隋汾(ㄈㄣˊ焚)陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終，贈度以古鏡，曰：「持此則百邪遠人。」度受而寶之。鏡橫徑八寸，鼻作麒麟蹲伏之象。繞鼻列四方，龜龍鳳虎，依方陳布。四方外又設八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周繞輪廓。文體似隸，點畫無缺，而非字書所有也。侯生云：「二十四氣之象形。」承日照之，則背上文畫，墨入影內，纖毫無失。舉而扣之，清音徐引，竟日方絕。嗟乎，此則非凡鏡之所得同也，宜其見賞高賢，是稱靈物。侯生嘗云：「昔者吾聞黃帝鑄十五鏡。其第一橫徑一尺五寸，法滿月之數也。以其相差，各校一寸。此第八鏡也。」雖歲祀攸遠，圖書寂寞，而高人所述，不可誣矣。昔楊氏納環，累代延慶。張公喪劍，其身亦終。今度遭世擾攘，居常鬱怏。王室如燬，生涯何地。寶鏡復去，哀哉！今具其異跡，列之於後。庶千載之下，倘有得者，知其所由耳。
大業七年五月，度自侍御史罷歸河東，適遇侯生卒而得此鏡。至其年六月，度歸長安。至長樂坡，宿於主人程雄家。雄新受寄一婢，頗甚端麗，名曰鸚鵡。度既稅駕，將整冠履，引鏡自照。鸚鵡遙見，既便叩首流血，云：「不敢住。」度因召主人問其故，雄云：「兩月前，有一客攜此婢從東來。時婢病甚，客便寄留，云還日當取。比不復來，不知其婢由也。」度疑精魅，引鏡逼之。便云：「乞命，即變形。」度即掩鏡曰：「汝先自敘，然後變形，當捨汝命。」婢再拜自陳云：「某是華山府君廟前長松下千歲老狸，大行變惑，罪合至死。遂為府君捕逐，逃於河渭之間。為下邽(ㄍㄨㄟ歸)[1]陳思恭義女，蒙養甚厚，嫁鸚鵡與同鄉人柴華。鸚鵡與華意不相愜，逃而東出韓城縣。為行人李無傲所執，無傲粗暴丈夫也，遂將鸚鵡遊行數歲。昨隨至此，忽爾見留。不意遭逢天鏡，隱形無路。」度又謂曰：「汝本老狸，變形為人，豈不害人也？」婢曰：「變形事人，非有害也。但逃匿幻惑，神道所惡，自當至死耳。」度又謂曰：「欲捨汝可乎？」鸚鵡曰：「辱公厚賜，豈敢忘德。然天鏡一照，不可逃形。但久為人形，羞復故體。願緘於匣(ㄒㄧㄚˊ峽)，許盡醉而終。」度又謂曰：「緘鏡於匣，汝不逃乎？」鸚鵡笑曰：「公適有美言，尚許相捨。緘鏡而走，豈不終恩。但天鏡一臨，竄跡無路，唯希數刻之命，以盡一生之歡耳。」度登時為匣鏡，又為致酒。悉召雄家鄰里與宴謔，比婢頃大醉。奮衣起舞而歌曰：「寶鏡寶鏡，哀哉予命。自我離形，於今幾姓。生雖可樂，死不必傷。何為眷戀，守此一方。」歌訖，再拜，化為老狸而死，一座驚歎。
大業八年四月一日，太陽虧。度時在臺直，晝臥廳閣。覺日漸昏，諸吏告度以日蝕甚。整衣時，引鏡出，自覺鏡亦昏昧，無復光色。度以寶鏡之作，合於陰陽光景之妙。不然，豈合以太陽失曜，而寶鏡亦無光乎！怪歎未已。俄而光彩出，日亦漸明。比及日復，鏡亦精朗如故。自此之後，每日月薄蝕，鏡亦昏昧。其年八月十五日，友人薛俠者，獲一銅劍長四尺。劍連於靶，靶盤龍鳳之狀，左文如火焰，右文如水波。光彩灼爍，非常物也。俠持過度曰：「此劍俠常試之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，旁照數丈，俠持之有日月矣。明公好奇愛古，如饑如渴，願與君今夕一試。」度喜甚。其夜果遇天地清霽(ㄐㄧˋ記)，密閉一室，無復脫隙，與俠同宿。度亦出寶鏡，置於座側。俄而鏡上吐光，明照一室。相視如晝。劍橫其側，無復光彩。俠大驚曰：「請內鏡於匣。」度從其言。然後劍刀吐光，不過一二尺耳。俠撫劍歎曰：「天下神物，亦有相伏之理也。」是後每至月望，則出鏡於暗室，光常照數丈。若日影入室，則無光也。豈太陽太陰之耀不可敵乎。
