，惡鬼扔掉彩筆，舉起人皮，像抖衣服那樣抖了抖，披在了身上，就立即變成了個女子。王生見此情景，恐懼萬分，像狗一樣悄悄地爬了出來，急忙去追趕道士，可道士已經不知哪裡去了。王生到處尋找，最後在野外碰見道士。王生直挺挺地跪在地上，求道士搭救。道士說：「讓我替你趕走它吧。這東西也費了不少苦心，才找到個替身，我也不忍心傷害它的性命。」說完，把一柄拂塵交給王生，叫王生掛在臥室門上。臨別時，道士約他第二天在青帝廟會面。王生回到家，不敢進書房，就睡到妻子屋裡，把拂塵掛到門上。到一更時，王生聽到門外有動靜，自己不敢去看，叫妻子從門縫裡瞧瞧。只見一個女子走過來，女子看見房門上的拂塵，不敢進來，站在門外氣得咬牙切齒，過了很久才離去。不一會兒，女子又回來了，罵著說：「道士嚇唬我！總不能把吃到嘴裡的東西再吐出來吧！」說著，摘下拂塵，弄得粉碎，打破房門來到屋裡，逕直登上王生的床，撕裂開王生的肚腹，抓出心來捧著走了。王生的妻子大聲哭叫，女僕聽到聲音進來，用燈一照，王生已經死了，到處濺滿了汙血。陳氏嚇得不敢哭出聲，只淌眼淚。
第二天，陳氏讓弟弟二郎跑去告訴道士，道士發怒地說：「我本來可憐它，鬼東西竟敢這樣！」就跟著二郎來到家，那女子已不知到哪裡去了。道士抬頭四下裡看了看，說：「幸虧沒逃遠。」問：「南院是誰家？」二郎說：「是我的住處。」道士說：「那鬼現在你家。」二郎吃了一驚，認為不在他家。道士問他說：「你家可曾有一個不認識的人來？」二郎回答說：「我一早就到青帝廟去了，實在不知道。等我回家問問。」去了不多時又返回來，說：「果然有這事。早晨有一個老婦人來過，她想給我們家當僕人，操持家務，我妻子留下了她，現在還在家中。」道士說：「就是這個東西。」於是同二郎一塊去了南院。進了院子，道士手握一把木劍，站在院當中，大喝道：「孽障！賠我的拂塵來！」那老婦人在屋裡，嚇得驚慌失措，面無血色，竄出門想逃。道士追趕上一劍砍去，老婦人倒在地上，身上的人皮嘩的一聲脫落下來，變成了一個惡鬼，躺在那裡像豬一樣嗥叫著。道士用木劍砍下惡鬼的頭，鬼的身子化成一股濃煙，在地上旋成一堆。道士取出一個葫蘆，拔下塞子，放在煙中，只聽嗖嗖地像吸氣一樣，眨眼間濃煙便都被吸進葫蘆裡去了。道士把葫蘆口塞嚴，裝進口袋裡。大家看那張人皮，眉眼手腳，一樣不缺。道士捲起人皮，發出像捲畫軸一樣的聲音，也裝在口袋裡，便告辭要走。陳氏迎門跪拜著，哭求道士救活王生。道士推辭無能為力，陳氏更悲傷了，趴在地上不起來。道士沉思了一會，說：「我法術淺薄，確實不能起死回生。我指給你一人，他或許能救活你丈夫，你去求他，肯定會有辦法。」陳氏問：「是什麼人？」道士說：「集市上有個瘋子，時常躺在糞堆裡。你去求他試試，他若侮辱你，你也不要生氣。」二郎也聽說過這個瘋子，於是告別了道士，同陳氏一塊去了。
到了集市上，見一個瘋乞丐在路上顛顛倒倒地唱著歌，拖著三尺長的鼻涕，髒得讓人不敢靠近。陳氏跪著爬到他跟前，瘋子笑著說：「美人喜歡我嗎？」陳氏講了緣故，瘋子又大笑著說：「人人都可以作丈夫，何必非得救活他？」陳氏苦苦哀求，瘋子叫道：「怪哉！人死了，求我救活他，我是閻王爺嗎？」生氣地用木棒打陳氏。陳氏忍痛挨打，集市上的人漸漸圍攏過來，像堵牆一樣圍著他們。瘋子咳了口痰，吐了滿滿一把，舉到陳氏嘴前說：「吃了它！」陳氏臉漲得通紅，面有難色。繼而又想到道士的囑咐，只得硬著頭皮吃了。咽到喉中，覺得像團棉絮，嘰哩咕嚕嚥下去，最後堵在了胸口間。瘋子大聲笑著說：「美人喜歡我喲！」接著站起身，頭也不回地走了。陳氏在後面跟著，見他走進廟裡。陳氏進去一看，不知到哪裡去了；前前後後仔細搜尋，竟沒一點踪影。陳氏又慚恨又羞愧地回去了。回家後，陳氏既痛心丈夫死得慘，又悔恨吞痰的羞辱，哭得前仰後合，只求一死。她想給丈夫擦洗血汙，收屍入棺，家裡人都遠遠地站著看，沒有敢靠近的。陳氏抱著丈夫的屍體收拾腸子，一邊收拾一邊哭，哭得聲嘶力竭。忽然想嘔吐，覺得胸中那塊堵著的東西，猛勁衝出來，來不及回頭，已經掉進丈夫的腹腔中。陳氏吃驚地一看，原來是顆人心，在腹腔中突突地跳動，熱氣蒸騰像冒煙一樣。陳氏大為驚異，急忙用兩手合起丈夫的腹腔，用盡力氣擠抱著；稍一鬆勁，就有熱氣從縫中冒出來。於是她便撕了幅綢子捆紮起來，用手撫摸著屍體，覺得漸漸溫暖起來。又蓋上被子，半夜裡打開被子一看，鼻中有了氣息。天亮後，王生竟然活了，自己說：「恍恍惚惚地像做了場夢，只覺得心口隱隱約約有點痛。」看看原來的傷口，結了個銅錢大的痂，不久就全好了。
異史氏說：「世上的人真是愚蠢啊！明明是妖怪，卻認為是美人。愚蠢的人真是沉迷不悟啊！明明是忠言，卻認為是胡說。不過，貪戀別人的美貌而千方百計把她弄到手，那麼他的妻子也會吃別人的痰唾而認為是很甜美的了。天理是善於報應的，只是愚蠢而又沉迷不悟的人不覺醒罷了。真是可悲呀！」
【注釋】
[1]魘禳：一種畫符念咒、向神祈禱的行為。相傳可趕走鬼怪，驅除災禍。
【註】愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄。天道好還，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！
【作者】蒲松齡[1]（1640年－1715年，明崇禎十三年－清康熙五十四年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。中國山東淄川（今淄博市淄川區）。族裔有爭議。世稱「聊齋先生」。創作著名的文言文短篇小說集《聊齋誌異》[1]。[蒲松齡著作]
【賞析】[畫皮/聊齋誌異賞析]、[畫皮/另類賞析]、[畫皮/流月無聲部落格]、[聊齋志異/維基百科]
太原王生早行，遇一女郎，抱襥(同襆；行李、包袱)獨奔，甚艱於步，生急走趁之，乃二八麗姝。心相愛樂，問：「何夙夜踽(ㄐㄩˇ舉)踽獨行(孤單行走)？」女曰：「行道之人，不能解愁憂，何勞相問。」生曰：「卿何愁憂？或可效力，不辭也。」女黯然曰：「父母貪賂，鬻(ㄩˋ玉；賣)妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳。」問：「何之？」曰：「在亡之人，烏有定所。」生言：「敝廬不遠，即煩枉顧。」女喜從之。生代攜襥物，導與同歸。女顧室無人，問：「君何無家口？」答云：「齋耳。」女曰：「此所良佳。如憐妾而活之，須秘密勿洩。」生諾之。乃與寢合。使匿密室，過數日而人不知也。生微告妻。妻陳，疑為大家媵(ㄧㄥˋ映)妾(隨嫁的侍妾)，勸遣之，生不聽。
偶適市，遇一道士，顧生而愕。問：「何所遇？」答言：「無之。」道士曰：「君身邪氣縈繞，何言無？」生又力白，道士乃去，曰：「惑哉！世固有死將臨而不悟者！」生以其言異，頗疑女。轉思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳(ㄧㄢˇ掩 ㄖㄤˊ穰)[1]以獵食者。無何，至齋門，門內杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，則室門亦閉。躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉(ㄔㄢˊ禪)巉(銳利、尖銳)如鋸，舖人皮於榻上，執彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披於身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。急追道士，不知所往。遍跡之，遇於野，長跪乞救。道士曰：「請遣除之，此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生。」乃以蠅拂授生，令挂寢門。臨別，約會於青帝廟。生歸，不敢入齋，乃寢內室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺也，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進，立而切齒，良久乃去。少時復來，罵曰：「道士嚇我，終不然，寧入口而吐之耶！」取拂碎之，壞寢門而入，徑登生床，裂生肚，掏生心而去。妻號。婢入燭之，生已死，腔血狼籍。陳駭涕不敢聲。
明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：「我固憐之，鬼子乃敢耳！」即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望，曰：「幸遁未遠。」問：「南院誰家？」二郎曰：「小生所舍也。」道士曰：「現在君舍。」二郎愕然，以為未有。道士問曰：「曾否有不識者一人來？」答曰：「僕赴青帝廟，良不知，當歸問之。」少頃而返，曰：「晨間一嫗來，欲傭，為僕家操作，室人止之，尚在也。」道士曰：「即是物矣。」遂與俱往。仗木劍立庭心，呼曰：「業魅償我拂子來！」媼(ㄠˇ襖)在室惶遽無色，出門欲遁，道士逐擊之。媼仆，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首。身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，飀(ㄌㄧㄡˊ留)飀然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊。共視人皮，眉目手足，無不備具。道士卷之，如卷畫軸聲，亦囊之，乃別欲去。陳氏拜迎於門，哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲，伏地不起。道士沉思曰：「我術淺，誠不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。」問：「何之？」曰：「市人有瘋者，時臥糞土中，試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。」二郎亦習知之，乃別道士，與嫂俱往。
見乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳膝行而前。乞人笑曰：「佳人愛我乎？」陳告以故。又大笑曰：「人盡夫也，活之何為！」陳固哀之。乃曰：「異哉！人死而乞活於我，我閻摩耶？」怒以杖擊陳，陳忍痛受之。市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：「食之！」陳紅漲於面，有難色；既思道人之囑，遂強啖焉。覺入喉中，硬如團絮，格格而下，停結胸間。乞人大笑曰：「佳人愛我哉！」遂起行，已不顧。尾之，入於廟中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊無端兆，慚恨而歸。既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但願即死。方欲展血斂尸，家人佇望，無敢近者。陳抱尸收腸，且理且哭。哭極聲嘶，頓欲嘔，覺鬲(ㄍㄜˊ隔)中結物突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也，在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙焉。大異之。急以兩手合腔，極力抱擠。少懈，則氣氤氳(ㄧㄣ因 ㄩㄣ暈)自縫中出，乃裂繒帛急束之。以手撫尸，漸溫，覆以衾裯。中夜啟視，有鼻息矣。天明竟活。為言：「恍惚若夢，但覺心隱痛耳。」視破處，痂結如錢，尋愈。
異史氏曰：「愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！」
【譯文】
太原的王生，清晨早起趕路，遇到一個女子，懷裡抱著個包袱，獨自在路上奔跑，露出很吃力的樣子。王生急忙趕上一看，是一個十幾歲的漂亮女子。王生心中很愛慕她，問道：「你怎麼天不亮就獨自一人趕路？」女子說：「你一個走路的人，又不能解除別人的愁悶，問我幹什麼？」王生說：「你有什麼憂愁？如果我能效力，決不推辭！」女子很悲傷地說：「父母貪財，把我賣給一家有錢人家做小老婆。那家的大老婆非常妒恨我。每天早上罵，晚上打，折磨得我實在受不了了，想逃到遠處去。」王生問：「你要到哪裡去？」女子說：「逃亡的人，哪有一定的去處？」王生說：「我家離這裡不遠，就委屈你到我家去吧。」女子聽了很高興，答應了。王生替她背著包袱，領著她一塊回家。女子進了門，看到屋裡沒人，問：「先生怎麼沒有家口？」王生回答說：「這是我的書房。」女子說：「這地方很好。你如果可憐我，想救我，就要保守秘密，別讓別人知道。」王生答應了，於是二人便睡在了一處。女子藏在書房裡，過了許多天也沒人知道。王生把這事稍微向妻子陳氏露了點風，妻子懷疑這女子是大戶人家的陪嫁女，勸王生打發她走，王生不聽。
有一天，王生偶然到集市上，遇見一位道士。道士看見王生，露出很驚愕的樣子，問道：「你遇到什麼了？」王生回答說；「沒遇到什麼。」道士說：「你周身邪氣圍繞，怎麼說沒有？」王生又竭力辯白，道士只好走了，說：「真蠢啊！世上竟有死到臨頭還不醒悟的人。」王生聽了道士的話很詫異，不禁懷疑起那個女子。轉念一想，明明是個美妙女郎，怎麼會是妖怪？肯定是道士要假借鎮邪祛災騙飯吃。不一會兒，來到書房門口，發現門從裡面關著，進不去，王生心中疑慮，便從牆缺處跳進院子；見房門也緊緊關著，他就悄悄地靠近窗口往屋裡瞧，只見一個猙獰的惡鬼，面色青綠，呲著鋸齒般的尖牙，拿著彩筆，正在往一張鋪在床上的人皮上繪畫。畫完後，惡鬼扔掉彩筆，舉起人皮，像抖衣服那樣抖了抖，披在了身上，就立即變成了個女子。王生見此情景，恐懼萬分，像狗一樣悄悄地爬了出來，急忙去追趕道士，可道士已經不知哪裡去了。王生到處尋找，最後在野外碰見道士。王生直挺挺地跪在地上，求道士搭救。道士說：「讓我替你趕走它吧。這東西也費了不少苦心，才找到個替身，我也不忍心傷害它的性命。」說完，把一柄拂塵交給王生，叫王生掛在臥室門上。臨別時，道士約他第二天在青帝廟會面。王生回到家，不敢進書房，就睡到妻子屋裡，把拂塵掛到門上。到一更時，王生聽到門外有動靜，自己不敢去看，叫妻子從門縫裡瞧瞧。只見一個女子走過來，女子看見房門上的拂塵，不敢進來，站在門外氣得咬牙切齒，過了很久才離去。不一會兒，女子又回來了，罵著說：「道士嚇唬我！總不能把吃到嘴裡的東西再吐出來吧！」說著，摘下拂塵，弄得粉碎，打破房門來到屋裡，逕直登上王生的床，撕裂開王生的肚腹，抓出心來捧著走了。王生的妻子大聲哭叫，女僕聽到聲音進來，用燈一照，王生已經死了，到處濺滿了汙血。陳氏嚇得不敢哭出聲，只淌眼淚。
第二天，陳氏讓弟弟二郎跑去告訴道士，道士發怒地說：「我本來可憐它，鬼東西竟敢這樣！」就跟著二郎來到家，那女子已不知到哪裡去了。道士抬頭四下裡看了看，說：「幸虧沒逃遠。」問：「南院是誰家？」二郎說：「是我的住處。」道士說：「那鬼現在你家。」二郎吃了一驚，認為不在他家。道士問他說：「你家可曾有一個不認識的人來？」二郎回答說：「我一早就到青帝廟去了，實在不知道。等我回家問問。」去了不多時又返回來，說：「果然有這事。早晨有一個老婦人來過，她想給我們家當僕人，操持家務，我妻子留下了她，現在還在家中。」道士說：「就是這個東西。」於是同二郎一塊去了南院。進了院子，道士手握一把木劍，站在院當中，大喝道：「孽障！賠我的拂塵來！」那老婦人在屋裡，嚇得驚慌失措，面無血色，竄出門想逃。道士追趕上一劍砍去，老婦人倒在地上，身上的人皮嘩的一聲脫落下來，變成了一個惡鬼，躺在那裡像豬一樣嗥叫著。道士用木劍砍下惡鬼的頭，鬼的身子化成一股濃煙，在地上旋成一堆。道士取出一個葫蘆，拔下塞子，放在煙中，只聽嗖嗖地像吸氣一樣，眨眼間濃煙便都被吸進葫蘆裡去了。道士把葫蘆口塞嚴，裝進口袋裡。大家看那張人皮，眉眼手腳，一樣不缺。道士捲起人皮，發出像捲畫軸一樣的聲音，也裝在口袋裡，便告辭要走。陳氏迎門跪拜著，哭求道士救活王生。道士推辭無能為力，陳氏更悲傷了，趴在地上不起來。道士沉思了一會，說：「我法術淺薄，確實不能起死回生。我指給你一人，他或許能救活你丈夫，你去求他，肯定會有辦法。」陳氏問：「是什麼人？」道士說：「集市上有個瘋子，時常躺在糞堆裡。你去求他試試，他若侮辱你，你也不要生氣。」二郎也聽說過這個瘋子，於是告別了道士，同陳氏一塊去了。
到了集市上，見一個瘋乞丐在路上顛顛倒倒地唱著歌，拖著三尺長的鼻涕，髒得讓人不敢靠近。陳氏跪著爬到他跟前，瘋子笑著說：「美人喜歡我嗎？」陳氏講了緣故，瘋子又大笑著說：「人人都可以作丈夫，何必非得救活他？」陳氏苦苦哀求，瘋子叫道：「怪哉！人死了，求我救活他，我是閻王爺嗎？」生氣地用木棒打陳氏。陳氏忍痛挨打，集市上的人漸漸圍攏過來，像堵牆一樣圍著他們。瘋子咳了口痰，吐了滿滿一把，舉到陳氏嘴前說：「吃了它！」陳氏臉漲得通紅，面有難色。繼而又想到道士的囑咐，只得硬著頭皮吃了。咽到喉中，覺得像團棉絮，嘰哩咕嚕嚥下去，最後堵在了胸口間。瘋子大聲笑著說：「美人喜歡我喲！」接著站起身，頭也不回地走了。陳氏在後面跟著，見他走進廟裡。陳氏進去一看，不知到哪裡去了；前前後後仔細搜尋，竟沒一點踪影。陳氏又慚恨又羞愧地回去了。回家後，陳氏既痛心丈夫死得慘，又悔恨吞痰的羞辱，哭得前仰後合，只求一死。她想給丈夫擦洗血汙，收屍入棺，家裡人都遠遠地站著看，沒有敢靠近的。陳氏抱著丈夫的屍體收拾腸子，一邊收拾一邊哭，哭得聲嘶力竭。忽然想嘔吐，覺得胸中那塊堵著的東西，猛勁衝出來，來不及回頭，已經掉進丈夫的腹腔中。陳氏吃驚地一看，原來是顆人心，在腹腔中突突地跳動，熱氣蒸騰像冒煙一樣。陳氏大為驚異，急忙用兩手合起丈夫的腹腔，用盡力氣擠抱著；稍一鬆勁，就有熱氣從縫中冒出來。於是她便撕了幅綢子捆紮起來，用手撫摸著屍體，覺得漸漸溫暖起來。又蓋上被子，半夜裡打開被子一看，鼻中有了氣息。天亮後，王生竟然活了，自己說：「恍恍惚惚地像做了場夢，只覺得心口隱隱約約有點痛。」看看原來的傷口，結了個銅錢大的痂，不久就全好了。
異史氏說：「世上的人真是愚蠢啊！明明是妖怪，卻認為是美人。愚蠢的人真是沉迷不悟啊！明明是忠言，卻認為是胡說。不過，貪戀別人的美貌而千方百計把她弄到手，那麼他的妻子也會吃別人的痰唾而認為是很甜美的了。天理是善於報應的，只是愚蠢而又沉迷不悟的人不覺醒罷了。真是可悲呀！」
【注釋】
[1]魘禳：一種畫符念咒、向神祈禱的行為。相傳可趕走鬼怪，驅除災禍。
【註】愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄。天道好還，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！