其年冬，兼著作郎。奉詔撰周史，欲為蘇綽(介紹之二)立傳。度家有奴曰豹生，年七十矣，本蘇氏部曲。頗涉史傳，略解屬文。見度傳草，因悲不自勝。度問其故，謂度曰：「豹生常受蘇公厚遇，今見蘇公言驗，是以悲耳。郎君所有寶鏡，是蘇公友河南苗季子所遺蘇公者，蘇公愛之甚。蘇公臨亡之歲，戚戚不樂。常召苗生謂曰：『自度死日不久，不知此鏡當入誰手。今欲以蓍(ㄕ施)筮(ㄕˋ式)一斷[2]，先生幸觀之也。』便顧豹生取蓍，蘇公自揲(ㄕㄜˊ捨)[3]布卦。卦訖。蘇公曰：『我死十餘年，我家當失此鏡，不知所在。然天地神物，動靜有徵。今河洛之間，往往有寶氣與卦兆相合，鏡其往彼乎。』季子曰：『亦為人所得乎？』蘇公曰：「詳其卦云，先入侯家，復歸王氏。過此以往，莫知所之也。』」豹生言訖，涕泣。度問蘇氏，果云舊有此鏡。蘇公薨(ㄏㄨㄥ烘)[4]後，亦失所在，如豹生之言。故度為蘇公傳，亦具言其事於末篇。論蘇公蓍筮絕倫，默而獨用，謂此也。
大業九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至度家。弟勣(ㄐㄧ績)出見之，覺其神彩不俗，更邀入室，而為具食。坐語良久，胡僧謂勣曰：「檀越[5]家似有絕世寶鏡也，可得見耶？」勣曰：「法師何以得知之。」僧曰：「貧道受明錄秘術，頗識寶氣。檀越宅上，每日常有碧光連日，絳(ㄐㄧㄤˋ醬)氣[6]屬月，此寶鏡氣也。貧道見之兩年矣。今擇良日，故欲一觀。」勣出之，僧跪捧欣躍。又謂勣曰：「此鏡有數種靈相，皆當未見。但以金膏塗之，珠粉拭之，舉以照日，必影徹牆壁。」僧又歎息曰：「更作法試，應照見腑臟，所恨卒無藥耳。但以金煙薰之，玉水洗之，復以金膏珠粉，如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣。」遂留金煙玉水等法，行之無不獲驗。而胡僧遂不復見。
其年秋，度出兼芮(ㄖㄨㄟˋ瑞)城令。令廳前有一棗樹圍可數丈，不知幾百年矣。前後令至，皆祠謁此樹。否，則殃禍立及也。度以為妖由人興，淫祀宜絕。縣吏皆叩頭請度，度不得已，為之一祀。然陰念此樹，當有精魅所託，人不能除，養成其勢，乃密懸此鏡於樹之間。其夜二鼓許，聞其廳前磊落有聲，若雷霆者。遂起視之，則風雨晦暝，纏繞此樹。雷光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鱗赤尾，綠頭白角，額上有王字。身被數鎗，死於樹下。度便收鏡，命吏出蛇，焚於縣門外。仍掘樹，樹心有一穴，於地漸大，有巨蛇蟠(ㄆㄢˊ盤)泊之跡，既而實之，妖怪遂絕。
其年冬。度以御史帶芮城令。持節河北道，開倉糧，賑給陝東。時天下大饑，百姓疾病，蒲陝之間，癘疫尤甚。有河北人張龍駒，為度下小吏。其家良賤數十口，一時遇疾。度憫之，齎(ㄐㄧ積)此鏡入其家，使龍駒持鏡夜照。諸病者見鏡，皆驚起，云：「見龍駒持一月來相照，光陰所及，如冰著體，冷徹腑臟，即時熱定。」至晚並愈。以為無害於鏡，而所濟眾。於是令密持此鏡，遍巡百姓。其夜，鏡於匣中，冷然自鳴，聲甚徹遠，良久乃止。度心獨怪。明早，龍駒來謂度曰：「龍駒昨忽夢一人，龍頭蛇身，朱冠紫服。謂龍駒：『我即鏡精也，名曰紫珍。常有德於君家，故來相託，為我謝王公。百姓有罪，天與之疾，奈何使我反天救物？且病至後月，當漸愈，無為我苦。』」度感其靈怪，因此誌之。至後月，病果漸愈，如其言也。
大業十年，度弟勣自六合丞棄官歸。又將遍遊山水，以為長住之策。度止之曰：「今天下向亂，盜賊充斥，欲安之乎？且吾與汝同氣，未嘗遠別。此行也，似將高蹈。昔尚子平遊五嶽，不知所之。汝若追踵前賢，吾所不堪也。」便涕泣對勣。勣曰：「意已決矣，必不可留。兄今之達人，當無所不體。孔子曰：『匹夫不可奪志矣。』人生百年，忽同過隙。得情則樂，失志則悲。安遂其欲，聖人之義也。」度不得已，與之決別。勣曰：「此別也，亦有所求。兄所寶鏡，非塵俗物也。勣將抗志雲路，棲蹤煙霞，欲兄以此為贈。」度曰：「吾何惜於汝也。」即以與之。勣得鏡遂行，不言所適。
至大業十三年夏六月，始歸長安，以鏡歸。謂度曰：「此鏡真寶物也。勣辭兄之後，先遊嵩山少室。陟(ㄓˋ置)石梁，坐玉壇。屬日暮，遇一嵌巖。有一石堂，可容三五人，勣棲息止焉。月夜，二更後，有兩人。一貌胡，鬚眉皓而瘦，稱山公。一面闊，白鬚眉長，黑而矬(ㄘㄨㄛˊcuó嵯)[7]，稱毛生。謂勣曰：『何人斯居也？』勣曰：『尋幽探穴訪奇者。』二人坐，與勣談久，往往有異義出於言外。勣疑其精怪，引手潛後，開匣取鏡。鏡光出，而二人失聲俯伏。矬者化為龜，胡者化為猿。懸鏡至曉，二身俱殞。龜身帶綠毛，猿身帶白毛。
即入箕山，渡潁水。歷太和，視玉井。井旁有池，水湛然綠色。問樵夫，曰：『此靈湫(ㄑㄧㄡ秋)[8]耳，村閭每八節祭之，以祈福佑。若一祭有闕，即池水出黑雲，大雹傷稼，白雨流樹，浸堤壞阜。』勣引鏡照之，池水沸湧，有雷如震。忽爾池水騰出，池中不遺涓滴。可行二百餘步，水落於地。有一魚，可長丈餘，粗細大於臂。首紅額白，身作青黃間色，無鱗有涎，龍形蛇角。嘴尖，狀如鱘魚，動而有光。在於泥水，困而不能遠去。勣謂蛟也，失水而無能為耳。刃而為炙，甚膏有味，以充數朝口腹。遂出於宋汴。汴主人張琦，家有女子患，入夜，哀痛之聲，實不堪忍。勣問其故，病來已經年歲，白日即安，夜常如此。勣停一宿，及聞女子聲，遂開鏡照之。痛者曰：『戴冠郎被殺。』其病者床下，有大雄雞死矣，乃是主人七八歲老雞也。
遊江南。將渡廣陵揚子江，忽暗雲覆水，黑風波湧，舟子失容，慮有覆沒。勣攜鏡上舟，照江中數步，明朗徹底，風雲四斂，波濤遂息，須臾之間。達濟天塹，躋攝山[9]，趨芳嶺。或攀危頂，或入深洞。逢其群鳥環人而噪，數熊當路而蹲，以鏡揮之，熊鳥奔駭。是時利涉浙江，遇潮出海。濤聲振吼，數百里而聞。舟人曰：『濤既近，未可渡南。若不迴舟，吾輩必葬魚腹。』勣出鏡照，江波不進，屹如雲立。四面江水豁開五十餘步，水漸清淺，黿(ㄩㄢˊ元)鼉(ㄊㄨㄛˊ駝)[10]散走。舉帆翩翩，直入南浦。然後卻視，濤波洪湧，高數十丈，而至所渡之津也。遂登天臺，周覽洞壑。夜行佩之山谷，去身百步，四面光徹，纖微皆見。林間宿鳥，驚而亂飛。還履會稽。逢異人張始鸞，授勣『周髀(ㄅㄧˋ必)九章』及『明堂六甲』之事。與陳永同歸。
更遊豫章。見道士許藏秘，云是旌陽七代孫，有咒登刀履火之術，說妖怪之次。便言豐城縣倉督李敬慎家，有三女遭魅病，人莫能識，藏秘療之無效。勣故人曰趙丹，有才器，任豐城縣尉，勣因過之。丹命祗(ㄓ知)承人指勣停處，勣謂曰：『欲得倉督李敬慎家居止。』丹遽設榻為主禮。勣因問其故，敬曰：『三女同居堂內閣子，每至日晚，即靚(ㄐㄧㄥˋ敬)妝衒(ㄒㄩㄢˋ炫)服。黃昏後，即歸所居閣子，滅燈燭。聽之，竊與人言笑聲，及至曉眠。非喚不覺，日日漸瘦，不能下食。制之不令妝梳，即欲自縊投井。