【作者】蒲松齡[1]（1640年－1715年，明崇禎十三年－清康熙五十四年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。中國山東淄川（今淄博市淄川區）。族裔有爭議。世稱「聊齋先生」。創作著名的文言文短篇小說集《聊齋誌異》[1]。[蒲松齡著作]
【賞析】[畫皮/聊齋誌異賞析]、[畫皮/另類賞析]、[畫皮/流月無聲部落格]、[聊齋志異/維基百科]
2013年9月15日 星期日
聊齋誌異四則之[勞山道士](國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
邑有王生，行七，故家(官宦之家)子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊。登一頂，有觀宇甚幽。一道士坐蒲團上，素髮(白髮)垂頸，而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之，道士曰：「恐嬌惰不能作苦。」答言：「能之。」其門人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首(行禮)，遂留觀中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾採樵。王謹受教。過月餘，手足重繭，不堪其苦，陰(暗中)有歸志。一夕歸，見二人與師共酌，日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡，黏壁間，俄頃，月明輝壁，光鑑毫芒。諸門人環聽奔走。
一客曰：「良宵勝樂，不可不同。」乃於案上取壺酒，分賚(ㄌㄞˋ賴；賜予)諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競飲先釂(ㄐㄧㄠˋ叫；乾杯)，惟恐樽盡，而往復挹注，竟不少減。心奇之。俄一客曰：「蒙賜月明之照，乃爾寂飲，何不呼嫦娥來？」乃以箸擲月中。見一美人，自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作「霓裳舞」。已而歌曰：「仙仙乎！而還乎！而幽我於廣寒乎！」其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登几上，驚顧之間，已復為箸。三人大笑。又一客曰：「今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我於月宮，可乎？」三人移席，漸入月中。眾視三人坐月中飲，鬚眉畢見，如影之在鏡中。移時月漸暗，門人燃燭來，則道士獨坐，而客杳矣。几上肴核尚存；壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：「飲足乎？」曰：「足矣。」「足，宜早寢，勿誤樵蘇(砍柴刈草)。」眾諾而退。王竊忻慕，歸念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術。心不能待，辭曰：「弟子數百里受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心。今閱兩三月，不過早樵而暮歸。弟子在家，未諳此苦。」道士笑曰：「吾固謂不能作苦，今果然。明早當遵汝行。」王曰：「弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。」道士問：「何術之求？」王曰：「每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。」道士笑而允之。乃傳以訣，令自咒畢，呼曰：「入之！」王面牆不敢入。又曰：「試入之。」王果從容入，及牆而阻。道士曰：「俯首驟入，勿逡(ㄑㄩㄣqūn)巡(徘徊不前)！」王果去牆數步，奔而入，及牆，虛若無物，回視，果在牆外矣。大喜，入謝。道士曰：「歸宜潔持(潔身自愛)，否則不驗。」遂資斧(費用)遣之。歸抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻，妻不信。王傚其作，為去牆數尺，奔而入；頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起如巨卵焉。妻揶揄之。王慚忿，罵老道士無良而已。
異史氏[1]曰：「聞此事，未有不大笑者，而不知世之為王生者，正復不少。今有傖父(ㄘㄤ蒼 ㄈㄨˇ府；鄙賤的人)，喜疢(ㄔㄣˋ趁)毒(疾疢之毒害)而畏藥石，遂有舐癰吮痔(ㄕˋ士 ㄩㄥ庸 ㄕㄨㄣˇ楯 ㄓˋ至)[2]者，進宣威逞暴之術，以迎其旨，紿(ㄉㄞˋ待；欺騙)之曰：『執此術也以往，可以橫行而無礙。』初試未嘗不少效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。」
【譯文】
縣里有個姓王的書生，排行第七，是官宦之家的子弟，從小就羨慕道術。他聽說嶗山上仙人很多，就背上行李，前去尋仙訪道。他登上一座山頂，看見一所道觀，環境非常幽靜。有一個道士坐在蒲團上，滿頭白髮披肩，兩眼奕奕有神。王生上前見過禮並與他交談起來，覺得道士講的道理非常玄妙，便請求道士收他為徒。道士說：「恐怕你嬌氣懶惰慣了，不能吃苦。」王生回答說：「我能吃苦。」道士的徒弟很多，傍晚的時候都集攏來了。王生一一向他們行過見面禮，就留在道觀中。
第二天凌晨，道士把王生叫去，交給他一把斧頭，讓他隨眾道徒一起去砍柴。王生恭恭敬敬地答應了。過了一個月，王生的手腳都磨出了厚厚的老繭，他再也忍受不了這樣的苦累，暗暗產生了回家的念頭。有一天傍晚，他回到觀裡，看見兩個客人與師父共坐飲酒。天已經晚了，還沒有點上蠟燭。師父就剪了一張像鏡子形狀的紙，貼在牆上。一會兒，那紙變成一輪明月照亮室內，光芒四射。各位弟子都在周圍奔走侍候。
一個客人說：「良宵美景，其樂無窮，不能不一起享受。」於是，從桌上拿起酒壺，把酒分賞給眾弟子，並且囑咐可以盡情地暢飲。王生心裡想，七八個人，一壺酒怎麼夠喝？於是，各人尋杯覓碗，爭先搶喝，惟恐壺裡的酒乾了。然而眾人往來不斷地倒，那壺裡的酒竟一點兒也不少。王生心裡非常納悶。過了一會兒，一個客人說：「承蒙賜給我們月光來照明，但這樣飲酒還是有些寂寞，為什麼不叫嫦娥來呢？」於是就把筷子向月亮中扔去。只見一個美女，從月光中飄出，起初不到一尺，等落到地上，便和平常人一樣了。她扭動纖細的腰身、秀美的頸項，翩翩地跳起「霓裳舞」。接著唱道：「神仙啊，你回到人間，而為什麼把我幽禁在廣寒宮！」那歌聲清脆悠揚，美妙如同吹奏簫管。唱完歌後，盤旋著飄然而起，跳到了桌子上，大家驚奇地觀望之間，已還原為筷子。師父與兩位客人開懷大笑。又一位客人說：「今晚最高興了，然而我已經快喝醉了，二位陪伴我到月宮裡喝杯餞行酒好嗎？」於是三人移動席位，漸漸進入月宮中。眾弟子仰望三個人，坐在月宮中飲酒，鬍鬚眉毛全都看得清清楚楚，就像人照在鏡子裡的影子一樣。過了一會兒，月亮的光漸漸暗淡下來，弟子點上蠟燭來，只見道士獨自坐在那裡，而客人已不知去向。桌子上菜餚果核還殘存在那裡。那牆上的月亮，只不過是一張像鏡子一樣圓的紙罷了。道士問眾弟子：「喝夠了嗎？」大家回答說：「夠了。」道士說：「喝夠了就早去睡覺，不要耽誤了明天打柴。」眾弟子答應著退了出去。王生心裡驚喜羨慕，回家的念頭隨即打消了。
又過了一個月，王生實在忍受不了這種苦累，而道士還是連一個法術也不傳授，他心裡實在憋不住，就向道士辭行說：「弟子不遠數百里來拜仙師學習，即使不能得到長生不老的法術，若能學習點小法術，也可安慰我求教的心情。如今過了兩三個月，不過早上出去打柴，晚上回來睡覺。弟子在家中，從沒吃過這種苦。」道士笑著說：「我本來就說你不能吃苦，現在果然如此。明天早晨就送你回去。」王生說：「弟子在這裡勞作了多日，請師父稍微教我一點兒小法術，我這次來也算沒白跑一趟。」道士問：「你要求學點什麼法術？」王生說：「平常我見師父所到之處，牆壁都不能阻擋，只要能學到這個法術，我就知足了。」道士笑著答應了。於是就傳授他秘訣，讓他自己念完了，道士大聲說：「進牆去！」王生面對著牆不敢進去。道士又說：「你試著往裡走。」王生就從容地向前走，到了牆跟前，被牆擋住。道士說：「低頭猛進，不要猶豫！」王生果然離開牆數步，奔跑著衝過去，過牆時，像空虛無物；回頭一看，身子果然在牆外了。王生非常高興，回去拜謝了師父。道士說：「回去後要潔持自愛，否則法術就不靈驗。」於是就給他些路費，打發他回去了。
王生回到家裡，自己誇耀遇到了仙道，堅固的牆壁也不能阻擋他。他的妻子不相信。王生便仿效起那天的一舉一動，離牆數尺，奔跑著衝去，頭撞到堅硬的牆上，猛然跌倒在地。妻子扶起他來一看，額頭上鼓起大包，像個大雞蛋一樣。妻子譏笑他，王生又慚愧又氣憤，罵老道士沒安好心。
異史氏說：「聽到這件事的人，沒有不哈哈大笑的；卻不知道世界上是王生這樣的人，一點都不少。現在有個粗野的人，喜歡熱毒但怕藥物，於是就有舔舐痔瘡的人，推薦宣揚威風施行暴力的法術，來迎合他的要求了，騙他說：『憑著這個法術去，到哪裡都可以橫行無阻。』開始試的時候未嘗沒有效果，於是就以為天下這麼大，大都可以這樣做了，勢必不碰觸到堅硬的牆壁而跌倒就不會停止呀。」
【注釋】
[1]異史氏：蒲松齡在《聊齋誌異》一書中的自稱。
[2]舐癰吮痔：比喻阿諛諂媚之徒的無恥行為。
【註】故事寓意深刻，告訴人們無論做什麼事，都要能沉得下心，謙虛好學，才能夠有所成就。
【作者】蒲松齡[1]（1640年－1715年，明崇禎十三年－清康熙五十四年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。中國山東淄川（今淄博市淄川區）。族裔有爭議。世稱「聊齋先生」。創作著名的文言文短篇小說集《聊齋誌異》[1]。[蒲松齡著作]
【賞析】[勞山道士/中華經典詩文析譯]、[勞山道士/百度百科]、[勞山道士/中華網博客]、[聊齋志異/維基百科]
邑有王生，行七，故家(官宦之家)子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊。登一頂，有觀宇甚幽。一道士坐蒲團上，素髮(白髮)垂頸，而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之，道士曰：「恐嬌惰不能作苦。」答言：「能之。」其門人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首(行禮)，遂留觀中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾採樵。王謹受教。過月餘，手足重繭，不堪其苦，陰(暗中)有歸志。一夕歸，見二人與師共酌，日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡，黏壁間，俄頃，月明輝壁，光鑑毫芒。諸門人環聽奔走。
一客曰：「良宵勝樂，不可不同。」乃於案上取壺酒，分賚(ㄌㄞˋ賴；賜予)諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競飲先釂(ㄐㄧㄠˋ叫；乾杯)，惟恐樽盡，而往復挹注，竟不少減。心奇之。俄一客曰：「蒙賜月明之照，乃爾寂飲，何不呼嫦娥來？」乃以箸擲月中。見一美人，自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作「霓裳舞」。已而歌曰：「仙仙乎！而還乎！而幽我於廣寒乎！」其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登几上，驚顧之間，已復為箸。三人大笑。又一客曰：「今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我於月宮，可乎？」三人移席，漸入月中。眾視三人坐月中飲，鬚眉畢見，如影之在鏡中。移時月漸暗，門人燃燭來，則道士獨坐，而客杳矣。几上肴核尚存；壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：「飲足乎？」曰：「足矣。」「足，宜早寢，勿誤樵蘇(砍柴刈草)。」眾諾而退。王竊忻慕，歸念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術。心不能待，辭曰：「弟子數百里受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心。今閱兩三月，不過早樵而暮歸。弟子在家，未諳此苦。」道士笑曰：「吾固謂不能作苦，今果然。明早當遵汝行。」王曰：「弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。」道士問：「何術之求？」王曰：「每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。」道士笑而允之。乃傳以訣，令自咒畢，呼曰：「入之！」王面牆不敢入。又曰：「試入之。」王果從容入，及牆而阻。道士曰：「俯首驟入，勿逡(ㄑㄩㄣqūn)巡(徘徊不前)！」王果去牆數步，奔而入，及牆，虛若無物，回視，果在牆外矣。大喜，入謝。道士曰：「歸宜潔持(潔身自愛)，否則不驗。」遂資斧(費用)遣之。歸抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻，妻不信。王傚其作，為去牆數尺，奔而入；頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起如巨卵焉。妻揶揄之。王慚忿，罵老道士無良而已。
異史氏[1]曰：「聞此事，未有不大笑者，而不知世之為王生者，正復不少。今有傖父(ㄘㄤ蒼 ㄈㄨˇ府；鄙賤的人)，喜疢(ㄔㄣˋ趁)毒(疾疢之毒害)而畏藥石，遂有舐癰吮痔(ㄕˋ士 ㄩㄥ庸 ㄕㄨㄣˇ楯 ㄓˋ至)[2]者，進宣威逞暴之術，以迎其旨，紿(ㄉㄞˋ待；欺騙)之曰：『執此術也以往，可以橫行而無礙。』初試未嘗不少效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。」
【譯文】
縣里有個姓王的書生，排行第七，是官宦之家的子弟，從小就羨慕道術。他聽說嶗山上仙人很多，就背上行李，前去尋仙訪道。他登上一座山頂，看見一所道觀，環境非常幽靜。有一個道士坐在蒲團上，滿頭白髮披肩，兩眼奕奕有神。王生上前見過禮並與他交談起來，覺得道士講的道理非常玄妙，便請求道士收他為徒。道士說：「恐怕你嬌氣懶惰慣了，不能吃苦。」王生回答說：「我能吃苦。」道士的徒弟很多，傍晚的時候都集攏來了。王生一一向他們行過見面禮，就留在道觀中。
第二天凌晨，道士把王生叫去，交給他一把斧頭，讓他隨眾道徒一起去砍柴。王生恭恭敬敬地答應了。過了一個月，王生的手腳都磨出了厚厚的老繭，他再也忍受不了這樣的苦累，暗暗產生了回家的念頭。有一天傍晚，他回到觀裡，看見兩個客人與師父共坐飲酒。天已經晚了，還沒有點上蠟燭。師父就剪了一張像鏡子形狀的紙，貼在牆上。一會兒，那紙變成一輪明月照亮室內，光芒四射。各位弟子都在周圍奔走侍候。
一個客人說：「良宵美景，其樂無窮，不能不一起享受。」於是，從桌上拿起酒壺，把酒分賞給眾弟子，並且囑咐可以盡情地暢飲。王生心裡想，七八個人，一壺酒怎麼夠喝？於是，各人尋杯覓碗，爭先搶喝，惟恐壺裡的酒乾了。然而眾人往來不斷地倒，那壺裡的酒竟一點兒也不少。王生心裡非常納悶。過了一會兒，一個客人說：「承蒙賜給我們月光來照明，但這樣飲酒還是有些寂寞，為什麼不叫嫦娥來呢？」於是就把筷子向月亮中扔去。只見一個美女，從月光中飄出，起初不到一尺，等落到地上，便和平常人一樣了。她扭動纖細的腰身、秀美的頸項，翩翩地跳起「霓裳舞」。接著唱道：「神仙啊，你回到人間，而為什麼把我幽禁在廣寒宮！」那歌聲清脆悠揚，美妙如同吹奏簫管。唱完歌後，盤旋著飄然而起，跳到了桌子上，大家驚奇地觀望之間，已還原為筷子。師父與兩位客人開懷大笑。又一位客人說：「今晚最高興了，然而我已經快喝醉了，二位陪伴我到月宮裡喝杯餞行酒好嗎？」於是三人移動席位，漸漸進入月宮中。眾弟子仰望三個人，坐在月宮中飲酒，鬍鬚眉毛全都看得清清楚楚，就像人照在鏡子裡的影子一樣。過了一會兒，月亮的光漸漸暗淡下來，弟子點上蠟燭來，只見道士獨自坐在那裡，而客人已不知去向。桌子上菜餚果核還殘存在那裡。那牆上的月亮，只不過是一張像鏡子一樣圓的紙罷了。道士問眾弟子：「喝夠了嗎？」大家回答說：「夠了。」道士說：「喝夠了就早去睡覺，不要耽誤了明天打柴。」眾弟子答應著退了出去。王生心裡驚喜羨慕，回家的念頭隨即打消了。
又過了一個月，王生實在忍受不了這種苦累，而道士還是連一個法術也不傳授，他心裡實在憋不住，就向道士辭行說：「弟子不遠數百里來拜仙師學習，即使不能得到長生不老的法術，若能學習點小法術，也可安慰我求教的心情。如今過了兩三個月，不過早上出去打柴，晚上回來睡覺。弟子在家中，從沒吃過這種苦。」道士笑著說：「我本來就說你不能吃苦，現在果然如此。明天早晨就送你回去。」王生說：「弟子在這裡勞作了多日，請師父稍微教我一點兒小法術，我這次來也算沒白跑一趟。」道士問：「你要求學點什麼法術？」王生說：「平常我見師父所到之處，牆壁都不能阻擋，只要能學到這個法術，我就知足了。」道士笑著答應了。於是就傳授他秘訣，讓他自己念完了，道士大聲說：「進牆去！」王生面對著牆不敢進去。道士又說：「你試著往裡走。」王生就從容地向前走，到了牆跟前，被牆擋住。道士說：「低頭猛進，不要猶豫！」王生果然離開牆數步，奔跑著衝過去，過牆時，像空虛無物；回頭一看，身子果然在牆外了。王生非常高興，回去拜謝了師父。道士說：「回去後要潔持自愛，否則法術就不靈驗。」於是就給他些路費，打發他回去了。
王生回到家裡，自己誇耀遇到了仙道，堅固的牆壁也不能阻擋他。他的妻子不相信。王生便仿效起那天的一舉一動，離牆數尺，奔跑著衝去，頭撞到堅硬的牆上，猛然跌倒在地。妻子扶起他來一看，額頭上鼓起大包，像個大雞蛋一樣。妻子譏笑他，王生又慚愧又氣憤，罵老道士沒安好心。
異史氏說：「聽到這件事的人，沒有不哈哈大笑的；卻不知道世界上是王生這樣的人，一點都不少。現在有個粗野的人，喜歡熱毒但怕藥物，於是就有舔舐痔瘡的人，推薦宣揚威風施行暴力的法術，來迎合他的要求了，騙他說：『憑著這個法術去，到哪裡都可以橫行無阻。』開始試的時候未嘗沒有效果，於是就以為天下這麼大，大都可以這樣做了，勢必不碰觸到堅硬的牆壁而跌倒就不會停止呀。」
【注釋】
[1]異史氏：蒲松齡在《聊齋誌異》一書中的自稱。
[2]舐癰吮痔：比喻阿諛諂媚之徒的無恥行為。
【註】故事寓意深刻，告訴人們無論做什麼事，都要能沉得下心，謙虛好學，才能夠有所成就。