無奈之何。勣謂敬曰：『引示閣子之處。』其閣東有窗，恐其門閉固而難啟，遂晝日先刻斷窗欞四條，卻以物支柱之如舊。至日暮，敬報勣曰：『妝梳入閣矣。』至一更，聽之，言笑自然。勣拔窗欞子，持鏡入閣照之。三女叫云：『殺我婿也。』初不見一物，懸鏡至明，有一鼠狼。首尾長一尺三四寸，身無毛齒。有一老鼠，亦無毛齒，其肥大可重五斤。又有守宮，大如人手。身披鱗甲，煥爛五色，頭上有兩角，長可寸許，尾長五寸以上，尾頭一寸，色白，並於壁孔前死矣。從此疾愈。
其後尋真至廬山，婆娑數月。或棲息長林，或露宿草莽。虎豹接尾，豺狼連跡。舉鏡視之，莫不竄伏。廬巖處士蘇賓，奇識之士也。洞明易道，藏往知來。謂勣曰：『天下神物，必不久居人間。今宇宙喪亂，他鄉未必可止。吾子此鏡尚在，足自衛，幸速歸家鄉也。』勣然其言，即時北歸，便遊河北。夜夢鏡謂勣曰：「我蒙卿兄厚禮，今當捨人間遠去，欲得一別，卿請早歸長安也。』勣夢中許之。及曉，獨居思之，恍恍發悸。即時西首秦路。今既見兄，勣不負諾矣，終恐此靈物，亦非兄所有。」數月，勣還河東。大業十三年七月十五日，匣中悲鳴，其聲纖遠，俄而漸大，若龍咆虎吼，良久乃定。開匣視之，即失鏡矣。
【譯文】
隋朝時，汾陰有個姓侯的人，是天下少有的奇士。王度曾經向對待師長一樣禮遇他。侯生臨去世時，贈送王度一面古鏡，說：「你拿著它，則各種妖邪都會離開你的。」王度接受了這面古鏡，把它當作寶貝一般。這面古鏡寬有八寸，鏡鼻是一隻蹲伏的麒麟。圍繞著鏡鼻劃分出四個方位，有龜、龍、鳳、虎按照方位布在上面。四方之外又布有八卦。八卦之外又有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等分列十二時辰。十二時辰之外，又有二十四字，繞鏡一周。字體酷似隸書，一點一劃都不缺少。但是這二十四字，在字書上一個也查找不到。這位姓侯的人說：「鏡子背面的二十四字是二十四節氣。」將鏡子對著太陽照看，它背面上的文字、圖形，都印過來，一厘一毫也漏不掉。將它舉起叩擊，會徐徐發出清亮悅耳的聲音，過了一天才會聽不到。唉！這面古鏡跟一般的鏡子絕對不同。只適宜高尚賢達的人來鑒賞它，所以稱它為有靈氣的寶物。這位姓侯的人生前曾經說過：「從前，我曾聽人說過黃帝鑄了十五面鏡了。第一面直徑一尺五寸，效法滿月的數據。第二、第三……以次遞減相差一寸。這面古鏡是第八面。」雖然年歲距今已經非常遙遠了，鏡子上的圖形文字又不能說話講述自己的來歷。像侯奇士這樣的有道高人講述的這面古鏡的來歷，就不可不信了。昔年，楊家把楊玉環送入宮中，而世代慶賀，張公失去一柄劍而身隨劍死。現在，王度遭逢時世變化的憂擾，經常鬱悶不樂；國破家亡，何處是賴以生存之地呢？侯奇士送我的寶鏡又失落了。真讓人感傷！現在將寶鏡所經歷的奇異之事記錄下來。千年之後，若有人得到它，也好知道它的來歷啊！
隋煬帝大業七年五月，王度從御史任上辭官回河東，正好遇上侯奇士去世而得到這面古鏡。到這年六月，王度又返回長安。途經長樂坡，借宿在程雄家裡。他家新近接受他人暫時寄養的一名婢女，容貌頗為端莊秀麗，名叫鸚鵡。到了晚上，王度就要脫衣歇息，拿起古鏡照照，遠處的鸚鵡看見了，便連連叩頭說：「哎呀，我再也不敢住在這兒啦！」頭都叩出了血。王度將程雄召喚過來，詢問這個婢女是怎麼回事？程雄說：「兩個月前，有位客人帶著這個婢女從東邊來。當時這個婢女病得很厲害，客人便將她留住在我家，說回來時一定將她帶走。但是，這位客人一去不回。至於這位婢女的來歷，我是一點也不知道。」王度懷疑這個婢女可能是精怪，取出寶鏡對著婢女照去。婢女便連聲喊道：「哎呀！饒命啊！我立刻就現出原形！」王度馬上將古鏡遮起來，說：「你先自己講清楚你的來歷，然而再現原形，我就饒你一命。」婢女再次拜謝，自己講述道：「我本是華山府君廟前大松樹下的一隻千年老狸，能變化成人形迷惑人，犯了死罪。被府君追捕，逃到河渭一帶，被下邽陳思恭收為義女。蒙他厚愛，將我許配給同鄉人柴華為妻。但是鸚鵡跟柴郎不相投和，又從柴家逃走。剛走出韓城縣東門外，便被行人李無傲虜去。李無傲是個非常粗暴的男了。他脅迫鸚鵡與他四處遊蕩多年，前些日子走到這裡，忽然將我留在程家他一個人走了。沒想到遭逢天鏡，使我再沒法隱去原形了。」王度又問：「你原本是只老狸，變成人形後難道不禍害人嗎？」婢女說：「我變成人形侍奉人一點也不想禍害人。但是，我從華山府君那兒逃跑躲藏起來，又變成人形惑人，是神道所不允許的，所以必死無疑。」王度又問：「我想放你一條生路可行嗎？」婢女說：「恩人這麼顧念我，怎麼敢忘記您的大德。但是，天鏡一照，再也逃去不了原形啦。我變成人形很長時間了，羞於回到原來的樣子。望恩人暫時將天鏡放回匣中，賞給我一餐酒飯，讓我喝個大醉再死去吧。」王度說：「我將古鏡放回匣裡，你不逃走嗎？」鸚鵡笑著說：「恩人你剛才已經說放我一條活路，你將鏡子放回匣中，我就離開這裡，這不是辜負了您的大恩嗎！但是只要讓天鏡一照，就再也無路可逃了。此刻，我唯一的希望是用剩下的一點點時間，讓我享受到一生的歡樂啊！」王度立時將鏡放回匣中，並親自為鸚鵡敬酒，並將程雄的家人及鄰里都招呼來，大家一塊兒邊喝酒邊戲耍玩鬧。鸚鵡不一會兒就喝得酩酊大醉，揚起衣袖，邊舞邊歌，道：「寶鏡寶鏡，悲哀啊我的命。自從我脫去老狸的原形，到現在我已經侍奉了好幾個男人啦。活著雖然是件歡樂的事情，死去也沒有什麼值得悲傷的啊。有什麼值得眷戀的呢？只要享有這一時的快樂就行啊！」鸚鵡歌畢再拜，化作一隻老狸死去。滿座人，無不為之驚訝歎息。
大業八年四月一日，日蝕。王度當時正在御史臺值班，躺在廳閣中的床上，發覺天漸漸變暗了。屬下告訴王度日蝕得很嚴重。王度立即坐起，整理衣冠時拿出古鏡照看，發覺古鏡也變得昏暗，沒有了往日的光色。王度認為這面古鏡製作時，一定是符合陰陽光體變化的奧妙的。不然，怎麼太陽失去光耀寶鏡也沒有光耀了呢？王度正思忖著。不一會兒，鏡中重新現出光彩，外面的日光也逐漸恢復明亮。等到太陽完全復明後，寶鏡也光明如舊。從這以後，每到日蝕、月蝕時，這面古鏡也昏暗無光。王度的一位叫薛俠的朋友，得到一把銅劍，劍長四尺，和劍柄相連，劍柄刻有龍鳳盤旋狀。左面的紋理如火焰，右面的紋理似水波。光彩閃耀，不是平常的寶劍。這年八月十五，薛俠帶著這柄寶劍到王度這兒來，對王度說：「這是一把古劍。我常常試驗，每月十五這天，天清地朗，將它放在暗室裡，會自然發光，照到幾丈遠的地方。我得到它有些時日了。你好獵奇愛好古物，到了如饑似渴的程度。現在我將它帶來，願意和你在今天晚上一同試驗一下。」王度非常高興。這天夜晚，天氣果然晴朗。王度和薛俠在一間密室裡，不透一點光。王度拿出寶鏡，放在身旁。不一會兒，鏡面上吐出光華，將全屋照亮。兩人互相都能看見對方，就象在白天裡一樣。薛俠帶來的那柄古劍就橫放在寶鏡的旁邊，不見它發出一點光亮來。薛俠大吃一驚，說：「請將鏡子裝進匣子裡。」王度聽從他的話，將寶鏡裝進鏡匣裡。這時，薛俠的古劍才吐出光華來，不過一二尺。薛俠撫著古劍，感歎地說：「天下神奇寶物，也有相剋相伏的現象啊。」這之後，每到月圓之夜，王度都將寶鏡放在暗室中，它就會發出華光照亮幾丈遠的地方。如果讓日光照到暗室中，寶鏡就不發光了。這大概就是太陽光、月亮光，任何寶物也不能和它們相匹敵的緣故。