【作者】蒲松齡[1]（1640年－1715年，明崇禎十三年－清康熙五十四年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。中國山東淄川（今淄博市淄川區）。族裔有爭議。世稱「聊齋先生」。創作著名的文言文短篇小說集《聊齋誌異》[1]。[蒲松齡著作]
【賞析】[勞山道士/中華經典詩文析譯]、[勞山道士/百度百科]、[勞山道士/中華網博客]、[聊齋志異/維基百科]
2013年9月8日 星期日
畫網巾先生傳--戴名世(國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
順治二年，大兵既定江東南，明唐王自立於福州。其泉國公鄭芝龍，陰受督師洪承疇旨，棄關撤守備，七閩(福建)皆沒。而新令薙(ㄊㄧˋ替)髮[1]更衣冠，不從者死。於是士民以違令死者不可勝數，而畫網巾先生事尤奇。
先生者，其姓名爵里，皆不可得而知也。攜僕二人，皆仍明衣冠，匿跡於邵武(福建省縣名)光澤山寺中；事頗聞於外。而光澤守將吳鎮，使人掩捕之。逮送邵武守將池鳳陽。鳳陽命去其網巾[2]，留於軍中，戒部卒謹守之。先生既失網巾，盥櫛(ㄍㄨㄢˋ灌 ㄐㄧㄝˊ節；梳洗整容)畢，謂二僕曰：「衣冠者，歷代各有定制；至網巾，則我太祖高皇帝(明太祖朱元璋)創為之也。今吾遭國破，即死，豈可忘祖制乎？汝曹取筆墨來，為我畫網巾額上！」於是二僕為先生畫網巾。畫已，乃加冠；二僕亦互相畫也；日以為常。軍中皆譁笑之。而先生無姓名，人皆呼之曰「畫網巾」云。
當是時，江西、福建間有四營之役。四營者，曰張自盛，曰洪國玉，曰曹大鎬（ㄏㄠˋ浩），曰李安民。先是自盛隸明建武侯王得仁為裨（ㄆㄧˊ皮）將(副將)。得仁既敗死，自盛亡入山，與洪國玉等，收召散卒及群盜，號曰恢復，眾且逾萬人。而明之遺臣，如督師兵部右侍揭重熙、詹事府正詹事[3]傅鼎銓等，皆依之。歲庚寅夏，四營兵潰於邵武之禾坪，池鳳陽詭稱先生為陣俘，獻之提督楊名高。名高視其所畫網巾，班班(明顯的樣子)然額上，笑而置之。名高軍至泰寧，從檻車中出先生，謂之曰：「若及今降我，猶可以免死。」先生曰：「吾舊識王之綱，當就彼決(處決)之。」王之綱者，福建總兵，破四營有功者也。名高喜，使往之綱所。之綱曰：「吾固不識若(你)也。」先生曰：「吾亦不識若也。今特就若死耳。」之綱窮詰其姓名，先生曰：「吾忠未能報國，留姓名則辱國；智未能保家，留姓名則辱家；危不即致身，留姓名則辱身。軍中呼我為畫網巾，即以此為吾姓名可矣！」之綱曰：「天下事已大定。吾本明朝總兵，徒以識時變，知天命，至今日不失富貴。若一匹夫，倔強死，何益？且夫改制異服，自前世已然。」因指其髮而詬之曰：「此種種(指頭髮)者而不肯去，何也？」先生曰：「吾於網巾且不忍去，況髮耶？」之綱怒，命卒先斬其二僕。群卒前捽(ㄗㄨˊ足；抓)之，二僕瞋目叱曰：「吾兩人豈惜死者？顧死亦有禮，當一辭吾主人而死。」於是向先生拜且辭曰：「奴等得事埽(同「掃」)除泉下矣！」乃欣然受刃。之綱復謂先生曰：「若豈有所負(辜負)耶？義死雖亦佳，何執之堅也？」先生曰：「吾何負？負吾君耳。一籌莫效，而束手就擒，與婢妾何異？又以此易節烈名。吾笑夫古今之循例而赴義者，故恥不自述也。」出袖中詩一卷，擲於地，復出白金一封，授行刑者，曰：「此樵川范生所贈也。今與汝。」遂被戮於泰寧之杉津。泰寧諸生謝韓，葬其骸於郭外(城牆外)杉窩，題曰：「畫網巾先生之墓。」而歲時上塚致祭不輟。
當四營之既潰也，楊名高、王之綱復追破之，死逃略盡；而敗將有願降者，率兵受招撫於邵武。行至朱口，一卒獨不肯前，伸頸謂其伍曰：「殺我！殺我！」其伍怪之，且問故，曰：「吾熟思之，累日夜矣。終不能俯仰事降將。寧死汝手！」其伍難(感到為難)之。乃奮袂裂眥，抽刃相擬(相向)，曰：「不殺我者，今當殺汝！」其伍乃揮淚斬之，埋其骨而去。揭重熙、傅鼎銓先後被獲，不屈死。張自盛、曹大鎬等，後就縛於瀘溪(在今湖南)山中。
贊曰：自古守節之士，不肯以姓字落人間者，始於明永樂(明成祖)之世。當是時，一夫守義，而禍及九族(指方孝孺遭滅十族之事件)，故多匿跡而死，以全其宗黨。迨崇禎(明思宗)甲申而後[4]，其令未有如是之酷也；而以余所聞，或死或遁，不以姓名里居示人者，頗多有，使弔古之士，莫能詳焉，豈不可惜也夫！如畫網巾先生事甚奇；聞當時有馬耀圖者，見而識之，曰：「是為馮生舜也。」至其他生平，則又不能言焉。余疑其出於附會，故不著於篇。
【譯文】暫缺。
【注釋】
[1]薙髮：剃掉頭髮，改留辮子。
[2]網巾：以絲結成用來包裹頭髮的網狀頭巾。
[3]詹事：職官名。漢代皇后太子宮皆置詹事，後專為太子屬官。掌管東宮內外庶務，歷代相沿。
[4]崇禎甲申：崇禎十七年（1644）。明朝滅亡此年。
【作者】戴名世[1]（1653年－1713年），字田有，一字褐夫，號藥身，又號懮庵。安徽桐城人，人稱南山先生，又稱「潛虛先生」。為「桐城派」的奠基人之一，知名文學家。康熙四十八年榜眼，因文字獄「南山案」被斬。
【賞析】[畫網巾先生傳/Tony私藏的古文觀止 ]、[畫網巾先生傳/清代散文名篇鑑賞]
順治二年，大兵既定江東南，明唐王自立於福州。其泉國公鄭芝龍，陰受督師洪承疇旨，棄關撤守備，七閩(福建)皆沒。而新令薙(ㄊㄧˋ替)髮[1]更衣冠，不從者死。於是士民以違令死者不可勝數，而畫網巾先生事尤奇。
先生者，其姓名爵里，皆不可得而知也。攜僕二人，皆仍明衣冠，匿跡於邵武(福建省縣名)光澤山寺中；事頗聞於外。而光澤守將吳鎮，使人掩捕之。逮送邵武守將池鳳陽。鳳陽命去其網巾[2]，留於軍中，戒部卒謹守之。先生既失網巾，盥櫛(ㄍㄨㄢˋ灌 ㄐㄧㄝˊ節；梳洗整容)畢，謂二僕曰：「衣冠者，歷代各有定制；至網巾，則我太祖高皇帝(明太祖朱元璋)創為之也。今吾遭國破，即死，豈可忘祖制乎？汝曹取筆墨來，為我畫網巾額上！」於是二僕為先生畫網巾。畫已，乃加冠；二僕亦互相畫也；日以為常。軍中皆譁笑之。而先生無姓名，人皆呼之曰「畫網巾」云。
當是時，江西、福建間有四營之役。四營者，曰張自盛，曰洪國玉，曰曹大鎬（ㄏㄠˋ浩），曰李安民。先是自盛隸明建武侯王得仁為裨（ㄆㄧˊ皮）將(副將)。得仁既敗死，自盛亡入山，與洪國玉等，收召散卒及群盜，號曰恢復，眾且逾萬人。而明之遺臣，如督師兵部右侍揭重熙、詹事府正詹事[3]傅鼎銓等，皆依之。歲庚寅夏，四營兵潰於邵武之禾坪，池鳳陽詭稱先生為陣俘，獻之提督楊名高。名高視其所畫網巾，班班(明顯的樣子)然額上，笑而置之。名高軍至泰寧，從檻車中出先生，謂之曰：「若及今降我，猶可以免死。」先生曰：「吾舊識王之綱，當就彼決(處決)之。」王之綱者，福建總兵，破四營有功者也。名高喜，使往之綱所。之綱曰：「吾固不識若(你)也。」先生曰：「吾亦不識若也。今特就若死耳。」之綱窮詰其姓名，先生曰：「吾忠未能報國，留姓名則辱國；智未能保家，留姓名則辱家；危不即致身，留姓名則辱身。軍中呼我為畫網巾，即以此為吾姓名可矣！」之綱曰：「天下事已大定。吾本明朝總兵，徒以識時變，知天命，至今日不失富貴。若一匹夫，倔強死，何益？且夫改制異服，自前世已然。」因指其髮而詬之曰：「此種種(指頭髮)者而不肯去，何也？」先生曰：「吾於網巾且不忍去，況髮耶？」之綱怒，命卒先斬其二僕。群卒前捽(ㄗㄨˊ足；抓)之，二僕瞋目叱曰：「吾兩人豈惜死者？顧死亦有禮，當一辭吾主人而死。」於是向先生拜且辭曰：「奴等得事埽(同「掃」)除泉下矣！」乃欣然受刃。之綱復謂先生曰：「若豈有所負(辜負)耶？義死雖亦佳，何執之堅也？」先生曰：「吾何負？負吾君耳。一籌莫效，而束手就擒，與婢妾何異？又以此易節烈名。吾笑夫古今之循例而赴義者，故恥不自述也。」出袖中詩一卷，擲於地，復出白金一封，授行刑者，曰：「此樵川范生所贈也。今與汝。」遂被戮於泰寧之杉津。泰寧諸生謝韓，葬其骸於郭外(城牆外)杉窩，題曰：「畫網巾先生之墓。」而歲時上塚致祭不輟。
當四營之既潰也，楊名高、王之綱復追破之，死逃略盡；而敗將有願降者，率兵受招撫於邵武。行至朱口，一卒獨不肯前，伸頸謂其伍曰：「殺我！殺我！」其伍怪之，且問故，曰：「吾熟思之，累日夜矣。終不能俯仰事降將。寧死汝手！」其伍難(感到為難)之。乃奮袂裂眥，抽刃相擬(相向)，曰：「不殺我者，今當殺汝！」其伍乃揮淚斬之，埋其骨而去。揭重熙、傅鼎銓先後被獲，不屈死。張自盛、曹大鎬等，後就縛於瀘溪(在今湖南)山中。
贊曰：自古守節之士，不肯以姓字落人間者，始於明永樂(明成祖)之世。當是時，一夫守義，而禍及九族(指方孝孺遭滅十族之事件)，故多匿跡而死，以全其宗黨。迨崇禎(明思宗)甲申而後[4]，其令未有如是之酷也；而以余所聞，或死或遁，不以姓名里居示人者，頗多有，使弔古之士，莫能詳焉，豈不可惜也夫！如畫網巾先生事甚奇；聞當時有馬耀圖者，見而識之，曰：「是為馮生舜也。」至其他生平，則又不能言焉。余疑其出於附會，故不著於篇。
【譯文】暫缺。
【注釋】
[1]薙髮：剃掉頭髮，改留辮子。
[2]網巾：以絲結成用來包裹頭髮的網狀頭巾。
[3]詹事：職官名。漢代皇后太子宮皆置詹事，後專為太子屬官。掌管東宮內外庶務，歷代相沿。
[4]崇禎甲申：崇禎十七年（1644）。明朝滅亡此年。
【作者】戴名世[1]（1653年－1713年），字田有，一字褐夫，號藥身，又號懮庵。安徽桐城人，人稱南山先生，又稱「潛虛先生」。為「桐城派」的奠基人之一，知名文學家。康熙四十八年榜眼，因文字獄「南山案」被斬。
【賞析】[畫網巾先生傳/Tony私藏的古文觀止 ]、[畫網巾先生傳/清代散文名篇鑑賞]
圓圓傳--陸次雲(國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
圓圓，陳姓，玉峰歌妓也。聲甲天下之聲，色甲天下之色。崇禎癸未歲，總兵吳三桂慕其名，齎千金往聘之，已先為田畹所得。時圓圓以不得事吳，怏怏也。而吳更甚。田畹者，懷宗妃之父也，年耄矣。圓圓度流水高山之曲以歌之，畹每擊節，不知其悼知音之希也。
甲申春，流賊大熾，懷宗宵旰憂之，廢寢食。妃謀所以解帝憂者於父。畹進圓圓，圓圓掃眉而入，冀邀一顧，帝穆然也。旋命之歸畹第，時闖師將迫畿輔矣。帝急召三桂對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄，命守山海關。三桂亦慷慨受命，以忠貞自許也。而寇深矣，長安富貴家胥(ㄒㄩ須；都)皇皇(徬徨不安)。畹憂甚，語圓圓，圓圓曰：「當世亂，而公無所依，禍必至。曷不締交於吳將軍，庶緩急有藉乎？」畹曰：「斯何時，吾欲與之繾綣(ㄑㄧㄢˇ淺 ㄑㄩㄢˇ犬)，不暇也。」圓圓曰：「吳慕公家歌舞有時矣！公鑑於石尉[1]，不借人看。設玉石焚時，能堅閉金谷(富庶)耶？盍(何不)以此請，當必來，無卻顧。」
畹然之，遂躬迓(ㄧㄚˋ訝；迎接)吳觀家樂。吳欲之而故卻也，強而可，至則戎服臨筵，儼然有不可犯之色。畹陳列益盛，禮益恭。酒甫行，吳即欲去。畹屢易席，至邃室(密室)，出群姬，調絲竹，皆殊秀。一淡妝者，統諸美而先眾音，情豔意嬌。三桂不覺其神移心蕩也，遽命解戎服，易輕裘，顧謂畹曰：「此非所謂圓圓耶？洵足傾人城矣！公寧勿畏而擁此耶？」畹不知所答，命圓圓行酒。圓圓至席，吳語曰：「卿樂甚？」圓圓小語曰：「紅拂[2]尚不樂越公[3]，矧(ㄕㄣˇ審；況且)不逮越公者耶？」吳頷之。酣飲間，警報踵至，吳似不欲行者，而不得不行。畹前席曰：「設寇至，將奈何？」吳遽曰：「能以圓圓見贈，吾當保公家，先於保國也。」畹勉許之。吳即命圓圓拜辭畹，擇細馬馱之去。畹爽然，無如何也。
帝促三桂出關。三桂父督理御營名驤者，恐帝聞其子載圓圓事，留府第，不令往。三桂去，而闖賊旋拔城矣，懷宗死社稷。
李自成據宮掖。宮人死者半，逸者半。自成詢內監曰：「上苑三千，何無一國色耶？」內監曰：「先帝屏聲色，鮮佳麗，有一圓圓者，絕世所稀，田畹進帝，而帝卻之。今聞畹贈三桂，三桂留之其父吳驤第中矣。」是時驤方降闖，闖即向驤索圓圓，且籍其家，而命其作書以招子也。驤俱從命，進圓圓。自成驚且喜，遽命歌，奏吳歈(ㄩˊ魚；歌謠)。自成蹙額曰：「何貌甚佳而音殊不可耐也？」即命群姬唱西調，操阮箏琥珀，己拍掌以和之。繁音激楚，熱耳酸心。顧圓圓曰：「此樂何如？」圓圓曰：「此曲祇應天上有，非南鄙之人所能及也！」自成甚嬖(ㄅㄧˋ畢；寵愛)之。
隨遣使，以銀四萬兩犒三桂軍。三桂得父書，欣然受命矣。而一偵者至，詢之曰:「吾家無恙耶?」曰:「為闖籍矣!」曰:「吾至，當自還也。」又一偵者至，曰：「吾父無恙耶？」曰：「為闖拘縶矣！」曰：「吾至，當即釋也。」又一偵者至，曰：「陳夫人無恙耶？」曰：「為闖得之矣！」三桂拔劍砍案曰：「果有是，吾從若耶？」因作書答父，略曰：「兒以父蔭，待罪戎行，以為李賊猖狂，不久即當撲滅。不意我國無人，望風而靡。側聞聖主晏駕，不勝眦裂。猶意吾父奮椎一擊，誓不俱生，否則刎頸以殉國難，何乃隱忍偷生，訓以非義？既無孝寬禦寇之才，復愧平原罵賊之勇，父既不能為忠臣，兒安能為孝子乎？兒與父決，不早圖賊，雖置父鼎俎旁，以誘三桂，不顧也！」隨效秦庭之泣，乞王師以剿巨寇，先敗之於一片石。自成怒，戮吳驤，併其家人三十餘口。欲殺圓圓，圓圓曰：「聞吳將軍捲甲來歸矣！徒以妾故，又復興兵。殺妾何足惜？恐其為王死敵，不利也！」
自成欲挈圓圓去，圓圓曰：「妾既事大王矣！豈不欲從大王行？恐吳將軍以妾故而窮追不已也。王圖之，度能敵彼，妾即褰裳(提起衣裳)跨征騎。」自成乃凝思。圓圓曰：「妾為大王計，宜留妾緩敵，當說彼不追，以報王之恩遇也！」自成然之。於是棄圓圓，載輜重，狼狽西行。是時也，闖膽已落，一鼓可滅。
三桂復京師，急覓圓圓。既得，相與抱持，喜泣交集。不待圓圓為闖致說，自以為法戒窮追，聽其縱逸，而不復問矣。旋受王封，建蘇臺，營郿塢於滇南。而時命圓圓歌。圓圓每歌大風之章以媚之。吳酒酣，恆拔劍起舞，作發揚蹈厲之容(意氣風發，精神奮勇的樣子)。圓圓即捧觴為壽，以為其神武不可一世也。吳益愛之，故專房之寵，數十年如一日。其蓄異志，作謙恭，陰結天下士，相傳曰多出於同夢(知己，指圓圓)之謀。而世之不知者，以三桂能學申胥，以復君父大仇，忠孝人也，曷知其乞師之故，蓋在此而不在彼哉！厥後尊榮南面，三十餘年，又復浪沸潢池(積水的池子)，致勞撻伐；跋扈豔妻，同歸殲滅，何足以償不子不臣之罪也哉！
陸次雲曰：「語雲：『無徵不信。』圓圓之說，有徵乎？曰：『有。』徵諸吳梅村祭酒偉業之詩矣。梅村效琵琶長恨體，作《圓圓曲》以刺三桂，曰：『衝冠一怒為紅顏。』蓋實錄也。三桂齎重幣，求去此詩，吳勿許。當其盛時，祭酒能顯斥其非，卻其賂遺而不顧。於甲寅之亂，似早有以見其微者。嗚呼！梅村非詩史之董狐也哉。」
【譯文】暫缺。
【注釋】
[1]石尉：即晉代豪富石崇。因崇曾任南蠻校尉，故稱。
[2]紅拂：唐杜光庭傳奇小說虯髯客傳中的人物。為隋代名妓，姓張，名出塵。本隋相楊素之侍妓，後遇李靖，識為英雄，遂與李靖同赴太原。
[3]越公：隋朝楊素。
【註】張山來曰：吳三桂未叛時，予讀祭酒《圓圓曲》，不解所謂。甲寅後，友人因為予言其故，深服先生先見之明。今讀此傳，益知《圓圓曲》之妙也。
【作者】陸次雲，生卒年均不詳，約清聖祖康熙初前後在世。字云士，號北墅，浙江錢塘人。因曾官江陰知縣，江陰或稱澄江，有集名《澄江集》。本文選自《虞初新志/卷11》
【賞析】[圓圓傳/維基文庫]、[紅顏禍水/天朝拾遺錄]
圓圓，陳姓，玉峰歌妓也。聲甲天下之聲，色甲天下之色。崇禎癸未歲，總兵吳三桂慕其名，齎千金往聘之，已先為田畹所得。時圓圓以不得事吳，怏怏也。而吳更甚。田畹者，懷宗妃之父也，年耄矣。圓圓度流水高山之曲以歌之，畹每擊節，不知其悼知音之希也。
甲申春，流賊大熾，懷宗宵旰憂之，廢寢食。妃謀所以解帝憂者於父。畹進圓圓，圓圓掃眉而入，冀邀一顧，帝穆然也。旋命之歸畹第，時闖師將迫畿輔矣。帝急召三桂對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄，命守山海關。三桂亦慷慨受命，以忠貞自許也。而寇深矣，長安富貴家胥(ㄒㄩ須；都)皇皇(徬徨不安)。畹憂甚，語圓圓，圓圓曰：「當世亂，而公無所依，禍必至。曷不締交於吳將軍，庶緩急有藉乎？」畹曰：「斯何時，吾欲與之繾綣(ㄑㄧㄢˇ淺 ㄑㄩㄢˇ犬)，不暇也。」圓圓曰：「吳慕公家歌舞有時矣！公鑑於石尉[1]，不借人看。設玉石焚時，能堅閉金谷(富庶)耶？盍(何不)以此請，當必來，無卻顧。」
畹然之，遂躬迓(ㄧㄚˋ訝；迎接)吳觀家樂。吳欲之而故卻也，強而可，至則戎服臨筵，儼然有不可犯之色。畹陳列益盛，禮益恭。酒甫行，吳即欲去。畹屢易席，至邃室(密室)，出群姬，調絲竹，皆殊秀。一淡妝者，統諸美而先眾音，情豔意嬌。三桂不覺其神移心蕩也，遽命解戎服，易輕裘，顧謂畹曰：「此非所謂圓圓耶？洵足傾人城矣！公寧勿畏而擁此耶？」畹不知所答，命圓圓行酒。圓圓至席，吳語曰：「卿樂甚？」圓圓小語曰：「紅拂[2]尚不樂越公[3]，矧(ㄕㄣˇ審；況且)不逮越公者耶？」吳頷之。酣飲間，警報踵至，吳似不欲行者，而不得不行。畹前席曰：「設寇至，將奈何？」吳遽曰：「能以圓圓見贈，吾當保公家，先於保國也。」畹勉許之。吳即命圓圓拜辭畹，擇細馬馱之去。畹爽然，無如何也。
帝促三桂出關。三桂父督理御營名驤者，恐帝聞其子載圓圓事，留府第，不令往。三桂去，而闖賊旋拔城矣，懷宗死社稷。
李自成據宮掖。宮人死者半，逸者半。自成詢內監曰：「上苑三千，何無一國色耶？」內監曰：「先帝屏聲色，鮮佳麗，有一圓圓者，絕世所稀，田畹進帝，而帝卻之。今聞畹贈三桂，三桂留之其父吳驤第中矣。」是時驤方降闖，闖即向驤索圓圓，且籍其家，而命其作書以招子也。驤俱從命，進圓圓。自成驚且喜，遽命歌，奏吳歈(ㄩˊ魚；歌謠)。自成蹙額曰：「何貌甚佳而音殊不可耐也？」即命群姬唱西調，操阮箏琥珀，己拍掌以和之。繁音激楚，熱耳酸心。顧圓圓曰：「此樂何如？」圓圓曰：「此曲祇應天上有，非南鄙之人所能及也！」自成甚嬖(ㄅㄧˋ畢；寵愛)之。
隨遣使，以銀四萬兩犒三桂軍。三桂得父書，欣然受命矣。而一偵者至，詢之曰:「吾家無恙耶?」曰:「為闖籍矣!」曰:「吾至，當自還也。」又一偵者至，曰：「吾父無恙耶？」曰：「為闖拘縶矣！」曰：「吾至，當即釋也。」又一偵者至，曰：「陳夫人無恙耶？」曰：「為闖得之矣！」三桂拔劍砍案曰：「果有是，吾從若耶？」因作書答父，略曰：「兒以父蔭，待罪戎行，以為李賊猖狂，不久即當撲滅。不意我國無人，望風而靡。側聞聖主晏駕，不勝眦裂。猶意吾父奮椎一擊，誓不俱生，否則刎頸以殉國難，何乃隱忍偷生，訓以非義？既無孝寬禦寇之才，復愧平原罵賊之勇，父既不能為忠臣，兒安能為孝子乎？兒與父決，不早圖賊，雖置父鼎俎旁，以誘三桂，不顧也！」隨效秦庭之泣，乞王師以剿巨寇，先敗之於一片石。自成怒，戮吳驤，併其家人三十餘口。欲殺圓圓，圓圓曰：「聞吳將軍捲甲來歸矣！徒以妾故，又復興兵。殺妾何足惜？恐其為王死敵，不利也！」
自成欲挈圓圓去，圓圓曰：「妾既事大王矣！豈不欲從大王行？恐吳將軍以妾故而窮追不已也。王圖之，度能敵彼，妾即褰裳(提起衣裳)跨征騎。」自成乃凝思。圓圓曰：「妾為大王計，宜留妾緩敵，當說彼不追，以報王之恩遇也！」自成然之。於是棄圓圓，載輜重，狼狽西行。是時也，闖膽已落，一鼓可滅。