這年冬天，王度兼任著作郎，奉皇上詔命讓他撰寫北周史，想為蘇綽立傳。王度家有位老僕人叫豹生，這年已經七十歲了，是當年蘇綽的部下。豹生讀過不少史書、傳記，還初通文墨。他讀了王度撰《蘇綽傳》的草稿，不勝悲痛。王度問他悲傷的緣故，豹生說：「我曾經受過蘇公的厚遇。今天看到蘇公生前所說的話應驗了，所以悲傷啊。主人你現有的這面寶鏡，原先是蘇公的朋友河南季苗子饋送給蘇公的。蘇公生前特別喜愛這面寶鏡。臨死那一年，他鬱鬱不樂。一次請季苗子來家中，對他說：『我自己感覺離死期不遠了。不知道這面寶鏡將落在什麼人的手中。我現在想用蓍草卜一卦，先生請您在一旁跟著瞧瞧。』說完，便讓我取來蓍草，蘇公自己卜卦。卦成，蘇公說：『我死後十多年，我家當失落這面寶鏡。但不知他失落到何方？然而天地間的神器寶物，動與靜都有徵象。現在見到河洛之間，常常有寶氣與此卦的徵兆相合，難道這面寶鏡是往河洛一帶去嗎？』季苗子問：『也被人得到了嗎？』蘇公又仔細看了看卦象，說：『先入侯家，後歸王氏。再往後，就不知道它的去向了。』」豹生說完這段往事，涕淚橫流，悲傷至極。後來，王度詢問過蘇家的後人。果然說從前確實有過這面寶鏡，蘇公死後就將它失落了。這和豹生說的一模一樣。因此，王度在為蘇公寫傳時，在篇末如實地記述了這件事情。並且，還談到了蘇公用蓍草占卜技藝絕倫，秘而獨用，從未讓外人知道過。就是說的這件事情。
大業九年正月初一，有一位胡僧行乞到王度家。王度的弟弟王勣出來接待這位胡僧，覺得他神采不俗，不是一般的行乞僧人。便邀請他到屋裡來，擺上飯食請他吃。兩人坐著說了好一陣子話，胡僧對王勣說：「施主家裡好像有一面絕世寶鏡，可以拿出來讓貧僧看看嗎？」王勣問：「法師怎麼知道我家有面寶鏡的呢？」胡僧說：「貧僧受過明錄秘術，頗識寶氣。施主宅院中，每天常有青光通向太陽，大紅的氣指向月亮，這是寶鏡之氣。貧僧見到這股寶氣已經有兩年啦。今天選擇良辰，就是想一睹寶鏡神物。」王勣聽了胡僧的懇求，取出寶鏡遞與胡僧。胡僧欣喜異常地跪著捧接寶鏡，對王勣說：「這面寶鏡有好幾種靈相，都是未見到過的。用金膏塗它，再用珠粉擦拭。舉起它照太陽，透過來的鏡影必能穿透牆壁。」接著，又歎息地說：「再換一種方法試驗，應能照見腹中的五臟六腑，遺憾的是沒有能使它產生這種奇效的藥物了。不過，用金煙薰它，再用玉水洗它，之後再塗上金膏珠粉，像前面說過的那樣擦拭它。就是將它埋藏在泥土裡，也不會變得晦暗的。」說完，留下金煙、玉水及使用方法，王勣照著胡僧告訴的方法試驗，每次的效果都像胡僧說的那樣靈驗。但胡僧再也沒有出現。
這年秋天，王度出京兼任芮城縣令。縣衙大廳前有一株棗樹，樹下覆蓋之處達幾丈寬，不知生長了幾百年了。王度之前的幾任縣令，到來後都祭祀這株棗樹。不祭祀，就會立即遭至禍殃。王度認為妖物作怪是由於人的胡亂祭拜造成的，不合禮儀的祭祀應該停止。但是縣裡的官吏們都叩頭請求他祭祀。王度不得已，也只好祭祀它。心中卻暗暗想到：這株老棗樹，一定有精怪住在裡面。人們不能除掉它，才養成了接受祭祀的習慣。於是，悄悄地將身邊的寶鏡懸掛在棗樹上。這天晚上約摸到二更的時候，王度聽到廳前棗樹那兒有「噼哩叭啦」的響聲，就像雷鳴一般。他起身看看廳外，只見風雨交加籠罩著這株棗樹。而且電閃雷鳴，忽上忽下。到天亮，王度出去一看，只見一條大蛇紫鱗、紅尾，綠腦袋上長著白角，額頭上還有個「王」字清晰可見。蛇身上傷痕無數，已死在棗樹下。王度收起寶鏡，喊人來將死蛇拿出去，在縣城門外火化。又叫人將棗樹掘出，但見樹心有一洞穴，進入地底後逐漸變大。洞穴中有巨蟒蟠居的遺跡，隨即讓人將洞穴填死。從此，再也沒有妖物作怪了。
這年冬天，王度以御史兼芮城令，帶著印信到河北去開倉放糧，救濟陝東的饑民。當時天下發生大饑荒，百姓饑餓、病痛纏身。蒲州、陝西一帶鬧瘟疫特別嚴重。王度屬下有個小吏叫張龍駒，家住河北。家中老少幾十口人，都染上了瘟疫。王度非常同情這個屬員，就帶著寶鏡到他家中，讓龍駒在晚上用這面寶鏡照染瘟疫的家人。被照的病人都異常驚奇，說看見張龍駒手中拿著一輪月亮來照他們。亮光所照到的地方，寒若冰霜侵體，全身冷徹。隨即又熱起來，到第二天晚上病都好了。王度知道寶鏡有這種奇效，而且對寶鏡又沒有什麼危害，還能幫助百姓解除瘟病。於是他秘密讓人拿著這面寶鏡，挨家逐戶的映照病人。這天夜裡，寶鏡在匣中發出清越激揚的聲音。聲音長而傳的很遠，好長時間才停止。王度覺得很奇怪。第二天早晨，張龍駒來對王度說：「我昨晚忽然夢見一個人，龍頭蛇身，穿朱紅色的衣裳，戴著大紫色的帽子。這個人對我說：『我就是寶鏡的精靈啊，名叫紫珍。常常保佑你家主人，因此來託你為我謝謝王公，並轉告他：百姓有罪，天降瘟疫懲罰他們。怎麼能讓我違犯上天的旨意，去拯救他們呢？況且，這些百姓病到下個月，就會逐漸痊癒的，不要再辛苦勞累我了。』」王度感到這面寶鏡太靈怪了，因此將上面這件事也寫在這裡。到了下個月，瘟疫果然漸漸散去，就如鏡精講的那樣！
大業十年，王度的弟弟王勣辭去六合縣丞的官職回到家中，隨即想離家出行遍遊名山大川。王度勸弟弟不要出門遠行，說：「現在，天下一直戰亂不停，遍地都是盜賊，你想這時出遠門安全嗎？再說，我與你是手足兄弟，從未長期分離過。這次出行，看來你要走得很遠。從前尚子平雲遊五嶽，最後失蹤了。你若像這位前輩賢人一樣，做哥哥的我是不能忍受的啊！」說完淚流滿面，泣不成聲。王勣說：「我要出行的想法已經定下來了，請哥哥不要再挽留我了。哥哥是賢達的人，不論什麼事情你都會理解的，孔子說：『對一個人來說，不要取消他自己的願望和志向。』人生在世不過百來年。匆匆忙忙，如同白駒過隙。得到你想得到的就高興，不得志時就悲傷。因此應該讓他遂其所願，這是聖人說的道理啊。」王度實在勸說不動弟弟，就跟弟弟告別。王勣臨行前對王度說：「這次出行一別，弟弟有求於兄長。兄長的寶鏡，不是世間尋常東西。弟弟此行，將在雲天道路中奔走，在荒山野地裡棲息，隨時都有風險或意外。弟想讓兄長將寶鏡贈送給我一用。」王度說：「我怎能捨不得將寶鏡給你呢。」說著，取出寶鏡送到弟弟手中。王勣接過寶鏡收起來，當即離家出行。走時沒說要向哪裡去。
到了大業十三年六月盛夏時節，王勣風塵僕僕地回到長安，將寶鏡安然無恙地交還給哥哥王度，說：「這面寶鏡真是稀世的珍寶！」接著講述了他這次雲遊所經歷的奇事：告別兄長後，我先遊嵩山少林寺。出了寺院下山，有時從石崖上攀援而下，有時坐在仙境般的山間小憩。看看太陽快落山了，找到一個岩洞，裡面有一間石屋，可容三五個人。這天晚上，弟弟就棲息在這間石屋裡。是夜天晴氣朗，岩洞外月光如水，一片清明。二更過後，忽然有二人走進石屋。一人貌似胡人，鬚眉花白，容貌清瘦，自稱為「山公」。一人寬臉，白鬚長眉，面黑而身體矮小，自稱為「毛生」。這兩個人問我：「什麼人睡在裡面？」我回答說：「我是一個尋幽訪奇的旅遊人。」二人坐下後跟我談了許久，說話中常常說出一些奇異的事情。我疑心他們是精怪，悄悄伸手到身後行囊裡打開鏡匣取出寶鏡一照，鏡光吐出，這兩個人大叫一聲俯伏在地。那個矮子變成一隻老龜，那個肉胡人的化作一隻毛猿。我將寶鏡高懸在二物的頭上直到天亮，二物都死了。我翻看一下，只見龜身上長著綠毛，猿身上長著白毛。