三桂復京師，急覓圓圓。既得，相與抱持，喜泣交集。不待圓圓為闖致說，自以為法戒窮追，聽其縱逸，而不復問矣。旋受王封，建蘇臺，營郿塢於滇南。而時命圓圓歌。圓圓每歌大風之章以媚之。吳酒酣，恆拔劍起舞，作發揚蹈厲之容(意氣風發，精神奮勇的樣子)。圓圓即捧觴為壽，以為其神武不可一世也。吳益愛之，故專房之寵，數十年如一日。其蓄異志，作謙恭，陰結天下士，相傳曰多出於同夢(知己，指圓圓)之謀。而世之不知者，以三桂能學申胥，以復君父大仇，忠孝人也，曷知其乞師之故，蓋在此而不在彼哉！厥後尊榮南面，三十餘年，又復浪沸潢池(積水的池子)，致勞撻伐；跋扈豔妻，同歸殲滅，何足以償不子不臣之罪也哉！
陸次雲曰：「語雲：『無徵不信。』圓圓之說，有徵乎？曰：『有。』徵諸吳梅村祭酒偉業之詩矣。梅村效琵琶長恨體，作《圓圓曲》以刺三桂，曰：『衝冠一怒為紅顏。』蓋實錄也。三桂齎重幣，求去此詩，吳勿許。當其盛時，祭酒能顯斥其非，卻其賂遺而不顧。於甲寅之亂，似早有以見其微者。嗚呼！梅村非詩史之董狐也哉。」
【譯文】暫缺。
【注釋】
[1]石尉：即晉代豪富石崇。因崇曾任南蠻校尉，故稱。
[2]紅拂：唐杜光庭傳奇小說虯髯客傳中的人物。為隋代名妓，姓張，名出塵。本隋相楊素之侍妓，後遇李靖，識為英雄，遂與李靖同赴太原。
[3]越公：隋朝楊素。
【註】張山來曰：吳三桂未叛時，予讀祭酒《圓圓曲》，不解所謂。甲寅後，友人因為予言其故，深服先生先見之明。今讀此傳，益知《圓圓曲》之妙也。
【作者】陸次雲，生卒年均不詳，約清聖祖康熙初前後在世。字云士，號北墅，浙江錢塘人。因曾官江陰知縣，江陰或稱澄江，有集名《澄江集》。本文選自《虞初新志/卷11》
【賞析】[圓圓傳/維基文庫]、[紅顏禍水/天朝拾遺錄]
2013年9月3日 星期二
秦淮健兒傳--李漁(國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
嘉靖中，秦淮民間，有一兒，貌魁梧，色黝異。生數月，便不乳，與大人同飲啜。周歲，怙恃交失(父母皆亡)，鞠(扶養)於外氏。長有膂力，善拳擊。嘗以一掌斃一犬，人遂呼為「健兒」。健兒與群兒鬥，莫不辟(ㄅㄧˋ避)易(擊退)。群兒結數十輩攻之，健兒縱拳四揮，或啼或號，各抱頭歸，愬(訴說)其父兄。父兄來，叱曰：「誰家豚犬，敢與老子相觸耶？」健兒曰：「焉敢相觸？為長者服步武之勞，則可耳。」乃至父兄前，以兩手擎父兄兩脛，去地二尺許，且行且止。或昂之使高，或抑之使下。父兄恐顛仆，莫敢如何，但咭(ㄐㄧ基)咭笑。鄉人鬨焉。
健兒性善動，不喜讀書。外氏命就外傅，不率教。師夏(ㄐㄧㄚˇ賈)楚之(鞭打，處罰)，則奪扑裂眥曰：「功名應赤手致，焉用瑣瑣章句為？」師出，即與同塾諸兒鬥，諸兒無完膚。又時盜其外氏簪珥衣物，向酒家飲，醉即猖狂生事。外氏苦之，逐於外。為人牧羊，每竊羊換飲，詐言多歧亡。主人怒，復見擯(ㄅㄧㄣˋ鬢；排斥)。時已弱冠矣。
聞倭入寇，乃大快曰：「是我得意時也！」即去海上從軍。從小校擢功至裨將。與僚友飲，酒酣鬥力，斃之，罪當死。遂棄官，逃之泗，易姓名，隱於庖(ㄆㄠˊ袍)丁(廚師)。民家有犢，丙夜(半夜)往盜之。牽出必劇呼曰：「君家牛，我騎去矣！」呼竟，倒騎牛背，以斧砍牛臀。牛畏痛，迅奔若風，追之莫及。次日亡牛者適市物色之，健兒曰：「昨過君家取牛者，我也，告而後取，道也，奚其盜？」索之，則牛已脯矣，無可憑。市中惡少，推為盟主，晝縱六博，夜遊狹斜(妓院)，自恃日甚。嘗歎曰：「世人皆不足敵，但恨生千載後，不得與拔山舉鼎之雄，一較勝負耳！」
邑使者禁屠牛，健兒無所事事，取向所屠牛皮及骨角，往瓜揚(瓜州、揚州)間售之，得三十金。將歸，飲於館中，解金置案頭。酒家翁見之，謂曰：「前途多豪客，此物宜善藏之。」健兒擲杯砍案曰：「吾縱橫天下三十年，未逢敵手。有能取得腰間物者，當叩首降之。」時有少年數人，醵(ㄐㄩˋ具；聚錢飲酒)於左席，聞之錯愕，起問姓名里居。健兒曰：「某姓名不傳，向嘗豎功於邊陲，今掛冠微服，牛耳於泗上諸英雄。」少年問能敵幾何輩。健兒曰：「遇萬萬敵，遇千千敵。計人而敵，斯下矣！」諸少年益錯愕。
健兒飲畢，束裝上馬。不二三里，一騎追之甚迅。健兒自度曰：「殆所云豪客耶？」比至，則一後生，健兒遂不介意。後生問何之。健兒曰：「歸泗。」後生曰：「予小子亦泗人，歸途迷失，望長者指南之。」於是健兒前驅，馬上談笑頗相得。健兒謂後生曰：「子服弓矢，善決拾乎？」後生曰：「習矣，而未閑(通嫻，熟習)。」健兒援弓試之，力盡而弓不及彀(ㄍㄡˋ夠；拉滿弓)，棄之。曰：「此物無用，佩之奚為？」後生曰：「物自有用，用物者無用耳。」乃引自試。時有鶩唳空，後生一發飲羽，鶩墜馬前。健兒異之。後生曰：「君腰短刀，必善擊刺。」健兒曰：「然！我所長不在彼，在此。」脫以相示，後生視而噱(ㄐㄩㄝˊ絕；笑)曰：「此割雞屠狗物，將焉用之？」以兩手一折，刀曲如鉤，復以兩手伸之，刀直如故。健兒失色，籌腰間物，非復我有矣。雖與偕行，而股慄之狀，漸不自持。後生轉以溫言慰之。
復前數里，四顧無人，後生縱聲一喝，健兒墜馬。後生先斬其馬，曰：「今日之事，有不唯我命者，如此馬！」健兒匍伏，請所欲。後生曰：「無用物，盍(ㄏㄜˊ何；何不)解腰纏來獻！」健兒解囊輸之，頓首乞命。後生曰：「吾得此一囊金，差可十日醉。子猶草萊，何足誅鋤？」撥馬尋故道去。健兒神氣沮喪，足循循不前。自思三十金非長物，但半世英雄，敗於乳臭兒之手，何顏復見諸弟兄？遂不歸泗，向一邨墅，結廬賣酒聊生。每思往事，輒恧(ㄋㄩˋnǜ)恧(慚愧)欲死。
一日，春風淡蕩，有數少年索飲。裘馬甚都，似五陵公子；而意氣豪縱，又似長安遊俠兒。擊案狂歌，旁若無人。且曰：「滌器翁似不俗，當偕之。」遂拉健兒入座。健兒視九人皆弱冠，唯一總角者(少年)，貌白皙若處子，等閒不發一言，一言則九人頃聽(側耳而聽)；坐則右之，飲則先之。健兒不解其故。而末坐一冠者，似嘗謀面。睇視之，則向斬馬劫財之人也。謂健兒曰：「東君尚識故人耶？」健兒不敢應。後生曰：「疇昔途中，解囊纏贈我者，非子而誰？我儕豈攘攫(掠奪)者流？特於郵旁肆中，聞子大言恐世，故來與子雌雄，不意竟輸我一籌！今來歸趙璧耳。」遂出左袖三十金置案頭，曰：「此母也。於今一年，子當肖之。」又探右袖，出三十金，共予之。健兒不敢受，旁一後生投劍怒目曰：「物為人攫而不能復，還之又不敢取，安用此懦夫為？」健兒懼，急內袖中，乃治雞黍為歡，諸後生不肯留。歸金者曰：「翁亦可憐矣，峻拒之則難堪。」眾乃止。時爨下薪窮，健兒欲乞諸鄰，後生指屋旁枯株謂之曰：「盍載斧斤？」健兒曰：「正苦無斧斤耳！」後生躊躇久之，曰：「此事須讓十弟，我九人無能為也。」總角者以兩手抱株，左右數撓，株已臥矣，遂拔劍斫旁柯燃之。酒至無算，乃辭去，竟不知其何許人。
健兒自是絕不與人較力，人毆之，則袖手不報。或曰：「子曩日英雄安在？」健兒則以衰朽謝之(賠罪)。後得以天年終，不可謂非後生力也。
【譯文】暫缺。
【註】張山來曰：嘗見稗官中，有趙東山誇技順城門，其事與此相類。甚矣，毋謂秦無人也！
【作者】李漁[1]（1610年－1680年），初名仙侶，後改名漁，字謫凡，號笠翁。生於南直隸雉皋（今江蘇如皋）。明末清初文學家、戲曲家，曾經評定《四大奇書》。[李漁著作]
【賞析】[秦淮健兒傳/維基文庫]
嘉靖中，秦淮民間，有一兒，貌魁梧，色黝異。生數月，便不乳，與大人同飲啜。周歲，怙恃交失(父母皆亡)，鞠(扶養)於外氏。長有膂力，善拳擊。嘗以一掌斃一犬，人遂呼為「健兒」。健兒與群兒鬥，莫不辟(ㄅㄧˋ避)易(擊退)。群兒結數十輩攻之，健兒縱拳四揮，或啼或號，各抱頭歸，愬(訴說)其父兄。父兄來，叱曰：「誰家豚犬，敢與老子相觸耶？」健兒曰：「焉敢相觸？為長者服步武之勞，則可耳。」乃至父兄前，以兩手擎父兄兩脛，去地二尺許，且行且止。或昂之使高，或抑之使下。父兄恐顛仆，莫敢如何，但咭(ㄐㄧ基)咭笑。鄉人鬨焉。
健兒性善動，不喜讀書。外氏命就外傅，不率教。師夏(ㄐㄧㄚˇ賈)楚之(鞭打，處罰)，則奪扑裂眥曰：「功名應赤手致，焉用瑣瑣章句為？」師出，即與同塾諸兒鬥，諸兒無完膚。又時盜其外氏簪珥衣物，向酒家飲，醉即猖狂生事。外氏苦之，逐於外。為人牧羊，每竊羊換飲，詐言多歧亡。主人怒，復見擯(ㄅㄧㄣˋ鬢；排斥)。時已弱冠矣。
聞倭入寇，乃大快曰：「是我得意時也！」即去海上從軍。從小校擢功至裨將。與僚友飲，酒酣鬥力，斃之，罪當死。遂棄官，逃之泗，易姓名，隱於庖(ㄆㄠˊ袍)丁(廚師)。民家有犢，丙夜(半夜)往盜之。牽出必劇呼曰：「君家牛，我騎去矣！」呼竟，倒騎牛背，以斧砍牛臀。牛畏痛，迅奔若風，追之莫及。次日亡牛者適市物色之，健兒曰：「昨過君家取牛者，我也，告而後取，道也，奚其盜？」索之，則牛已脯矣，無可憑。市中惡少，推為盟主，晝縱六博，夜遊狹斜(妓院)，自恃日甚。嘗歎曰：「世人皆不足敵，但恨生千載後，不得與拔山舉鼎之雄，一較勝負耳！」
邑使者禁屠牛，健兒無所事事，取向所屠牛皮及骨角，往瓜揚(瓜州、揚州)間售之，得三十金。將歸，飲於館中，解金置案頭。酒家翁見之，謂曰：「前途多豪客，此物宜善藏之。」健兒擲杯砍案曰：「吾縱橫天下三十年，未逢敵手。有能取得腰間物者，當叩首降之。」時有少年數人，醵(ㄐㄩˋ具；聚錢飲酒)於左席，聞之錯愕，起問姓名里居。健兒曰：「某姓名不傳，向嘗豎功於邊陲，今掛冠微服，牛耳於泗上諸英雄。」少年問能敵幾何輩。健兒曰：「遇萬萬敵，遇千千敵。計人而敵，斯下矣！」諸少年益錯愕。
健兒飲畢，束裝上馬。不二三里，一騎追之甚迅。健兒自度曰：「殆所云豪客耶？」比至，則一後生，健兒遂不介意。後生問何之。健兒曰：「歸泗。」後生曰：「予小子亦泗人，歸途迷失，望長者指南之。」於是健兒前驅，馬上談笑頗相得。健兒謂後生曰：「子服弓矢，善決拾乎？」後生曰：「習矣，而未閑(通嫻，熟習)。」健兒援弓試之，力盡而弓不及彀(ㄍㄡˋ夠；拉滿弓)，棄之。曰：「此物無用，佩之奚為？」後生曰：「物自有用，用物者無用耳。」乃引自試。時有鶩唳空，後生一發飲羽，鶩墜馬前。健兒異之。後生曰：「君腰短刀，必善擊刺。」健兒曰：「然！我所長不在彼，在此。」脫以相示，後生視而噱(ㄐㄩㄝˊ絕；笑)曰：「此割雞屠狗物，將焉用之？」以兩手一折，刀曲如鉤，復以兩手伸之，刀直如故。健兒失色，籌腰間物，非復我有矣。雖與偕行，而股慄之狀，漸不自持。後生轉以溫言慰之。
復前數里，四顧無人，後生縱聲一喝，健兒墜馬。後生先斬其馬，曰：「今日之事，有不唯我命者，如此馬！」健兒匍伏，請所欲。後生曰：「無用物，盍(ㄏㄜˊ何；何不)解腰纏來獻！」健兒解囊輸之，頓首乞命。後生曰：「吾得此一囊金，差可十日醉。子猶草萊，何足誅鋤？」撥馬尋故道去。健兒神氣沮喪，足循循不前。自思三十金非長物，但半世英雄，敗於乳臭兒之手，何顏復見諸弟兄？遂不歸泗，向一邨墅，結廬賣酒聊生。每思往事，輒恧(ㄋㄩˋnǜ)恧(慚愧)欲死。
一日，春風淡蕩，有數少年索飲。裘馬甚都，似五陵公子；而意氣豪縱，又似長安遊俠兒。擊案狂歌，旁若無人。且曰：「滌器翁似不俗，當偕之。」遂拉健兒入座。健兒視九人皆弱冠，唯一總角者(少年)，貌白皙若處子，等閒不發一言，一言則九人頃聽(側耳而聽)；坐則右之，飲則先之。健兒不解其故。而末坐一冠者，似嘗謀面。睇視之，則向斬馬劫財之人也。謂健兒曰：「東君尚識故人耶？」健兒不敢應。後生曰：「疇昔途中，解囊纏贈我者，非子而誰？我儕豈攘攫(掠奪)者流？特於郵旁肆中，聞子大言恐世，故來與子雌雄，不意竟輸我一籌！今來歸趙璧耳。」遂出左袖三十金置案頭，曰：「此母也。於今一年，子當肖之。」又探右袖，出三十金，共予之。健兒不敢受，旁一後生投劍怒目曰：「物為人攫而不能復，還之又不敢取，安用此懦夫為？」健兒懼，急內袖中，乃治雞黍為歡，諸後生不肯留。歸金者曰：「翁亦可憐矣，峻拒之則難堪。」眾乃止。時爨下薪窮，健兒欲乞諸鄰，後生指屋旁枯株謂之曰：「盍載斧斤？」健兒曰：「正苦無斧斤耳！」後生躊躇久之，曰：「此事須讓十弟，我九人無能為也。」總角者以兩手抱株，左右數撓，株已臥矣，遂拔劍斫旁柯燃之。酒至無算，乃辭去，竟不知其何許人。
健兒自是絕不與人較力，人毆之，則袖手不報。或曰：「子曩日英雄安在？」健兒則以衰朽謝之(賠罪)。後得以天年終，不可謂非後生力也。
【譯文】暫缺。
【註】張山來曰：嘗見稗官中，有趙東山誇技順城門，其事與此相類。甚矣，毋謂秦無人也！
【作者】李漁[1]（1610年－1680年），初名仙侶，後改名漁，字謫凡，號笠翁。生於南直隸雉皋（今江蘇如皋）。明末清初文學家、戲曲家，曾經評定《四大奇書》。[李漁著作]
【賞析】[秦淮健兒傳/維基文庫]
黃履莊小傳--戴榕(國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
黃子履莊，予姑表行也。少聰穎，讀書不數過，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時，嘗背墊師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長寸許，置案上能自行走，手足皆自動，觀者異以為神。十歲外，先姑父棄世，來廣陵，與予同居。因聞泰西幾何比例輪捩機軸之學，而其巧因以益進。嘗作小物自怡，見者多競出重價求購。體素病，不耐人事，惡劇嬲(ㄋㄧㄠˇ鳥；糾纏)，因竟不作，於是所製始不可多得。
所製亦多，予不能悉記。猶記其作雙輪車一輛，長三尺餘，約可坐一人，不煩推挽能自行；行住以手，挽軸旁曲拐，則復行如初；隨住隨挽，日足行八十里。作木狗，置門側，卷臥如常，惟人入戶，觸機則立吠不止，吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，淒越可聽。作水器，以水置器中，水從下上，射如線，高五六尺，移時不斷。所作之奇俱如此，不能悉載。
有怪其奇者，疑必有異書，或有異傳。而予與處者，最久且狎，絕不見其書。叩所從來，亦竟無師傳，但曰：「予何足奇？天地人物，皆奇器也。動者如天，靜者如地，靈明者如人，賾(ㄗㄜˊ責；幽深玄妙)者如萬物，何莫非奇？然皆不能自奇，必有一至奇而不自奇者以為源，而且為之主宰，如畫之有師，土木之有匠民也，夫是之為至奇。」予驚其言之大，而因是亦具知黃子之奇，固自有其獨悟，非一物一事求而學之者所可及也。昔人云，天非自動，必有所以動者；地非自靜，必有所以靜者。黃子之奇，其得其奇之所以然乎？
黃子性簡默，喜思，與予處，予嘗紛然談說，而黃子則獨坐靜思。觀其初思求入，亦戛(ㄐ｜ㄚˊ夾)戛(艱難費力)似難，既而思得，則笑舞從之。如一思礙而不得，必擁衾達旦，務得而後已焉。黃子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思則性出也。
黃子生丙申，於今二十八歲，其年月日時，與予生期毫髮無異，亦奇也。因附書之。
【譯文】
黃履莊，是我的姑表親。年少時聰明穎悟，讀書幾遍，就能背誦。特別喜歡自出新意，製作各種機械。七八歲時，曾經背著私塾的老師，暗地拿來工匠的刀錐，雕鑿了一寸來高的木人，放在書案上能自動行走，木人手腳都能自己活動，觀看的人都覺得神奇。十歲後我的姑父去世，黃履莊來到揚州，和我住在一起。由於聽人講了歐美各國器械製造的技術，他的製造技術更進一步。曾經製作一些小東西自己玩耍，見到的人競相出高價求購。他經常生病，禁不住俗事，討厭別人糾纏煩擾，竟然因此不再製造，於是他製造的小東西再也難以得到。
他製造的機械很多，我不能全部記得。還記得他製作的一輛雙輪小車，長三尺多，大約可以坐一個人，車子不須人推就能自己前進。小車行走時可用手將它停止，再用手扭動車軸旁的彎木棍，車子又能夠像原先那樣行走。隨著車子前進，及時操縱它，一日能走八十里。他製造了木狗，放在門的旁邊，像真狗那樣捲臥著，只是當人進門，觸動機關就馬上大叫不止，叫聲同真狗沒有區別，即使聰明的人也難辨真假。他製作木鳥，放在竹籠中，能自己跳舞飛鳴，像畫眉一樣鳴叫，淒切清越，聲音動聽。他製作噴水器，把水裝入其中，水從下向上如線一般噴射，有五六尺高，一個時辰不間斷。他製作機械的奇特都像這樣，我不能全部記載下來。
有對他的製作感到好奇的人，懷疑他必定有奇特的書，或者得到奇人傳授。可是我和他相處最久也最親近，絕對沒有見到這種書。問他的技巧從哪裡得來，也竟然沒有師傳。他只說：「我有什麼奇特的。天地人物，都是奇特的東西。活動的像那天，靜止的像那地，精靈聰明的像人，幽深玄妙的像那萬物，沒有什麼不是奇特的。但天、地、人和萬物的『奇妙』都不是自己固有的，而是受另一個『至奇』的東西（使其奇妙的原理、規律）所支配而產生，並且被它所主宰。就像畫有畫家，土木有工匠一樣。這才是最奇妙的。」我對他言語的深刻感到驚奇，也因此知道黃履莊的奇特，源自他獨特的穎悟，這不是為了追求某種事物而求學的人所能達到的。古人說：天不是自己動的，必定有促使它動的規律；地也不是自己靜止的，必定有使它靜止的規律。黃履莊的奇特之處，難道是得到了使他奇特的東西嗎？
黃子秉性簡易沉默，喜愛思考。和我相處，我曾經侃侃而談，而黃子卻獨坐靜思。我觀察他每當思考進入新的技巧製作，也好像十分困難；不久，有了思路，就手舞足蹈。如果思路不通，必定裹著被子坐著思考到天亮，一定要在想通後有了結果才罷休。黃子的奇特，原本是由深入思考得來的，而喜歡思考出則自他的本性啊！
黃子丙申年（1656年）出生，如今二十八歲，他出生的年月日時，同我的生期竟然沒有一絲區別，這也是一件奇特的事。於是我寫下這些。
【註】張山來曰：泰西人巧思，百倍中華，豈天地靈秀之氣，獨鍾厚彼方耶？予友梅子定九、吳子師邵，皆能通乎其術。今又有黃子履莊。可見華人之巧，未嘗或讓於彼。只因不欲以技藝成名，且復竭其心思於富貴利達，不能旁及諸技，是以巧思遜泰西一籌耳。
【作者】戴榕，字文昭。本文出自《虞初新志》卷六。
【賞析】[黃履莊小傳/百度百科]、[黃履莊小傳/維基文庫]
黃子履莊，予姑表行也。少聰穎，讀書不數過，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時，嘗背墊師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長寸許，置案上能自行走，手足皆自動，觀者異以為神。十歲外，先姑父棄世，來廣陵，與予同居。因聞泰西幾何比例輪捩機軸之學，而其巧因以益進。嘗作小物自怡，見者多競出重價求購。體素病，不耐人事，惡劇嬲(ㄋㄧㄠˇ鳥；糾纏)，因竟不作，於是所製始不可多得。
所製亦多，予不能悉記。猶記其作雙輪車一輛，長三尺餘，約可坐一人，不煩推挽能自行；行住以手，挽軸旁曲拐，則復行如初；隨住隨挽，日足行八十里。作木狗，置門側，卷臥如常，惟人入戶，觸機則立吠不止，吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，淒越可聽。作水器，以水置器中，水從下上，射如線，高五六尺，移時不斷。所作之奇俱如此，不能悉載。
有怪其奇者，疑必有異書，或有異傳。而予與處者，最久且狎，絕不見其書。叩所從來，亦竟無師傳，但曰：「予何足奇？天地人物，皆奇器也。動者如天，靜者如地，靈明者如人，賾(ㄗㄜˊ責；幽深玄妙)者如萬物，何莫非奇？然皆不能自奇，必有一至奇而不自奇者以為源，而且為之主宰，如畫之有師，土木之有匠民也，夫是之為至奇。」予驚其言之大，而因是亦具知黃子之奇，固自有其獨悟，非一物一事求而學之者所可及也。昔人云，天非自動，必有所以動者；地非自靜，必有所以靜者。黃子之奇，其得其奇之所以然乎？
黃子性簡默，喜思，與予處，予嘗紛然談說，而黃子則獨坐靜思。觀其初思求入，亦戛(ㄐ｜ㄚˊ夾)戛(艱難費力)似難，既而思得，則笑舞從之。如一思礙而不得，必擁衾達旦，務得而後已焉。黃子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思則性出也。
黃子生丙申，於今二十八歲，其年月日時，與予生期毫髮無異，亦奇也。因附書之。
【譯文】
黃履莊，是我的姑表親。年少時聰明穎悟，讀書幾遍，就能背誦。特別喜歡自出新意，製作各種機械。七八歲時，曾經背著私塾的老師，暗地拿來工匠的刀錐，雕鑿了一寸來高的木人，放在書案上能自動行走，木人手腳都能自己活動，觀看的人都覺得神奇。十歲後我的姑父去世，黃履莊來到揚州，和我住在一起。由於聽人講了歐美各國器械製造的技術，他的製造技術更進一步。曾經製作一些小東西自己玩耍，見到的人競相出高價求購。他經常生病，禁不住俗事，討厭別人糾纏煩擾，竟然因此不再製造，於是他製造的小東西再也難以得到。
他製造的機械很多，我不能全部記得。還記得他製作的一輛雙輪小車，長三尺多，大約可以坐一個人，車子不須人推就能自己前進。小車行走時可用手將它停止，再用手扭動車軸旁的彎木棍，車子又能夠像原先那樣行走。隨著車子前進，及時操縱它，一日能走八十里。他製造了木狗，放在門的旁邊，像真狗那樣捲臥著，只是當人進門，觸動機關就馬上大叫不止，叫聲同真狗沒有區別，即使聰明的人也難辨真假。他製作木鳥，放在竹籠中，能自己跳舞飛鳴，像畫眉一樣鳴叫，淒切清越，聲音動聽。他製作噴水器，把水裝入其中，水從下向上如線一般噴射，有五六尺高，一個時辰不間斷。他製作機械的奇特都像這樣，我不能全部記載下來。
有對他的製作感到好奇的人，懷疑他必定有奇特的書，或者得到奇人傳授。可是我和他相處最久也最親近，絕對沒有見到這種書。問他的技巧從哪裡得來，也竟然沒有師傳。他只說：「我有什麼奇特的。天地人物，都是奇特的東西。活動的像那天，靜止的像那地，精靈聰明的像人，幽深玄妙的像那萬物，沒有什麼不是奇特的。但天、地、人和萬物的『奇妙』都不是自己固有的，而是受另一個『至奇』的東西（使其奇妙的原理、規律）所支配而產生，並且被它所主宰。就像畫有畫家，土木有工匠一樣。這才是最奇妙的。」我對他言語的深刻感到驚奇，也因此知道黃履莊的奇特，源自他獨特的穎悟，這不是為了追求某種事物而求學的人所能達到的。古人說：天不是自己動的，必定有促使它動的規律；地也不是自己靜止的，必定有使它靜止的規律。黃履莊的奇特之處，難道是得到了使他奇特的東西嗎？
黃子秉性簡易沉默，喜愛思考。和我相處，我曾經侃侃而談，而黃子卻獨坐靜思。我觀察他每當思考進入新的技巧製作，也好像十分困難；不久，有了思路，就手舞足蹈。如果思路不通，必定裹著被子坐著思考到天亮，一定要在想通後有了結果才罷休。黃子的奇特，原本是由深入思考得來的，而喜歡思考出則自他的本性啊！
黃子丙申年（1656年）出生，如今二十八歲，他出生的年月日時，同我的生期竟然沒有一絲區別，這也是一件奇特的事。於是我寫下這些。
【註】張山來曰：泰西人巧思，百倍中華，豈天地靈秀之氣，獨鍾厚彼方耶？予友梅子定九、吳子師邵，皆能通乎其術。今又有黃子履莊。可見華人之巧，未嘗或讓於彼。只因不欲以技藝成名，且復竭其心思於富貴利達，不能旁及諸技，是以巧思遜泰西一籌耳。
【作者】戴榕，字文昭。本文出自《虞初新志》卷六。
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2013年9月2日 星期一
趙希乾傳--甘表(國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
趙希乾，南豐東門人。幼喪父，以織布為業。年十七，母抱病月餘，日夜祈禱身代，不少愈(痊癒)。往問吉凶於日者(古時以占候卜筮為業的人)，日者推測素驗，言母命無生理。又往卜於市，占者復言不吉。希乾踟躕(ㄔˊ池 ㄔㄨˊ除；徘徊)不去，曰：「何以救母病？」占者惡其煩數，曰：「汝母病必不治，若欲求愈，無乃割心救之耶。」希乾歸，侍母左右，見病益危篤。時日光斜射床席，形影孑立，寂寂旁無一人。希乾忽起去，笥(ㄙˋ四；方形箱子)中得薙(ㄊㄧˋ替)髮小刀，立於窗外。剖胸深寸許，以手入取其心，不可得。忽風聲震颯(ㄙㄚˋ薩)，門戶胥動(都在動)，以為有人至。四顧周章，急取得腸，抽出割數寸。蓋人驚則心上忡，腸盤旋滿胸腹云。希乾置腸於釜上，昏仆就室而臥。頃刻，母姑來視病，見釜上物，以為希乾股肉也，烹而進之母。再視希乾，則血淋漓心腹間，不能出聲，始知希乾為割心矣。城邑喧然傳其事，聞於令。令親往視之，命內外醫調治母子病。不數日，母病愈。旬日，希乾亦漸次進飲食。胸前腸出不得納(放不進去)，每日子午間，糞滴瀝下。月餘後，希乾起無恙，終身矢(通「屎」)從胸上出。
趙氏故宋裔，為南豐巨族。宗黨以為奇孝，供贍(ㄕㄢˋ善)其母子，而更教之讀書。學使者侯峒曾聞其事，取充博士弟子員。崇禎壬午，以恩詔天下學，選一人貢於成均。學使者吳石渠，既考試畢，進諸生而告之曰：「百行以孝為先。趙希乾割心救母，不死，不可以尋常論。建武多才，校士衡文，希乾不應入選。今欲諸生讓貢希乾，以示獎勸。」諸生咸頓首悅服。於是以希乾選補壬午恩貢。又三四年而有甲申、乙酉之變。希乾避亂山中，將母不遑，遂賣卜，奔走於四方，以養其母。又十餘年，母壽八十餘而卒。
予自幼時，常見希乾過先君談，飲食起居如常人。面黎黝，高準方耳，睛光滿眸子，頎(ㄑㄧˊ旗)然而長，多渾樸之風。與之立久，胸間時聞穢氣。予年十歲，先君請希乾入書室，命表肅揖再拜，求解衣開胸視之。兩乳正中間，腸突出寸許，色鮮紅如血。以絲帶繫竹筒，懸於頸，乘其腸糞出，洗換竹筒。日必再三換，常時滴黃水不絕。蓋已三十餘年。自是希乾少家居，母死未十年，而希乾亦卒，年六十一。
甘表曰：「朝廷不旌毀傷愚孝，尚矣！然希乾一念之誠，若有以通天地格神鬼也，豈不可嘉哉！湯公惕菴最惡言希乾事。予則以為應出特典，一加旌賞。蓋事不可法而可傳，使知孝行所感，雖剖胸斷腸而不死，豈非天之所以旌之耶？天旌之，誰能不旌之？然旌而不傳，不若不旌而傳也。安得龍門之書，以施於後世哉？嗚呼！古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身沒而名不傳者，又何多也？悲夫！」
【譯文】暫缺。
【註】張山來曰：予友王不庵曾為予言孝子事，惜屬口述，不獲載之簡編。今甘子中素以斯傳見示，乃知事之度越尋常者，終不能泯其姓字也。
【作者】甘表，字中素。本文出自《虞初新誌》卷8。
【賞析】[趙希乾傳/維基文庫]
趙希乾，南豐東門人。幼喪父，以織布為業。年十七，母抱病月餘，日夜祈禱身代，不少愈(痊癒)。往問吉凶於日者(古時以占候卜筮為業的人)，日者推測素驗，言母命無生理。又往卜於市，占者復言不吉。希乾踟躕(ㄔˊ池 ㄔㄨˊ除；徘徊)不去，曰：「何以救母病？」占者惡其煩數，曰：「汝母病必不治，若欲求愈，無乃割心救之耶。」希乾歸，侍母左右，見病益危篤。時日光斜射床席，形影孑立，寂寂旁無一人。希乾忽起去，笥(ㄙˋ四；方形箱子)中得薙(ㄊㄧˋ替)髮小刀，立於窗外。剖胸深寸許，以手入取其心，不可得。忽風聲震颯(ㄙㄚˋ薩)，門戶胥動(都在動)，以為有人至。四顧周章，急取得腸，抽出割數寸。蓋人驚則心上忡，腸盤旋滿胸腹云。希乾置腸於釜上，昏仆就室而臥。頃刻，母姑來視病，見釜上物，以為希乾股肉也，烹而進之母。再視希乾，則血淋漓心腹間，不能出聲，始知希乾為割心矣。城邑喧然傳其事，聞於令。令親往視之，命內外醫調治母子病。不數日，母病愈。旬日，希乾亦漸次進飲食。胸前腸出不得納(放不進去)，每日子午間，糞滴瀝下。月餘後，希乾起無恙，終身矢(通「屎」)從胸上出。
趙氏故宋裔，為南豐巨族。宗黨以為奇孝，供贍(ㄕㄢˋ善)其母子，而更教之讀書。學使者侯峒曾聞其事，取充博士弟子員。崇禎壬午，以恩詔天下學，選一人貢於成均。學使者吳石渠，既考試畢，進諸生而告之曰：「百行以孝為先。趙希乾割心救母，不死，不可以尋常論。建武多才，校士衡文，希乾不應入選。今欲諸生讓貢希乾，以示獎勸。」諸生咸頓首悅服。於是以希乾選補壬午恩貢。又三四年而有甲申、乙酉之變。希乾避亂山中，將母不遑，遂賣卜，奔走於四方，以養其母。又十餘年，母壽八十餘而卒。
予自幼時，常見希乾過先君談，飲食起居如常人。面黎黝，高準方耳，睛光滿眸子，頎(ㄑㄧˊ旗)然而長，多渾樸之風。與之立久，胸間時聞穢氣。予年十歲，先君請希乾入書室，命表肅揖再拜，求解衣開胸視之。兩乳正中間，腸突出寸許，色鮮紅如血。以絲帶繫竹筒，懸於頸，乘其腸糞出，洗換竹筒。日必再三換，常時滴黃水不絕。蓋已三十餘年。自是希乾少家居，母死未十年，而希乾亦卒，年六十一。
甘表曰：「朝廷不旌毀傷愚孝，尚矣！然希乾一念之誠，若有以通天地格神鬼也，豈不可嘉哉！湯公惕菴最惡言希乾事。予則以為應出特典，一加旌賞。蓋事不可法而可傳，使知孝行所感，雖剖胸斷腸而不死，豈非天之所以旌之耶？天旌之，誰能不旌之？然旌而不傳，不若不旌而傳也。安得龍門之書，以施於後世哉？嗚呼！古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身沒而名不傳者，又何多也？悲夫！」
【譯文】暫缺。
【註】張山來曰：予友王不庵曾為予言孝子事，惜屬口述，不獲載之簡編。今甘子中素以斯傳見示，乃知事之度越尋常者，終不能泯其姓字也。
【作者】甘表，字中素。本文出自《虞初新誌》卷8。
【賞析】[趙希乾傳/維基文庫]
2013年8月30日 星期五
換心記--徐芳(國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
萬曆中，徽州進士某太翁，性卞(ㄅㄧㄢˋ便)急(性情急躁)。家故饒資，而不諧於族。其足兩腓(ㄈㄟˊ肥；腿肚)瘦削無肉。或笑之曰：「此相當乞。」翁心恨之。生一子，即進士公，教之讀書，性奇僿(ㄕˋ士；閉塞)，咿唔十數載，尋常書卷，都不能辨句讀。或益嘲笑之曰：「是兒富貴，行當逼人。」翁聞益恚。
有遠族侄某，負文名。翁厚幣延致，使師之。曰：「此子可教則教，必不可，當質語予，無為久羈。」侄受命，訓牖(ㄧㄡˇ友；訓誘)百方，而懵如故。歲暮辭去，曰：「某力竭矣。且叔產固豐，而弟即魯，不失田舍翁。奈何以此相強！」翁曰：「然！」退而嗔語婦曰：「生不肖子，乃翁真乞矣！」趣治具餞師，而私覓大梃，靠壁間，若有所待。蓋公恨進士辱己，意且撲殺之，而以產施僧寺，作終老計。母知翁方怒，未可返。呼進士竊語，使他避。進士甫新娶，是夜合戶籌議：欲留，恐禍不測；欲去，無所之。則夫婦相持大哭，不覺夜半。倦極假寐，見有金甲神擁巨斧，排闥(ㄊㄚˋ踏；門)入。捽(ㄗㄨˊ足；抓)其胸，劈之，抉其心出，又別取一心納之，大驚而寤。
次日，翁延侄飲為別。翁先返，進士前送，至數里，最後牽衣流涕曰：「惻隱之心，人皆有之。師何忍某之歸而就死？」師矍(ㄐㄩㄝˊ決)然(驚視的樣子)曰：「安得此達者言？」進士曰：「此自某意。且某此時，頗覺胸次開朗，願更從師卒業。」因述夜來夢。師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟與俱返。
翁聞剝啄聲，掣(ㄔㄜˋ澈；抽取)梃門俟。已聞師返，則延入。師具以途中所聞告。翁以為謬，試之良然，乃大喜。自是敏穎大著，不數歲，補邑諸生。又數歲，聯捷成進士。報至之日，翁坐胡床，大笑曰：「乃公自是免於乞矣！」因張口啞啞而逝。
族子某，為郡從事，庚辰與予遇山左道中，縷述之。古今未聞有換心者，有之自此始。精誠所激，人窮而神應之。進士之奇穎，進士之奇愚逼而出也，所謂德慧存乎疢(ㄔㄣˋ襯)疾(憂患)者也。或曰：「今天下之心，可換者多矣。安得一一捽其胸剖之，易其殘者而使仁，易其汙者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直？」愚山子曰：「若是，神之斧日不暇給矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、若忠直者而納之，而因易之哉？」
【譯文】
明朝萬曆年間，徽州進士某某的父親，性子急躁，家中本來財貨富足，但與族人不和。他的兩個腿肚瘦削無肉，有人嘲笑他說：「這種相貌日後肯定當乞丐。」太翁心中恨他。生了個兒子，就是進士公，教他讀書，生性特別閉塞（不開竅），咿咿唔唔十幾年，平常的書卷，都不會分辨句讀（斷句）。有人更嘲笑他說：「這孩子富貴，即將逼人。」太翁聽到更加生氣。
有個本族遠房侄子某某，享有文名，太翁用厚禮請來，讓他做兒子的老師。說：「這孩子能教就教，實在不能教，應當如實告訴我，不要為他久留。」侄子領命，千方百計訓示誘導，但孩子懵懂一如從前。歲末告辭離去，說：「我的力量用盡了。況且叔叔家產本來豐富，因而弟弟即使愚魯，仍不失做一個（富有的）莊稼漢，為什麼拿讀書來勉強他？」太翁說道：「是這樣！」 太翁回到內室生氣地告訴夫人說：「你生了個不肖的兒子！你老公真的要當乞丐了。」太翁催促備辦酒食為老師餞別，而後私下尋找大木棒，靠在牆角，像有所等待。大概太翁恨進士公使自己蒙羞，打算將要打死他，然後將家產施捨寺廟，作為終老的打算。 夫人知道太翁正在生氣，無法勸他回頭。喊進士公進來偷偷告訴他，讓他躲避。進士公才新婚娶妻，當夜關上房門（與妻子）籌劃商議：想要留下，恐怕遭遇不測；想要離去，無處可去。於是夫婦二人相擁大哭，不覺到了半夜。困倦至極而打瞌睡，看見穿金甲的神仙握著大斧，推門而入，揪住進士公胸膛，劈開它，將他的心挖出，又另取一心放入胸膛，進士公大驚而醒。
第二天，太翁延請侄兒為他餞別。太翁先返回，進士前去送行，一直送到數里之外，最後牽著老師的衣襟流淚說：「同情之心，人人都有。老師怎麼忍心我回去受死？」老師驚訝地看著他說：「（你今天）怎麼會說出這樣通達的話？」進士說：「這話出自我的本意。而且我此時，特別覺得胸中開朗（神智清醒），希望重新跟隨老師完成學業。」於是講了夜來的夢境。老師將所教之書考問他，都能夠背誦出來，於是極為震驚，趕緊和他一同返回。
太翁聽到敲門的聲音，拽過大棒在門後等待。後來聽到老師返回，就（開門）請進。老師將途中所聽到的全都告訴太翁。太翁認為荒唐，一試進士果然這樣，於是非常高興。從此，進士機敏聰穎非常顯著，不幾年，就中了秀才。又過了幾年，接連考中成了進士。喜報到來之日，太翁坐在折疊椅上，大笑說：「你爹從此免於作乞丐了！」於是張嘴啞然而逝。
同族侄子某某任郡裡從事，庚辰日與我在山左道中相遇，細說此事。從古到今還未聽說有人換心，有的話，應是從此人開始。真心誠意所激發，人在困境而有神靈感應到他。進士出奇的聰穎，是進士出奇的愚鈍逼出來的。所謂的道德智慧，倚存於憂患之中。有人說：「現在天下的心，可換的多了，怎麼能一一揪他們的胸膛剖開它，換掉他們殘忍的心而使他們仁恕，換掉他們汙濁的心而使他們清廉，換掉他們奸惡邪僻的心而使他們忠厚正直呢？」 愚山子說：「像這樣，神仙的斧頭每天都不得空閒了！況且現在天下人的心都是這樣，又哪裡能夠得到仁恕的、清廉的、忠誠的、正直的心放進胸膛，從而因此更換它呢？」
【註】張山來曰：「有形之心不能換，無形之心未嚐不可換。人果肯換其無形者，安知不又有神焉並其有形者而換之耶？則謂進士公為自換其心也可。」
【作者】徐芳，字仲光。此篇錄自張潮《虞初新志》/卷五。
【賞析】[換心記/維基文庫]
萬曆中，徽州進士某太翁，性卞(ㄅㄧㄢˋ便)急(性情急躁)。家故饒資，而不諧於族。其足兩腓(ㄈㄟˊ肥；腿肚)瘦削無肉。或笑之曰：「此相當乞。」翁心恨之。生一子，即進士公，教之讀書，性奇僿(ㄕˋ士；閉塞)，咿唔十數載，尋常書卷，都不能辨句讀。或益嘲笑之曰：「是兒富貴，行當逼人。」翁聞益恚。
有遠族侄某，負文名。翁厚幣延致，使師之。曰：「此子可教則教，必不可，當質語予，無為久羈。」侄受命，訓牖(ㄧㄡˇ友；訓誘)百方，而懵如故。歲暮辭去，曰：「某力竭矣。且叔產固豐，而弟即魯，不失田舍翁。奈何以此相強！」翁曰：「然！」退而嗔語婦曰：「生不肖子，乃翁真乞矣！」趣治具餞師，而私覓大梃，靠壁間，若有所待。蓋公恨進士辱己，意且撲殺之，而以產施僧寺，作終老計。母知翁方怒，未可返。呼進士竊語，使他避。進士甫新娶，是夜合戶籌議：欲留，恐禍不測；欲去，無所之。則夫婦相持大哭，不覺夜半。倦極假寐，見有金甲神擁巨斧，排闥(ㄊㄚˋ踏；門)入。捽(ㄗㄨˊ足；抓)其胸，劈之，抉其心出，又別取一心納之，大驚而寤。
次日，翁延侄飲為別。翁先返，進士前送，至數里，最後牽衣流涕曰：「惻隱之心，人皆有之。師何忍某之歸而就死？」師矍(ㄐㄩㄝˊ決)然(驚視的樣子)曰：「安得此達者言？」進士曰：「此自某意。且某此時，頗覺胸次開朗，願更從師卒業。」因述夜來夢。師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟與俱返。
翁聞剝啄聲，掣(ㄔㄜˋ澈；抽取)梃門俟。已聞師返，則延入。師具以途中所聞告。翁以為謬，試之良然，乃大喜。自是敏穎大著，不數歲，補邑諸生。又數歲，聯捷成進士。報至之日，翁坐胡床，大笑曰：「乃公自是免於乞矣！」因張口啞啞而逝。
族子某，為郡從事，庚辰與予遇山左道中，縷述之。古今未聞有換心者，有之自此始。精誠所激，人窮而神應之。進士之奇穎，進士之奇愚逼而出也，所謂德慧存乎疢(ㄔㄣˋ襯)疾(憂患)者也。或曰：「今天下之心，可換者多矣。安得一一捽其胸剖之，易其殘者而使仁，易其汙者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直？」愚山子曰：「若是，神之斧日不暇給矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、若忠直者而納之，而因易之哉？」
【譯文】
明朝萬曆年間，徽州進士某某的父親，性子急躁，家中本來財貨富足，但與族人不和。他的兩個腿肚瘦削無肉，有人嘲笑他說：「這種相貌日後肯定當乞丐。」太翁心中恨他。生了個兒子，就是進士公，教他讀書，生性特別閉塞（不開竅），咿咿唔唔十幾年，平常的書卷，都不會分辨句讀（斷句）。有人更嘲笑他說：「這孩子富貴，即將逼人。」太翁聽到更加生氣。
有個本族遠房侄子某某，享有文名，太翁用厚禮請來，讓他做兒子的老師。說：「這孩子能教就教，實在不能教，應當如實告訴我，不要為他久留。」侄子領命，千方百計訓示誘導，但孩子懵懂一如從前。歲末告辭離去，說：「我的力量用盡了。況且叔叔家產本來豐富，因而弟弟即使愚魯，仍不失做一個（富有的）莊稼漢，為什麼拿讀書來勉強他？」太翁說道：「是這樣！」 太翁回到內室生氣地告訴夫人說：「你生了個不肖的兒子！你老公真的要當乞丐了。」太翁催促備辦酒食為老師餞別，而後私下尋找大木棒，靠在牆角，像有所等待。大概太翁恨進士公使自己蒙羞，打算將要打死他，然後將家產施捨寺廟，作為終老的打算。 夫人知道太翁正在生氣，無法勸他回頭。喊進士公進來偷偷告訴他，讓他躲避。進士公才新婚娶妻，當夜關上房門（與妻子）籌劃商議：想要留下，恐怕遭遇不測；想要離去，無處可去。於是夫婦二人相擁大哭，不覺到了半夜。困倦至極而打瞌睡，看見穿金甲的神仙握著大斧，推門而入，揪住進士公胸膛，劈開它，將他的心挖出，又另取一心放入胸膛，進士公大驚而醒。
第二天，太翁延請侄兒為他餞別。太翁先返回，進士前去送行，一直送到數里之外，最後牽著老師的衣襟流淚說：「同情之心，人人都有。老師怎麼忍心我回去受死？」老師驚訝地看著他說：「（你今天）怎麼會說出這樣通達的話？」進士說：「這話出自我的本意。而且我此時，特別覺得胸中開朗（神智清醒），希望重新跟隨老師完成學業。」於是講了夜來的夢境。老師將所教之書考問他，都能夠背誦出來，於是極為震驚，趕緊和他一同返回。
太翁聽到敲門的聲音，拽過大棒在門後等待。後來聽到老師返回，就（開門）請進。老師將途中所聽到的全都告訴太翁。太翁認為荒唐，一試進士果然這樣，於是非常高興。從此，進士機敏聰穎非常顯著，不幾年，就中了秀才。又過了幾年，接連考中成了進士。喜報到來之日，太翁坐在折疊椅上，大笑說：「你爹從此免於作乞丐了！」於是張嘴啞然而逝。
同族侄子某某任郡裡從事，庚辰日與我在山左道中相遇，細說此事。從古到今還未聽說有人換心，有的話，應是從此人開始。真心誠意所激發，人在困境而有神靈感應到他。進士出奇的聰穎，是進士出奇的愚鈍逼出來的。所謂的道德智慧，倚存於憂患之中。有人說：「現在天下的心，可換的多了，怎麼能一一揪他們的胸膛剖開它，換掉他們殘忍的心而使他們仁恕，換掉他們汙濁的心而使他們清廉，換掉他們奸惡邪僻的心而使他們忠厚正直呢？」 愚山子說：「像這樣，神仙的斧頭每天都不得空閒了！況且現在天下人的心都是這樣，又哪裡能夠得到仁恕的、清廉的、忠誠的、正直的心放進胸膛，從而因此更換它呢？」
【註】張山來曰：「有形之心不能換，無形之心未嚐不可換。人果肯換其無形者，安知不又有神焉並其有形者而換之耶？則謂進士公為自換其心也可。」
【作者】徐芳，字仲光。此篇錄自張潮《虞初新志》/卷五。
【賞析】[換心記/維基文庫]
大鐵椎傳--魏禧(國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
大鐵椎，不知何許人。北平陳子燦，省兄河南，與遇宋將軍家，宋，懷慶(在今河南省)青華鎮人，工技擊，七省[1]好事者皆來學，人以其雄健，呼「宋將軍」云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學，故嘗與過宋將軍。時座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵摺疊環複，如鎖上練，引之長丈許。與人罕言語，語類楚聲(今湖南湖北一帶)。扣(問)其鄉及姓氏，皆不答。
既同寢，夜半，客曰：「吾去矣！」言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：「客初至，不冠不襪，以藍手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也。」子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。
一日，辭宋將軍曰：「吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！」將軍強留之。乃曰：「吾嘗奪取諸響馬物，不順者，輒擊殺之。眾魁請長其群，吾又不許，是以讎我。久居此，禍必及汝。今夜半，方期我決鬥某所。」宋將軍欣然曰：「吾騎馬挾矢以助戰。」客曰：「止！賊能且眾，吾欲護汝，則不快吾意。」宋將軍故自負，且欲觀客所為，力請客。客不得已，與偕行。將至鬥處，送將軍登空堡上，曰：「但觀之，慎勿聲，令賊知汝也！」時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，吹觱篥(ㄅㄧˋ必 ㄌㄧˋ力)[2]數聲，頃之，賊二十餘騎四面集，步行負弓矢從者百許人。一賊提刀縱馬奔客，曰：「奈何殺吾兄？」言未畢，客乎曰：「椎。」賊應聲落馬，人馬盡裂。眾賊環而進，客從容揮椎，人馬四面仆地下，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：「吾去矣！」但見地塵起，黑煙滾滾，東向馳去，後遂不復至。
魏禧論曰：「子房得滄海君力士，椎秦皇帝博浪沙中；大鐵椎其人與！天生異人，必有所用之。予讀陳同甫中興遺傳，豪俊俠烈魁奇之士，泯泯然不見功名於世者，又何多也！豈天之生才，不必為人用與？抑用之自有時與？」子燦遇大鐵椎，為壬寅歲，視其貌，當年三十。然則大鐵椎今四十耳，子燦又嘗見其寫市物帖子，甚工楷書也。
【譯文】
大鐵椎，不知是什麼地方人。北平陳子燦到河南去看望他的哥哥，在宋將軍家裡遇見了大鐵椎。宋將軍是懷慶青華鎮人，擅長武術，七省愛好技擊的人都來向他學習武藝，人們因他長得魁梧健壯，所以叫他宋將軍。宋將軍的徒弟高信之，也是懷慶人，力氣大，擅長射箭，比陳子燦大七歲，小時候同學，因此陳子燦曾經與他一同訪問過宋將軍。當時座上有個飯量很大的客人，容貌很醜陋，右腋下夾著個大鐵椎，有四五十斤重，吃飯以及拱手行禮時也不放下它。大鐵椎柄上的鐵鏈折疊圍繞著，像鎖上的鏈子，把它拉開有一丈多長。他很少跟人們交談，說話像楚地的口音。問他家鄉在哪，姓甚名誰，都不作回答。
大家睡在一起，到半夜，客人說：「我走了。」話音剛落，人就不見了。陳子燦見窗門都關著，就吃驚地問高信之。高信之說：「客人剛來時，不戴帽子，不穿襪子，用藍手巾包著頭，腳上纏著白布，除了大鐵椎外，什麼東西都沒有攜帶，而腰帶中裹著很多銀子。我和宋將軍都不敢問他。」陳子燦一覺醒來，俠客卻已打著呼嚕睡在床上了。
有一天，俠客向宋將軍告辭說：「我當初聽到你的名聲時，把你當作英雄豪傑，然而你的武藝全不頂用，我走了。」宋將軍竭力挽留他，他就說：「我曾打殺攔路搶劫的強盜，奪取他們的財物，一開始他們不順從，我就擊殺他們，首領請我率領他們群眾，我又不允肯，因此他們很恨我。我若久留此地，災禍將會牽連到你。今晚半夜，強盜們正約定和我到某個地方決鬥。」宋將軍高興地說：「我騎著馬帶著弓箭來助戰。」俠客說：「不要去，強盜本領強且人又多，我想要保護你，就不能殺個痛快。」宋將軍向來自以為了不起，並且也很想看看俠客的本領，就竭力請求俠客同往。俠客沒辦法，就帶他一起走。將要到達決鬥的地方，俠客送宋將軍登上一座荒廢無人的堡壘，說：「你只許觀看，千萬別作聲，以免讓強盜們發覺你。」這時，雞鳴月落，星光照著空曠的原野，百步之內能夠看見人。俠客騎馬飛馳而下，吹了幾聲觱篥。一會兒，二十多個騎馬的強盜從四面聚集過來，徒步行走背著弓箭跟在後面的有一百多人。一個強盜提著刀縱馬衝向俠客，說道：「奈何殺我兄長。」話還沒說完，俠客大喊：「看椎。」揮舞起鐵椎，強盜應聲墜落馬下，人馬都被砸得碎裂。那伙強盜向前包圍上來，俠客奮力揮舞鐵椎左右猛擊，強盜們連人帶馬栽倒在地，三十多人被殺死。宋將軍屏住呼吸觀看這場惡戰，嚇得兩腿發抖，幾乎從堡壘上掉下來。忽然聽到俠客大聲呼喊道：「我走啦！」只見塵埃飛起，黑煙滾滾，朝著東方飛奔而去。之後就再也沒有回來。
魏禧評論說：「張良找到了大力士滄海君，在博浪沙用鐵椎捶擊秦始皇，大鐵椎大概也是那種人吧！老天生下有奇異才能的人，一定有用得著他的地方。但我讀陳亮的《中興遺傳》，發現那些才智出眾、俠義剛烈、雄奇卓異的人，無聲無息地不能在當代顯露功績聲名的，又為什麼這樣多呢？是不是上天降生的人才不一定被人任用呢？還是任用他們自會有一定的時機呢？陳子燦遇見大鐵椎是壬寅年，看他的相貌應當是三十歲，那麼大鐵椎今年已有四十歲了。子燦又曾經看見他寫買東西的單子，楷書寫得非常工整漂亮。
【注釋】
[1]七省：指河南及其鄰近的河北、山東、山西、陝西、安徽、湖北七省。
[2]觱篥：古代的一種管樂器,形似喇叭,以蘆葦作嘴,以竹做管,吹出的聲音悲淒,羌人所吹,用以驚中國馬。
【註】該文屬於作者所謂「布衣獨行士」傳。傳文主體部分採用傳中特定人物的視點，敘寫傳主的非常相貌、詭秘行動、搏鬥場面，活現一位隱身民間的豪俠形象，有神龍見首不見尾之致。結末論贊亦留有不盡之意。
【作者】魏禧[1][2]（1624年－1681年1月6日），字冰叔，一字凝叔，號裕齋，亦號勺庭先生。江西寧都人。明末清初著名的散文家。與侯朝宗、汪琬合稱「明末清初散文三大家」。與兄魏祥、弟魏禮並美，世稱「三魏」。著有《魏叔子文集》、《詩集》、《日錄》、《左傳經世》、《兵謀》、《兵法》、《兵跡》。文集合編為《寧都三魏全集》。
【賞析】[大鐵椎傳/恬儀老師的讀書會]、[大鐵椎傳/百度百科]、[大鐵椎傳/互動百科]
大鐵椎，不知何許人。北平陳子燦，省兄河南，與遇宋將軍家，宋，懷慶(在今河南省)青華鎮人，工技擊，七省[1]好事者皆來學，人以其雄健，呼「宋將軍」云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學，故嘗與過宋將軍。時座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵摺疊環複，如鎖上練，引之長丈許。與人罕言語，語類楚聲(今湖南湖北一帶)。扣(問)其鄉及姓氏，皆不答。
既同寢，夜半，客曰：「吾去矣！」言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：「客初至，不冠不襪，以藍手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也。」子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。
一日，辭宋將軍曰：「吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！」將軍強留之。乃曰：「吾嘗奪取諸響馬物，不順者，輒擊殺之。眾魁請長其群，吾又不許，是以讎我。久居此，禍必及汝。今夜半，方期我決鬥某所。」宋將軍欣然曰：「吾騎馬挾矢以助戰。」客曰：「止！賊能且眾，吾欲護汝，則不快吾意。」宋將軍故自負，且欲觀客所為，力請客。客不得已，與偕行。將至鬥處，送將軍登空堡上，曰：「但觀之，慎勿聲，令賊知汝也！」時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，吹觱篥(ㄅㄧˋ必 ㄌㄧˋ力)[2]數聲，頃之，賊二十餘騎四面集，步行負弓矢從者百許人。一賊提刀縱馬奔客，曰：「奈何殺吾兄？」言未畢，客乎曰：「椎。」賊應聲落馬，人馬盡裂。眾賊環而進，客從容揮椎，人馬四面仆地下，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：「吾去矣！」但見地塵起，黑煙滾滾，東向馳去，後遂不復至。
魏禧論曰：「子房得滄海君力士，椎秦皇帝博浪沙中；大鐵椎其人與！天生異人，必有所用之。予讀陳同甫中興遺傳，豪俊俠烈魁奇之士，泯泯然不見功名於世者，又何多也！豈天之生才，不必為人用與？抑用之自有時與？」子燦遇大鐵椎，為壬寅歲，視其貌，當年三十。然則大鐵椎今四十耳，子燦又嘗見其寫市物帖子，甚工楷書也。
【譯文】
大鐵椎，不知是什麼地方人。北平陳子燦到河南去看望他的哥哥，在宋將軍家裡遇見了大鐵椎。宋將軍是懷慶青華鎮人，擅長武術，七省愛好技擊的人都來向他學習武藝，人們因他長得魁梧健壯，所以叫他宋將軍。宋將軍的徒弟高信之，也是懷慶人，力氣大，擅長射箭，比陳子燦大七歲，小時候同學，因此陳子燦曾經與他一同訪問過宋將軍。當時座上有個飯量很大的客人，容貌很醜陋，右腋下夾著個大鐵椎，有四五十斤重，吃飯以及拱手行禮時也不放下它。大鐵椎柄上的鐵鏈折疊圍繞著，像鎖上的鏈子，把它拉開有一丈多長。他很少跟人們交談，說話像楚地的口音。問他家鄉在哪，姓甚名誰，都不作回答。
大家睡在一起，到半夜，客人說：「我走了。」話音剛落，人就不見了。陳子燦見窗門都關著，就吃驚地問高信之。高信之說：「客人剛來時，不戴帽子，不穿襪子，用藍手巾包著頭，腳上纏著白布，除了大鐵椎外，什麼東西都沒有攜帶，而腰帶中裹著很多銀子。我和宋將軍都不敢問他。」陳子燦一覺醒來，俠客卻已打著呼嚕睡在床上了。
有一天，俠客向宋將軍告辭說：「我當初聽到你的名聲時，把你當作英雄豪傑，然而你的武藝全不頂用，我走了。」宋將軍竭力挽留他，他就說：「我曾打殺攔路搶劫的強盜，奪取他們的財物，一開始他們不順從，我就擊殺他們，首領請我率領他們群眾，我又不允肯，因此他們很恨我。我若久留此地，災禍將會牽連到你。今晚半夜，強盜們正約定和我到某個地方決鬥。」宋將軍高興地說：「我騎著馬帶著弓箭來助戰。」俠客說：「不要去，強盜本領強且人又多，我想要保護你，就不能殺個痛快。」宋將軍向來自以為了不起，並且也很想看看俠客的本領，就竭力請求俠客同往。俠客沒辦法，就帶他一起走。將要到達決鬥的地方，俠客送宋將軍登上一座荒廢無人的堡壘，說：「你只許觀看，千萬別作聲，以免讓強盜們發覺你。」這時，雞鳴月落，星光照著空曠的原野，百步之內能夠看見人。俠客騎馬飛馳而下，吹了幾聲觱篥。一會兒，二十多個騎馬的強盜從四面聚集過來，徒步行走背著弓箭跟在後面的有一百多人。一個強盜提著刀縱馬衝向俠客，說道：「奈何殺我兄長。」話還沒說完，俠客大喊：「看椎。」揮舞起鐵椎，強盜應聲墜落馬下，人馬都被砸得碎裂。那伙強盜向前包圍上來，俠客奮力揮舞鐵椎左右猛擊，強盜們連人帶馬栽倒在地，三十多人被殺死。宋將軍屏住呼吸觀看這場惡戰，嚇得兩腿發抖，幾乎從堡壘上掉下來。忽然聽到俠客大聲呼喊道：「我走啦！」只見塵埃飛起，黑煙滾滾，朝著東方飛奔而去。之後就再也沒有回來。
魏禧評論說：「張良找到了大力士滄海君，在博浪沙用鐵椎捶擊秦始皇，大鐵椎大概也是那種人吧！老天生下有奇異才能的人，一定有用得著他的地方。但我讀陳亮的《中興遺傳》，發現那些才智出眾、俠義剛烈、雄奇卓異的人，無聲無息地不能在當代顯露功績聲名的，又為什麼這樣多呢？是不是上天降生的人才不一定被人任用呢？還是任用他們自會有一定的時機呢？陳子燦遇見大鐵椎是壬寅年，看他的相貌應當是三十歲，那麼大鐵椎今年已有四十歲了。子燦又曾經看見他寫買東西的單子，楷書寫得非常工整漂亮。
【注釋】
[1]七省：指河南及其鄰近的河北、山東、山西、陝西、安徽、湖北七省。
[2]觱篥：古代的一種管樂器,形似喇叭,以蘆葦作嘴,以竹做管,吹出的聲音悲淒,羌人所吹,用以驚中國馬。
【註】該文屬於作者所謂「布衣獨行士」傳。傳文主體部分採用傳中特定人物的視點，敘寫傳主的非常相貌、詭秘行動、搏鬥場面，活現一位隱身民間的豪俠形象，有神龍見首不見尾之致。結末論贊亦留有不盡之意。
【作者】魏禧[1][2]（1624年－1681年1月6日），字冰叔，一字凝叔，號裕齋，亦號勺庭先生。江西寧都人。明末清初著名的散文家。與侯朝宗、汪琬合稱「明末清初散文三大家」。與兄魏祥、弟魏禮並美，世稱「三魏」。著有《魏叔子文集》、《詩集》、《日錄》、《左傳經世》、《兵謀》、《兵法》、《兵跡》。文集合編為《寧都三魏全集》。
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2013年8月27日 星期二
義虎記--王猷定(國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
辛丑春，余客會稽，集宋公荔裳之署齋。有客談虎，公因言其同鄉明經孫某，嘉靖時為山西孝義知縣，見義虎甚奇，屬余作記。
縣郭外高唐、孤岐諸山多虎。一樵者朝行叢箐(ㄐㄧㄥ經；竹木叢生的地方)中[1]，忽失足墮虎穴。兩小虎臥穴內。穴如覆釜(倒覆的鍋子)，三面石齒廉利，前壁稍平，高丈許，蘚落如溜，為虎徑。樵踴而蹶(跌倒)者數，彷徨繞壁，泣待死。日落風生，虎嘯逾壁入，口銜生麋，分飼兩小虎。見樵蹲伏，張爪奮搏。俄巡視若有思者，反以殘肉食樵，入抱小虎臥。樵私度虎飽，朝必及。昧爽，虎躍而出。停午，復銜一麂(ㄐㄧˇ己；小型的鹿)來，飼其子，仍投餕(ㄐㄩㄣˋ俊；吃剩下的食物)與樵。樵餒甚，取啖，渴自飲其溺。如是者彌月，浸(漸)與虎狎(親近)。
一日，小虎漸壯，虎負之出。樵急仰天大號：「大王救我！」須臾，虎復入，拳雙足俛(ㄈㄨˇ，同俯)首就樵。樵騎虎，騰壁上。虎置樵，攜子行，陰崖灌莽，禽鳥聲絕，風獵獵從黑林生。樵益急，呼「大王」。虎卻顧，樵跽(ㄐㄧˋ記；長跪)告曰：「蒙大王活我，今相失，懼不免他患，幸終活我，導我中衢，我死不忘報也。」虎頷之，遂前至中衢，反立視樵。樵復告曰：「小人西關窮民也，今去，將不復見。歸當畜一豚，候大王西關三里外郵亭(古代傳遞信件的人沿途休息的地方)之下，某日時過饗。無忘吾言。」虎點頭。樵泣，虎亦泣。
迨歸，家人驚訊。樵語故，共喜。至期具豚，方事宰割，虎先期至，不見樵，竟入西關。居民見之，呼獵者閉關柵，矛梃銃弩畢集，約(想要)生擒以獻邑宰。樵奔救告眾曰：「虎與我有大恩，願公等勿傷。」眾竟擒詣縣，樵擊鼓大呼。官怒詰，樵具告前事。不信。樵曰：「請驗之，如誑，願受笞(ㄔ吃；鞭打)！」官親至虎所，樵抱虎痛哭曰：「救我者大王耶？」虎點頭。「大王以赴約入關耶？」復點頭。「我為大王請命，若不得，願以死從大王。」言未訖，虎淚墮地如雨，觀者數千人，莫不嘆息。官大駭，趨釋之。驅至亭下，投以豚。矯尾大嚼，顧樵而去。後名其亭曰「義虎亭」。
王子曰：「余聞唐時有邑人鄭興者，以孝義聞，遂以名其縣。今亭復以虎名，然則山川之氣，固獨鍾於此邑歟？世往往以殺人之事，歸獄猛獸，聞義虎之說，其亦知所愧哉？」
【註】描寫樵夫和虎之間感人的故事。終局是人和動物之間的以心傳心的感情交流，使得在場的人們大受感動，而使危機化解。感人的高潮又直接導致了義虎亭的誕生。《義虎記》為古代動物報恩故事中的一篇佳作
【作者】王猷定（1598－1662），江西南昌人，字於一，號軫石。明末拔貢生。工於詩文，有辯才。史可法徵為記室。入清朝後，不去朝廷做官。文章與侯方域齊名，代表作品有《湯琵琶傳》、《李一足傳》、《義虎記》等，有《四照堂集》行世。
【譯文】暫缺。
【賞析】[義虎記/百度百科]、[義虎記/愛書堂]、[義虎記/維基文庫]
辛丑春，余客會稽，集宋公荔裳之署齋。有客談虎，公因言其同鄉明經孫某，嘉靖時為山西孝義知縣，見義虎甚奇，屬余作記。
縣郭外高唐、孤岐諸山多虎。一樵者朝行叢箐(ㄐㄧㄥ經；竹木叢生的地方)中[1]，忽失足墮虎穴。兩小虎臥穴內。穴如覆釜(倒覆的鍋子)，三面石齒廉利，前壁稍平，高丈許，蘚落如溜，為虎徑。樵踴而蹶(跌倒)者數，彷徨繞壁，泣待死。日落風生，虎嘯逾壁入，口銜生麋，分飼兩小虎。見樵蹲伏，張爪奮搏。俄巡視若有思者，反以殘肉食樵，入抱小虎臥。樵私度虎飽，朝必及。昧爽，虎躍而出。停午，復銜一麂(ㄐㄧˇ己；小型的鹿)來，飼其子，仍投餕(ㄐㄩㄣˋ俊；吃剩下的食物)與樵。樵餒甚，取啖，渴自飲其溺。如是者彌月，浸(漸)與虎狎(親近)。
一日，小虎漸壯，虎負之出。樵急仰天大號：「大王救我！」須臾，虎復入，拳雙足俛(ㄈㄨˇ，同俯)首就樵。樵騎虎，騰壁上。虎置樵，攜子行，陰崖灌莽，禽鳥聲絕，風獵獵從黑林生。樵益急，呼「大王」。虎卻顧，樵跽(ㄐㄧˋ記；長跪)告曰：「蒙大王活我，今相失，懼不免他患，幸終活我，導我中衢，我死不忘報也。」虎頷之，遂前至中衢，反立視樵。樵復告曰：「小人西關窮民也，今去，將不復見。歸當畜一豚，候大王西關三里外郵亭(古代傳遞信件的人沿途休息的地方)之下，某日時過饗。無忘吾言。」虎點頭。樵泣，虎亦泣。
迨歸，家人驚訊。樵語故，共喜。至期具豚，方事宰割，虎先期至，不見樵，竟入西關。居民見之，呼獵者閉關柵，矛梃銃弩畢集，約(想要)生擒以獻邑宰。樵奔救告眾曰：「虎與我有大恩，願公等勿傷。」眾竟擒詣縣，樵擊鼓大呼。官怒詰，樵具告前事。不信。樵曰：「請驗之，如誑，願受笞(ㄔ吃；鞭打)！」官親至虎所，樵抱虎痛哭曰：「救我者大王耶？」虎點頭。「大王以赴約入關耶？」復點頭。「我為大王請命，若不得，願以死從大王。」言未訖，虎淚墮地如雨，觀者數千人，莫不嘆息。官大駭，趨釋之。驅至亭下，投以豚。矯尾大嚼，顧樵而去。後名其亭曰「義虎亭」。
王子曰：「余聞唐時有邑人鄭興者，以孝義聞，遂以名其縣。今亭復以虎名，然則山川之氣，固獨鍾於此邑歟？世往往以殺人之事，歸獄猛獸，聞義虎之說，其亦知所愧哉？」
【註】描寫樵夫和虎之間感人的故事。終局是人和動物之間的以心傳心的感情交流，使得在場的人們大受感動，而使危機化解。感人的高潮又直接導致了義虎亭的誕生。《義虎記》為古代動物報恩故事中的一篇佳作
【作者】王猷定（1598－1662），江西南昌人，字於一，號軫石。明末拔貢生。工於詩文，有辯才。史可法徵為記室。入清朝後，不去朝廷做官。文章與侯方域齊名，代表作品有《湯琵琶傳》、《李一足傳》、《義虎記》等，有《四照堂集》行世。
【譯文】暫缺。
【賞析】[義虎記/百度百科]、[義虎記/愛書堂]、[義虎記/維基文庫]
2013年7月21日 星期日
閱微草堂筆記三則(老學究、粵東異僧、某甲婦)--紀昀(國學治要五-古文治要卷四)
閱微草堂筆記三則
★老學究
【原文】
愛堂先生言：聞有老學究夜行，忽遇其亡友。學究素剛直，亦不怖畏，問：「君何往？」曰：「吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳。」因並行。至一破屋，鬼曰：「此文士廬也。」問何以知之。曰：「凡人白晝營營，性靈汩沒。惟睡時一念不生，元神朗澈，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹緲繽紛，爛如錦繡。學如鄭、孔，文如屈、宋、班、馬者，上燭霄漢，與星月爭輝。次者數丈，次者數尺，以漸而差，極下者亦熒熒(ㄧㄥˊ營)如一燈，照映戶牖(ㄧㄡˇ有)。人不能見，惟鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。」
學究問：「我讀書一生，睡中光芒當幾許？」鬼囁嚅(ㄋㄧㄝˋ孽 ㄖㄨˊ如)良久曰： 「昨過君塾，君方晝寢。見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上。諸生誦讀之聲，如在濃雲密霧中。實未見光芒，不敢妄語。」學究怒叱之。鬼大笑而去。
【譯文】
愛堂先生說，聽說有一位老學究在夜裡趕路，忽然遇到了他死去的朋友。老學究性情剛直，也不害怕，便問亡友上哪兒去。亡友答：「我在陰間當差，到南村去勾人，恰好與你同路。」於是兩人一起走。到了一間破房子前。鬼說：「這是文人的家。」老學究說你怎麼知道？鬼說：「一般人在白天都忙於生計，以致掩沒了本來性靈。只有到了睡著時，什麼也不想，性靈才清朗明澈，所讀過的書，字字都在心中射出光芒，透過人的全身竅孔照射出來。那樣子縹縹緲緲，色彩繽紛，燦爛如錦繡。學問像鄭玄、孔安國，文章像屈原、宋玉、班超、司馬遷的人，所發出的光芒直衝雲霄，與星星、月亮爭輝；不如他們的，光芒有幾丈高，或者幾尺高，依次遞減。最次的人也有一點微弱的光，像一盞小油燈，能照見門窗。這種光芒人看不到，只有鬼能看見。這間破屋上，光芒高達七八尺，因此知道是文人的家。」
老學究問：「我讀了一輩子書，睡著時光芒大約有多高？」鬼欲言又止，沉吟了好久才說：「昨天到你的私塾去，你正在午睡。我看見你胸中有厚厚的解釋經義的文章一部，選刻取中的試卷五六百篇，經文七八十篇，應試的策文三四十篇，字字都化成黑煙籠罩在屋頂上。那些學生的朗讀聲，好似密封在濃雲迷霧之中，實在沒看到一絲光芒，我不敢說假話。」老學究聽了怒斥鬼，鬼大笑著走了。
★粵東異僧
【原文】
莆田林教授清標，言鄭成功據臺灣時，有粵東異僧泛海至，技擊絕倫，袒臂端坐，斫(ㄓㄨㄛˊ啄)以刃，如中鐵石。又兼通壬遁風角，與論兵，亦娓娓有條理。成功方招延豪傑，甚敬禮之。稍久，漸驕蹇，成功不能堪，且疑為間諜，欲殺之而懼不克。其大將劉國軒曰：「必欲除之，事在我。」乃詣僧款洽，忽請曰：「師是佛地位人，但不知遇摩登伽還受攝否？」僧曰：「參寥和尚，久心似沾泥絮矣。」劉因戲曰：「欲以劉王大體雙一驗道力，使眾彌信心，可乎？」乃選孌童倡女，姣麗善淫者十許人，布茵施枕，恣為媟狎(ㄒㄧㄝˋ謝 ㄒ｜ㄚˊ狹)於其側，柔情曼態，極天下之妖惑。僧談笑自若，似無見聞。久忽閉目不視，國軒拔劍一揮，首已欻(ㄏㄨ忽)然落矣。國軒曰：「此術非有鬼神，特練氣自固耳。心定則氣聚，心一動則氣散矣。此僧心初不動，故敢縱觀，至閉目不視，知其已動而強制，故刃一下而不能禦也。」所論頗入微，但不知椎埋惡少，何以能見及此？其縱橫黥(ㄑㄧㄥˊ情)窟十餘年，蓋亦非偶矣。
【譯文】
莆田教授林清標說，鄭成功佔據台灣時，廣東東部有個怪和尚渡海而來。他的技藝相當精練，無與倫比，他袒胸露臂端正的坐著，用刀口砍，好像是砍在鐵和石頭上。他還精通六壬、奇門遁甲、風角。和他談論兵法，也能娓娓道來而有條理。此時鄭成功正在招攬豪傑之士，對他很敬重，以禮相待。時間一久，這和尚漸漸驕橫跋扈起來，鄭成功不能忍受，並且懷疑他是間諜，想殺了他而又擔心不能成功。他手下大將劉國軒說：「如果一定要殺了他，那麼這件事就交給我吧！」於是到他那裡和他親熱的交談，忽然問道：「大師是佛家的人，但不知遇到美女時，是否會受到干擾？」和尚說：「參寥子和尚，他的心好久以來就像沾了泥的柳絮，不能隨風而上下飄了。」劉國軒因此開玩笑說：「我想用劉王的『大體雙』方法試驗一下大師的道力，使眾人堅定對佛祖的信心，怎麼樣？」於是選了大約十個漂亮善淫的美少年和妓女，鋪下褥墊枕頭，在和尚身邊肆無忌憚地戲弄相交，那種柔情暱態，極盡天下誘惑之能事，這和尚談笑自如，好像沒有看見什麼，沒有聽見什麼。過了一陣子，他忽然閉著眼睛不看了，劉國軒拔出利劍來一揮，和尚的首級便一下子落下來了。劉國軒說：「這和尚的技術並不是有什麼鬼神，只是練氣功使自己穩定下來罷了，心一定，氣就聚集起來，心一動搖就使氣散了，此和尚在剛開始時心沒有動，所以能隨便地看。到了閉著眼睛不看時，我就知道他已心動而極力的壓制自己，所以刀口一下去，他就抵御不了。」他的這種看法很在理，但是不知這個殺人不眨眼的惡少憑什麼能看到這一點，他能在台灣島縱橫十幾年，看來也不是偶然的呀！
★某甲婦
【原文】
司庖楊媼言，其鄉某甲將死，囑其婦曰：「我生無餘資，身後汝母子必凍餓。四世單傳，存此幼子。今與汝約，不拘何人，能為我撫孤則嫁之，亦不限服制月日，食盡則行。」囑訖，閉目不更言，惟呻吟待盡。越半日，乃絕。有某乙聞其有色，遣媒妁(ㄕㄨㄛˋ朔)請如約。婦雖許婚，以尚足自活，不忍行。數月後，不能舉火，乃成禮。合巹(ㄐㄧㄣˇ緊)之夜，已滅燭就枕，忽聞窗外歎息聲。婦識其謦欬(ㄑㄧㄥˋ慶 ㄎㄞˋ慨)[1]，知為故夫之魂，隔窗嗚咽，語之曰：「君有遺言，非我私嫁。今夕之事，於勢不得不然，君何以為祟？」魂亦嗚咽曰：「吾自來視兒，非來祟汝。因聞汝啜泣卸妝，念貧故使汝至於此，心脾悽動，不覺喟然耳。」某乙悸甚，急披衣起曰：「自今以往，所不視君子如子者，有如日。」靈語遂寂。後某乙耽玩豔妻，足不出戶。而婦恆惘惘如有失。某乙倍愛其子以媚之，乃稍稍笑語。七八載後，某乙病死，無子，亦別無親屬。婦據其貲，延師教子，竟得游泮(ㄆㄢˋ叛)[2]。又為納婦，生兩孫。至婦年四十餘，忽夢故夫曰：「我自隨汝來，未曾離此。因吾子事事得所，汝雖日與彼狎暱，而念念不忘我，燈前月下，背人彈淚，我皆見之。故不欲稍露形聲，驚爾母子。今彼已轉輪，汝壽亦盡，餘情未斷，當隨我同歸也。」數日果微疾，以夢告其子，不肯服藥，荏苒(ㄖㄣˇ忍 ㄖㄢˇ染)[3]遂卒。其子奉棺合葬於故夫，從其志也。程子謂餓死事小，失節事大，是誠千古之正理。然為一身言之耳。此婦甘辱一身，以延宗祀，所全者大，似又當別論矣。楊媼能舉其姓氏里居，以碎璧歸趙，究非完美，隱而不書。憫其遇，悲其志，為賢者諱也。又吾鄉有再醮故夫之三從表弟者，兩家所居，距一牛鳴地。嫁後，乃以親串禮回視其姑；三數日必一來問起居，且時有贍(ㄕㄢˋ善)助。姑賴以活。歿後，出貲斂葬；歲恆遣人祀其墓。又京師一婦，少寡，雖頗有姿首，而鍼黹(ㄓㄣ針 ㄓˇ止)烹飪，皆非所能。乃謀於翁姑，偽稱其女，鬻(ㄩˋ玉)為宦家妾，竟養翁姑終身。是皆墮節之婦，原不足稱，然不忘舊恩，亦足勵薄俗。君子與人為善，固應不沒其寸長。講學家持論務嚴，遂使一時失足者，無路自贖，反甘心於自棄，非教人補過之道也。
【譯文】
我家的廚娘楊老婆子說：他家鄉的某甲臨死時，曾囑咐他女人說：「我這輩子沒留下什麼錢，死後你們母子一定要忍飢挨餓。我家四世單傳，如今只剩下這麼一個年幼的兒子。今天，咱倆定個約：『不管是什麼人，只要願意撫養我兒子的，你就可以嫁給他，也不必管喪期過沒過，一旦糧食吃光，你隨時都可以嫁過去。』」囑咐完了，某甲閉上眼再也說不出話，只是不停地呻吟，過了半日，他終於死了。有位某乙聽說某甲的女人頗有姿色，就請媒婆去她家提親。某甲的女人答應了這門親事，但因為家裡還有吃的，不忍心立刻就走。過了幾個月，家裡揭不開鍋了，她才與某乙成了親。合婚之夜，二人上床熄燈，正要休息，忽聽窗外發出了嘆息聲。女人聽出了那是某甲的聲音，知道前夫的鬼魂到了，隔著窗子正在外面哭泣，就對他說：「您不是留下話讓我改嫁嗎？又不是我私自嫁人。今天晚上，我與新夫同床共枕，不過是勢所必然，您為什麼還要來作祟呢？」某甲的鬼魂嗚嗚咽咽的說：「我是來看兒子的，並不是來作祟。剛才，因為見你哭著卸了妝，我心中好生悽慘。我思忖著，不是因為窮，怎麼會讓你落到這般田地，想著想著，不由得嘆息起來。」某乙知道鬼魂在講話，嚇得不得了，急忙披衣起床，對著窗外說：「從今以後，我如果不把你的兒子當自己的親兒子看待，讓我有倒黴的那一天。」這話說完，窗外便寂然無聲了。後來，某乙因沉緬於妻子的美色，幾乎足不出戶。那女人卻總是悵然若失，某乙加倍疼愛她的兒子，以此來取悅她，這才使她勉強有了笑容。過了七、八年，某乙因病而死，他沒有留下孩子，也沒有其他親屬。那女人依賴某乙留下的遺產，專門請來老師，對兒子嚴格施教，使他得以進入府學繼續深造。後來，她又為兒子取了媳婦，並得了兩個孫子。在她四十多歲時，忽然有一次夢見前夫某甲對她說：「你初嫁某乙時，我就隨你進了他家，多少年來一直未離此地。因為我兒子事事如願，所以盡管你終日與某乙親暱狎褻，我對你也並不怨恨。況且你雖另有新夫，對我仍念念不忘，常於燈前月下，獨自落淚。這些我都看在眼裡，記在心中了。因此，我始終不露面，不出聲，免得嚇著你們母子。如今，某乙已經輪迴托生去了，你的壽數也到了盡頭，你與我餘情未斷，該隨我而去了。」幾天後，那女人果然得了點兒小病，她把夢中的情形告訴了兒子。從那以後，她不肯服藥，又過了些天，她終於離開了人世。她兒子備下棺木，將她與某甲合葬在一處，遂了他們的心願。程頤先生說：「餓死事小，失節事大。」這確為千古純正之理，然而，這是就一個人自身來說的。那女人甘於自己受辱，以延續前夫的後代，這是為全其大義，所以自然應該另眼看待了。楊老婆子能夠說出那女人的姓名與籍貫，但我認為，她雖與前夫感情真摯，最終魂魄相隨，但必竟是「碎璧歸趙。」不能算作很完美，所以就隱去不寫了。我憐憫她不幸的遭遇，悲嘆她堅韌不拔的意志，然而這些想法都是正人君子們所忌諱的。還有，我的家鄉有位女子，丈夫死後她又嫁給了他的三表弟。兩家原本相距不遠，一家的牛叫起來，另一家都能聽到。這位女子再嫁之後，仍以親戚的禮節探望原來的婆婆，每隔三、五天必要回來一趟，回來時總是帶著一些生活用品，並留下贍養老人的費用。這位婆婆靠著兒媳的資助得以生存下來。老人死後，這位女子又出錢為她安葬，還派人年年為她祭掃墳墓。再有，京城有位女子，年輕守寡，盡管她頗有姿色，但對於針黹烹飪卻一竅不通。於是她與公婆議定，假稱是公婆的女兒，然後賣給一個官宦人家作妾，以此來贍養公婆，並為他們養老送終。這幾位女子都可以說是失節之婦，本不足以稱道；然而，她們不忘前夫，竭盡全力報答前夫的往日之恩，從這一點上講，也足以激勵微薄的世俗之情。君子應與人為善，因此，不應該埋沒她們的哪怕是一點點長處。道學家持論太嚴，致使偶然失足者無法自贖其過，反而甘心於自暴自棄，這不是教人彌補過失、改過自新的途徑啊。
【注釋】
[1]謦欬：咳嗽。
[2]游泮：明清科舉時，通過州縣考試錄取為生員，稱為「游泮」。
[3]荏苒：時間漸漸過去。
【註】《閱微草堂筆記》為清朝短篇志怪小說，於清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）年間由翰林院庶吉士出身的紀昀（紀曉嵐）以筆記型式所編寫成的，與袁枚《子不語》一書齊名，兩書也收錄了不少相同的故事。
【作者】紀昀（雍正1724－嘉慶1805年），字曉嵐，又字春帆，晚號石雲，又號觀弈道人、孤石老人、河間才子，諡號文達，在文學作品、通俗評論中，常被稱為紀曉嵐。清乾隆年間的著名學者，政治人物，直隸獻縣（今中國河北獻縣）人。官至禮部尚書、協辦大學士，曾任《四庫全書》總纂修官。
【賞析】[閱微草堂筆記/開放文學]、[閱微草堂筆記/百度百科]
★老學究
【原文】
愛堂先生言：聞有老學究夜行，忽遇其亡友。學究素剛直，亦不怖畏，問：「君何往？」曰：「吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳。」因並行。至一破屋，鬼曰：「此文士廬也。」問何以知之。曰：「凡人白晝營營，性靈汩沒。惟睡時一念不生，元神朗澈，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹緲繽紛，爛如錦繡。學如鄭、孔，文如屈、宋、班、馬者，上燭霄漢，與星月爭輝。次者數丈，次者數尺，以漸而差，極下者亦熒熒(ㄧㄥˊ營)如一燈，照映戶牖(ㄧㄡˇ有)。人不能見，惟鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。」
學究問：「我讀書一生，睡中光芒當幾許？」鬼囁嚅(ㄋㄧㄝˋ孽 ㄖㄨˊ如)良久曰： 「昨過君塾，君方晝寢。見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上。諸生誦讀之聲，如在濃雲密霧中。實未見光芒，不敢妄語。」學究怒叱之。鬼大笑而去。
【譯文】
愛堂先生說，聽說有一位老學究在夜裡趕路，忽然遇到了他死去的朋友。老學究性情剛直，也不害怕，便問亡友上哪兒去。亡友答：「我在陰間當差，到南村去勾人，恰好與你同路。」於是兩人一起走。到了一間破房子前。鬼說：「這是文人的家。」老學究說你怎麼知道？鬼說：「一般人在白天都忙於生計，以致掩沒了本來性靈。只有到了睡著時，什麼也不想，性靈才清朗明澈，所讀過的書，字字都在心中射出光芒，透過人的全身竅孔照射出來。那樣子縹縹緲緲，色彩繽紛，燦爛如錦繡。學問像鄭玄、孔安國，文章像屈原、宋玉、班超、司馬遷的人，所發出的光芒直衝雲霄，與星星、月亮爭輝；不如他們的，光芒有幾丈高，或者幾尺高，依次遞減。最次的人也有一點微弱的光，像一盞小油燈，能照見門窗。這種光芒人看不到，只有鬼能看見。這間破屋上，光芒高達七八尺，因此知道是文人的家。」
老學究問：「我讀了一輩子書，睡著時光芒大約有多高？」鬼欲言又止，沉吟了好久才說：「昨天到你的私塾去，你正在午睡。我看見你胸中有厚厚的解釋經義的文章一部，選刻取中的試卷五六百篇，經文七八十篇，應試的策文三四十篇，字字都化成黑煙籠罩在屋頂上。那些學生的朗讀聲，好似密封在濃雲迷霧之中，實在沒看到一絲光芒，我不敢說假話。」老學究聽了怒斥鬼，鬼大笑著走了。
★粵東異僧
【原文】
莆田林教授清標，言鄭成功據臺灣時，有粵東異僧泛海至，技擊絕倫，袒臂端坐，斫(ㄓㄨㄛˊ啄)以刃，如中鐵石。又兼通壬遁風角，與論兵，亦娓娓有條理。成功方招延豪傑，甚敬禮之。稍久，漸驕蹇，成功不能堪，且疑為間諜，欲殺之而懼不克。其大將劉國軒曰：「必欲除之，事在我。」乃詣僧款洽，忽請曰：「師是佛地位人，但不知遇摩登伽還受攝否？」僧曰：「參寥和尚，久心似沾泥絮矣。」劉因戲曰：「欲以劉王大體雙一驗道力，使眾彌信心，可乎？」乃選孌童倡女，姣麗善淫者十許人，布茵施枕，恣為媟狎(ㄒㄧㄝˋ謝 ㄒ｜ㄚˊ狹)於其側，柔情曼態，極天下之妖惑。僧談笑自若，似無見聞。久忽閉目不視，國軒拔劍一揮，首已欻(ㄏㄨ忽)然落矣。國軒曰：「此術非有鬼神，特練氣自固耳。心定則氣聚，心一動則氣散矣。此僧心初不動，故敢縱觀，至閉目不視，知其已動而強制，故刃一下而不能禦也。」所論頗入微，但不知椎埋惡少，何以能見及此？其縱橫黥(ㄑㄧㄥˊ情)窟十餘年，蓋亦非偶矣。
【譯文】
莆田教授林清標說，鄭成功佔據台灣時，廣東東部有個怪和尚渡海而來。他的技藝相當精練，無與倫比，他袒胸露臂端正的坐著，用刀口砍，好像是砍在鐵和石頭上。他還精通六壬、奇門遁甲、風角。和他談論兵法，也能娓娓道來而有條理。此時鄭成功正在招攬豪傑之士，對他很敬重，以禮相待。時間一久，這和尚漸漸驕橫跋扈起來，鄭成功不能忍受，並且懷疑他是間諜，想殺了他而又擔心不能成功。他手下大將劉國軒說：「如果一定要殺了他，那麼這件事就交給我吧！」於是到他那裡和他親熱的交談，忽然問道：「大師是佛家的人，但不知遇到美女時，是否會受到干擾？」和尚說：「參寥子和尚，他的心好久以來就像沾了泥的柳絮，不能隨風而上下飄了。」劉國軒因此開玩笑說：「我想用劉王的『大體雙』方法試驗一下大師的道力，使眾人堅定對佛祖的信心，怎麼樣？」於是選了大約十個漂亮善淫的美少年和妓女，鋪下褥墊枕頭，在和尚身邊肆無忌憚地戲弄相交，那種柔情暱態，極盡天下誘惑之能事，這和尚談笑自如，好像沒有看見什麼，沒有聽見什麼。過了一陣子，他忽然閉著眼睛不看了，劉國軒拔出利劍來一揮，和尚的首級便一下子落下來了。劉國軒說：「這和尚的技術並不是有什麼鬼神，只是練氣功使自己穩定下來罷了，心一定，氣就聚集起來，心一動搖就使氣散了，此和尚在剛開始時心沒有動，所以能隨便地看。到了閉著眼睛不看時，我就知道他已心動而極力的壓制自己，所以刀口一下去，他就抵御不了。」他的這種看法很在理，但是不知這個殺人不眨眼的惡少憑什麼能看到這一點，他能在台灣島縱橫十幾年，看來也不是偶然的呀！
★某甲婦
【原文】
司庖楊媼言，其鄉某甲將死，囑其婦曰：「我生無餘資，身後汝母子必凍餓。四世單傳，存此幼子。今與汝約，不拘何人，能為我撫孤則嫁之，亦不限服制月日，食盡則行。」囑訖，閉目不更言，惟呻吟待盡。越半日，乃絕。有某乙聞其有色，遣媒妁(ㄕㄨㄛˋ朔)請如約。婦雖許婚，以尚足自活，不忍行。數月後，不能舉火，乃成禮。合巹(ㄐㄧㄣˇ緊)之夜，已滅燭就枕，忽聞窗外歎息聲。婦識其謦欬(ㄑㄧㄥˋ慶 ㄎㄞˋ慨)[1]，知為故夫之魂，隔窗嗚咽，語之曰：「君有遺言，非我私嫁。今夕之事，於勢不得不然，君何以為祟？」魂亦嗚咽曰：「吾自來視兒，非來祟汝。因聞汝啜泣卸妝，念貧故使汝至於此，心脾悽動，不覺喟然耳。」某乙悸甚，急披衣起曰：「自今以往，所不視君子如子者，有如日。」靈語遂寂。後某乙耽玩豔妻，足不出戶。而婦恆惘惘如有失。某乙倍愛其子以媚之，乃稍稍笑語。七八載後，某乙病死，無子，亦別無親屬。婦據其貲，延師教子，竟得游泮(ㄆㄢˋ叛)[2]。又為納婦，生兩孫。至婦年四十餘，忽夢故夫曰：「我自隨汝來，未曾離此。因吾子事事得所，汝雖日與彼狎暱，而念念不忘我，燈前月下，背人彈淚，我皆見之。故不欲稍露形聲，驚爾母子。今彼已轉輪，汝壽亦盡，餘情未斷，當隨我同歸也。」數日果微疾，以夢告其子，不肯服藥，荏苒(ㄖㄣˇ忍 ㄖㄢˇ染)[3]遂卒。其子奉棺合葬於故夫，從其志也。程子謂餓死事小，失節事大，是誠千古之正理。然為一身言之耳。此婦甘辱一身，以延宗祀，所全者大，似又當別論矣。楊媼能舉其姓氏里居，以碎璧歸趙，究非完美，隱而不書。憫其遇，悲其志，為賢者諱也。又吾鄉有再醮故夫之三從表弟者，兩家所居，距一牛鳴地。嫁後，乃以親串禮回視其姑；三數日必一來問起居，且時有贍(ㄕㄢˋ善)助。姑賴以活。歿後，出貲斂葬；歲恆遣人祀其墓。又京師一婦，少寡，雖頗有姿首，而鍼黹(ㄓㄣ針 ㄓˇ止)烹飪，皆非所能。乃謀於翁姑，偽稱其女，鬻(ㄩˋ玉)為宦家妾，竟養翁姑終身。是皆墮節之婦，原不足稱，然不忘舊恩，亦足勵薄俗。君子與人為善，固應不沒其寸長。講學家持論務嚴，遂使一時失足者，無路自贖，反甘心於自棄，非教人補過之道也。
【譯文】
我家的廚娘楊老婆子說：他家鄉的某甲臨死時，曾囑咐他女人說：「我這輩子沒留下什麼錢，死後你們母子一定要忍飢挨餓。我家四世單傳，如今只剩下這麼一個年幼的兒子。今天，咱倆定個約：『不管是什麼人，只要願意撫養我兒子的，你就可以嫁給他，也不必管喪期過沒過，一旦糧食吃光，你隨時都可以嫁過去。』」囑咐完了，某甲閉上眼再也說不出話，只是不停地呻吟，過了半日，他終於死了。有位某乙聽說某甲的女人頗有姿色，就請媒婆去她家提親。某甲的女人答應了這門親事，但因為家裡還有吃的，不忍心立刻就走。過了幾個月，家裡揭不開鍋了，她才與某乙成了親。合婚之夜，二人上床熄燈，正要休息，忽聽窗外發出了嘆息聲。女人聽出了那是某甲的聲音，知道前夫的鬼魂到了，隔著窗子正在外面哭泣，就對他說：「您不是留下話讓我改嫁嗎？又不是我私自嫁人。今天晚上，我與新夫同床共枕，不過是勢所必然，您為什麼還要來作祟呢？」某甲的鬼魂嗚嗚咽咽的說：「我是來看兒子的，並不是來作祟。剛才，因為見你哭著卸了妝，我心中好生悽慘。我思忖著，不是因為窮，怎麼會讓你落到這般田地，想著想著，不由得嘆息起來。」某乙知道鬼魂在講話，嚇得不得了，急忙披衣起床，對著窗外說：「從今以後，我如果不把你的兒子當自己的親兒子看待，讓我有倒黴的那一天。」這話說完，窗外便寂然無聲了。後來，某乙因沉緬於妻子的美色，幾乎足不出戶。那女人卻總是悵然若失，某乙加倍疼愛她的兒子，以此來取悅她，這才使她勉強有了笑容。過了七、八年，某乙因病而死，他沒有留下孩子，也沒有其他親屬。那女人依賴某乙留下的遺產，專門請來老師，對兒子嚴格施教，使他得以進入府學繼續深造。後來，她又為兒子取了媳婦，並得了兩個孫子。在她四十多歲時，忽然有一次夢見前夫某甲對她說：「你初嫁某乙時，我就隨你進了他家，多少年來一直未離此地。因為我兒子事事如願，所以盡管你終日與某乙親暱狎褻，我對你也並不怨恨。況且你雖另有新夫，對我仍念念不忘，常於燈前月下，獨自落淚。這些我都看在眼裡，記在心中了。因此，我始終不露面，不出聲，免得嚇著你們母子。如今，某乙已經輪迴托生去了，你的壽數也到了盡頭，你與我餘情未斷，該隨我而去了。」幾天後，那女人果然得了點兒小病，她把夢中的情形告訴了兒子。從那以後，她不肯服藥，又過了些天，她終於離開了人世。她兒子備下棺木，將她與某甲合葬在一處，遂了他們的心願。程頤先生說：「餓死事小，失節事大。」這確為千古純正之理，然而，這是就一個人自身來說的。那女人甘於自己受辱，以延續前夫的後代，這是為全其大義，所以自然應該另眼看待了。楊老婆子能夠說出那女人的姓名與籍貫，但我認為，她雖與前夫感情真摯，最終魂魄相隨，但必竟是「碎璧歸趙。」不能算作很完美，所以就隱去不寫了。我憐憫她不幸的遭遇，悲嘆她堅韌不拔的意志，然而這些想法都是正人君子們所忌諱的。還有，我的家鄉有位女子，丈夫死後她又嫁給了他的三表弟。兩家原本相距不遠，一家的牛叫起來，另一家都能聽到。這位女子再嫁之後，仍以親戚的禮節探望原來的婆婆，每隔三、五天必要回來一趟，回來時總是帶著一些生活用品，並留下贍養老人的費用。這位婆婆靠著兒媳的資助得以生存下來。老人死後，這位女子又出錢為她安葬，還派人年年為她祭掃墳墓。再有，京城有位女子，年輕守寡，盡管她頗有姿色，但對於針黹烹飪卻一竅不通。於是她與公婆議定，假稱是公婆的女兒，然後賣給一個官宦人家作妾，以此來贍養公婆，並為他們養老送終。這幾位女子都可以說是失節之婦，本不足以稱道；然而，她們不忘前夫，竭盡全力報答前夫的往日之恩，從這一點上講，也足以激勵微薄的世俗之情。君子應與人為善，因此，不應該埋沒她們的哪怕是一點點長處。道學家持論太嚴，致使偶然失足者無法自贖其過，反而甘心於自暴自棄，這不是教人彌補過失、改過自新的途徑啊。
【注釋】
[1]謦欬：咳嗽。
[2]游泮：明清科舉時，通過州縣考試錄取為生員，稱為「游泮」。
[3]荏苒：時間漸漸過去。
【註】《閱微草堂筆記》為清朝短篇志怪小說，於清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）年間由翰林院庶吉士出身的紀昀（紀曉嵐）以筆記型式所編寫成的，與袁枚《子不語》一書齊名，兩書也收錄了不少相同的故事。
【作者】紀昀（雍正1724－嘉慶1805年），字曉嵐，又字春帆，晚號石雲，又號觀弈道人、孤石老人、河間才子，諡號文達，在文學作品、通俗評論中，常被稱為紀曉嵐。清乾隆年間的著名學者，政治人物，直隸獻縣（今中國河北獻縣）人。官至禮部尚書、協辦大學士，曾任《四庫全書》總纂修官。
【賞析】[閱微草堂筆記/開放文學]、[閱微草堂筆記/百度百科]
八大山人傳--陳鼎(國學治要五-古文治要卷四)
【原文】
八大山人，明寧藩宗室，號人屋。「人屋」者，「廣廈萬間」之意也。性孤介，穎異絕倫。八歲即能詩，善書法，工篆(ㄓㄨㄢˋ賺)刻，尤精繪事。嘗寫菡萏(ㄏㄢˋ汗 ㄉㄢˋ旦)[1]一枝，半開池中，敗葉離披，橫斜水面，生意勃然；張堂中，如清風徐來，香氣常滿室。又畫龍，丈幅間，蜿蜒升降，欲飛欲動；若使葉公見之，亦必大叫驚走也。善詼諧，喜議論，娓娓不倦，嘗傾倒四座。
父某，亦工書畫，名噪江右，然喑啞不能言。甲申國亡，父隨卒。人屋承父志，亦喑啞。左右承事者，皆語以目；合則頷之，否則搖頭。對賓客寒暄以手，聽人言古今事，心會處，則啞然笑。如是十餘年，遂棄家為僧，自號曰：「雪個」。未幾病顛，初則伏地嗚咽，已而仰天大笑，笑已，忽跿跔(ㄊㄨˊ徒 ㄐㄩ居)[2]踴躍，叫號痛哭。或鼓腹高歌，或混舞於市，一日之間，顛態百出。市人惡其擾，醉之酒，則顛止。歲餘，病間，更號曰：「個山」。既而自摩其頂曰：「吾為僧矣，何不可以驢名？」遂更號曰：「個山驢」。
數年，妻子俱死。或謂之曰：「斬先人祀，非所以為人後也，子無畏乎？」個山驢遂慨然蓄髮謀妻子，號「八大山人」。其言曰：「八大者，四方四隅，皆我為大，而無大於我也。」 山人既嗜酒，無他好。人愛其筆墨，多置酒招之，預設墨汁數升、紙若干幅於座右。醉後見之。則欣然潑墨，廣幅間或灑以敝帚，塗以敗冠，盈紙骯髒，不可以目。然後捉筆渲染，或成山林，或成丘壑，花鳥竹石，無不入妙。如愛書，則攘臂搦(ㄋㄨㄛˋ諾)管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數十幅立就。醒時，欲求其片紙隻字不可得，雖陳黃金百鎰於前，勿顧也，其顛如此。
外史氏曰：「山人果顛也乎哉？何其筆墨雄豪也？余嘗閱山人詩畫，大有唐宋人氣魄。至於書法，則胎骨於晉魏矣。問其鄉人，皆曰得之醉後。嗚呼！其醉可及也，其顛不可及也！」
【譯文】
八大山人，是明朝%寧藩的宗室，號人屋。「人屋」就是「廣廈萬間」的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無人能比。八歲便能作詩，善於書法，長於篆刻，尤其精於繪畫。曾經畫一枝荷花，半開於池中，敗葉散亂，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風徐徐吹來，香氣常充滿整個屋子。又曾畫龍，在丈幅之中蜿蜒升降，像是要飛離紙面一般；如果葉公見到了，也一定會驚異地大叫而去的。他言語詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，曾使四座的人為之傾倒。
其父某某，亦長於書畫，在長江下游西部地區名聲很響，然而喑啞不能說話。甲申年明朝滅亡，父親隨著去世。人屋繼承父志，亦假裝喑啞不肯說話，他身邊跟隨的奉命辦事的人，都用眼睛給他示意；如果合其心意，人屋就點點頭，如果不合心意，人屋就搖搖頭。對賓客他用手表示寒暄之意，聽人講古今的事情，聽到會心處，則不出聲地發笑。這樣過了十多年，他便拋離家庭去做和尚，自己取了個號叫「雪個」。沒有多久就生了癲狂病，開始是伏在地上低聲哭泣，過了一會兒就仰天大笑，笑完，忽然又不斷跳躍，大聲叫號痛哭。有時敲著肚皮高歌，有時在市上亂舞。一日之內，癲狂之態種種不一。市上的人討厭他的擾亂，就用酒將他灌醉，他的癲狂也就停止了。過了一年多，他的病有了好轉，就更號為「個山」。過了不久又自己撫摸著頭頂說：「我已經做了和尚，為什麼不用驢命名呢？」便改號為「個山驢」。
過了幾年，妻子兒女都死了。有人對他說：「斷絕對先祖的祭祀，這是為人後代所不應該的，您難道不有所擔心嗎？」個山驢便感慨地蓄了髮，想要娶妻生育後代。並又取號為「八大山人」。他自己說：「所謂八大，就是四方四角，都是我為大，而沒有比我大的。」山人就只愛好喝酒，沒有其他的嗜好。人們喜歡他的畫，大多置辦了酒來讓他作畫，預先準備幾升墨汁、若干紙張在座右。山人酒醉後見到了，便高興地潑墨，在寬大的畫紙上，有時候用破帚掃灑，用破帽子塗抹，弄得滿紙骯髒，不堪入目。然後他提筆渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鳥竹石，無不入妙。如果碰到他想書寫，就捋起袖子，伸出胳膊，提起筆來，狂叫大呼，數十幅字畫片刻就完成了。當他酒醒時，要想求他片紙隻字都無法得到，即使將百鎰黃金陳放在他的面前，他也不屑一顧，他就是癲狂到這樣的程度。
有人說：「山人果真顛狂嗎？為什麼他的筆墨那樣雄豪呢？我曾經閱看山人詩畫，覺得大有唐宋人的氣魄。至於書法，則是從魏晉脫胎而來的。問他的同鄉人，都說那些書畫都是從他醉後得來的。唉！他的醉可以比得上，他的癲狂卻是無法比得上的！」
【注釋】
[1]菡萏：荷花的別名。
[2]跿跔：騰跳踴躍。
【註】八大山人（約1626年—約1705年），名朱耷(音「搭」)，法名傳綮，字刃庵。又用過雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道朗等號，譜名統𨨗（上「林」下「金」），明末清初江西南昌人，明朝宗室，寧王朱權九世孫，著名書畫家，清初畫壇「四僧」之一。
【作者】陳鼎(1650年——?)清學者。字定九，又字九符、子重，號鶴沙，晚號鐵肩道人。江陰周莊鎮陳家倉人(現周西村人)。陳鼎長於寫紀實性的遊記文學，《滇黔遊記》是其代表作。著作頗豐，最著名的是《東林列傳》。
【賞析】[八大山人/維基百科]、[八大山人傳/百度百科]
八大山人，明寧藩宗室，號人屋。「人屋」者，「廣廈萬間」之意也。性孤介，穎異絕倫。八歲即能詩，善書法，工篆(ㄓㄨㄢˋ賺)刻，尤精繪事。嘗寫菡萏(ㄏㄢˋ汗 ㄉㄢˋ旦)[1]一枝，半開池中，敗葉離披，橫斜水面，生意勃然；張堂中，如清風徐來，香氣常滿室。又畫龍，丈幅間，蜿蜒升降，欲飛欲動；若使葉公見之，亦必大叫驚走也。善詼諧，喜議論，娓娓不倦，嘗傾倒四座。
父某，亦工書畫，名噪江右，然喑啞不能言。甲申國亡，父隨卒。人屋承父志，亦喑啞。左右承事者，皆語以目；合則頷之，否則搖頭。對賓客寒暄以手，聽人言古今事，心會處，則啞然笑。如是十餘年，遂棄家為僧，自號曰：「雪個」。未幾病顛，初則伏地嗚咽，已而仰天大笑，笑已，忽跿跔(ㄊㄨˊ徒 ㄐㄩ居)[2]踴躍，叫號痛哭。或鼓腹高歌，或混舞於市，一日之間，顛態百出。市人惡其擾，醉之酒，則顛止。歲餘，病間，更號曰：「個山」。既而自摩其頂曰：「吾為僧矣，何不可以驢名？」遂更號曰：「個山驢」。
數年，妻子俱死。或謂之曰：「斬先人祀，非所以為人後也，子無畏乎？」個山驢遂慨然蓄髮謀妻子，號「八大山人」。其言曰：「八大者，四方四隅，皆我為大，而無大於我也。」 山人既嗜酒，無他好。人愛其筆墨，多置酒招之，預設墨汁數升、紙若干幅於座右。醉後見之。則欣然潑墨，廣幅間或灑以敝帚，塗以敗冠，盈紙骯髒，不可以目。然後捉筆渲染，或成山林，或成丘壑，花鳥竹石，無不入妙。如愛書，則攘臂搦(ㄋㄨㄛˋ諾)管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數十幅立就。醒時，欲求其片紙隻字不可得，雖陳黃金百鎰於前，勿顧也，其顛如此。
外史氏曰：「山人果顛也乎哉？何其筆墨雄豪也？余嘗閱山人詩畫，大有唐宋人氣魄。至於書法，則胎骨於晉魏矣。問其鄉人，皆曰得之醉後。嗚呼！其醉可及也，其顛不可及也！」
【譯文】
八大山人，是明朝%寧藩的宗室，號人屋。「人屋」就是「廣廈萬間」的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無人能比。八歲便能作詩，善於書法，長於篆刻，尤其精於繪畫。曾經畫一枝荷花，半開於池中，敗葉散亂，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風徐徐吹來，香氣常充滿整個屋子。又曾畫龍，在丈幅之中蜿蜒升降，像是要飛離紙面一般；如果葉公見到了，也一定會驚異地大叫而去的。他言語詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，曾使四座的人為之傾倒。
其父某某，亦長於書畫，在長江下游西部地區名聲很響，然而喑啞不能說話。甲申年明朝滅亡，父親隨著去世。人屋繼承父志，亦假裝喑啞不肯說話，他身邊跟隨的奉命辦事的人，都用眼睛給他示意；如果合其心意，人屋就點點頭，如果不合心意，人屋就搖搖頭。對賓客他用手表示寒暄之意，聽人講古今的事情，聽到會心處，則不出聲地發笑。這樣過了十多年，他便拋離家庭去做和尚，自己取了個號叫「雪個」。沒有多久就生了癲狂病，開始是伏在地上低聲哭泣，過了一會兒就仰天大笑，笑完，忽然又不斷跳躍，大聲叫號痛哭。有時敲著肚皮高歌，有時在市上亂舞。一日之內，癲狂之態種種不一。市上的人討厭他的擾亂，就用酒將他灌醉，他的癲狂也就停止了。過了一年多，他的病有了好轉，就更號為「個山」。過了不久又自己撫摸著頭頂說：「我已經做了和尚，為什麼不用驢命名呢？」便改號為「個山驢」。
過了幾年，妻子兒女都死了。有人對他說：「斷絕對先祖的祭祀，這是為人後代所不應該的，您難道不有所擔心嗎？」個山驢便感慨地蓄了髮，想要娶妻生育後代。並又取號為「八大山人」。他自己說：「所謂八大，就是四方四角，都是我為大，而沒有比我大的。」山人就只愛好喝酒，沒有其他的嗜好。人們喜歡他的畫，大多置辦了酒來讓他作畫，預先準備幾升墨汁、若干紙張在座右。山人酒醉後見到了，便高興地潑墨，在寬大的畫紙上，有時候用破帚掃灑，用破帽子塗抹，弄得滿紙骯髒，不堪入目。然後他提筆渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鳥竹石，無不入妙。如果碰到他想書寫，就捋起袖子，伸出胳膊，提起筆來，狂叫大呼，數十幅字畫片刻就完成了。當他酒醒時，要想求他片紙隻字都無法得到，即使將百鎰黃金陳放在他的面前，他也不屑一顧，他就是癲狂到這樣的程度。
有人說：「山人果真顛狂嗎？為什麼他的筆墨那樣雄豪呢？我曾經閱看山人詩畫，覺得大有唐宋人的氣魄。至於書法，則是從魏晉脫胎而來的。問他的同鄉人，都說那些書畫都是從他醉後得來的。唉！他的醉可以比得上，他的癲狂卻是無法比得上的！」
【注釋】
[1]菡萏：荷花的別名。
[2]跿跔：騰跳踴躍。
【註】八大山人（約1626年—約1705年），名朱耷(音「搭」)，法名傳綮，字刃庵。又用過雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道朗等號，譜名統𨨗（上「林」下「金」），明末清初江西南昌人，明朝宗室，寧王朱權九世孫，著名書畫家，清初畫壇「四僧」之一。
【作者】陳鼎(1650年——?)清學者。字定九，又字九符、子重，號鶴沙，晚號鐵肩道人。江陰周莊鎮陳家倉人(現周西村人)。陳鼎長於寫紀實性的遊記文學，《滇黔遊記》是其代表作。著作頗豐，最著名的是《東林列傳》。
【賞析】[八大山人/維基百科]、[八大山人傳/百度百科]
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