這之後，我又遊箕山，渡潁水，遊歷了太和，觀賞了玉井。玉井旁邊有一水池，池水清湛呈綠色，煞是可觀。我問一個打柴的樵夫：「這個池叫什麼名字？」樵夫回答說：「這個池子叫靈湫，每到立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至這八個節氣時，村人們都得來祭祀它、祈求福佑。如果哪一次沒有祭祀，就會從池水中湧出黑雲，下大雹傷害農作物，並有大雨水帶著大樹幹，沖毀堤壩，砸壞房屋。」我聽了後取出寶鏡照池水，池水沸湧，雷聲隆隆。忽然，池水騰空而出，池中不遺留一滴，在空中飛行二百多步後落到地面上。有一條大魚，長約一丈多，比胳臂還粗，紅頭白額身青黃間色。身上沒有鱗片，有粘涎，身形像龍，又像長角的蛇，尖嘴，形狀象鱘魚，蹦跳著閃著光澤，臥在泥水中不能遠去。我想這大概就是人家說的「蛟」吧。離開了水，它就什麼能耐也使不出來啦。我讓村人們用刀殺了它，將它的肉做成菜肴，吃著膩而味美，一連吃了好幾天。接著，我又到了汴梁。汴梁有一個叫張琦的人，家裡有一個患病的女孩。到了晚上這個女孩連喊帶叫，聲不忍聽。我問主人得的是什麼病？主人說病了有一年啦，白天跟好人一樣，到了晚上常常是連喊帶叫到天亮。我在張家住了一宿，夜間聽到女孩喊叫後，就開匣取鏡去照她。女孩立即喊道：「好呀！戴帽的人被殺啦！」我到近前一看，女孩的床下有一隻已經死去的大公雞，原來是主人家養了七八年的老公雞！
之後，我遊江南，從揚州登船渡長江。忽然雲暗水漲，黑風刮起巨浪不斷撞擊著船舷。擺渡的船工大驚失色，恐懼風浪翻船。我手拿寶鏡登上船，向江中照出幾步遠。只見立時江水清徹見底，風息雲收，波平濤靜。這一切，只是在轉瞬間發生的變化。接著我抵達長江天塹而遊三峽，攀登棲霞山，漫遊芳嶺。或攀危崖上頂，或入探深洞。遇上群鳥圍著你噪鳴不止，或遇上幾隻熊蹲在路間，手持這面寶鏡一揮，它們立即驚恐地離去。後來，一路順風地來到浙江，順錢塘江口乘船出海，正值漲潮。濤聲轟鳴吼叫，幾百里內都可以聽到。掌船的人說：「浪濤快到跟前了，不能再向南駛了。如果不掉轉船頭駛回去，我們這一船人一定要葬身魚腹的！」我取出寶鏡照江潮，潮水如雲屹立，不再向前。四面的江水豁然分開約五十多步，水漸漸變得清淺，水中的魚、鱉之類紛紛逃匿。我乘坐的這條船張著風帆，一直駛入南浦。上岸後，我往船過之處回頭一看，波濤洶湧，高達幾十丈，一直湧到我們上岸的渡船口。接著我登上天臺山，周遊觀賞了山上所有知名的岩洞。夜晚手持寶鏡，繞著山谷而行，百步之內，光亮如白晝，纖毫都能看見。宿在樹林中的鳥雀被驚得四處飛散。從天臺山返回會稽，遇到異人張始鸞，傳授我「周髀九章」及「明堂云甲」等秘術。之後和陳永一同回來。
之後，遊歷到豫章郡，遇見道士許藏秘。他自己說是晉朝時得道成仙的旌陽縣令，許遜的第七代孫。他會咒法，施用咒法後，便可以登上刃山、過火。談到妖怪時，他特別說到豐城縣倉督李敬憤，家中有三個女兒遭到妖魅，沒有人識別出遭的是什麼妖魅，許道士親自去除妖也沒有除成。我有個朋友叫趙丹，很有才氣，在豐城縣任縣尉。我於是前往豐城去看望他。趙丹讓他的僕人問我晚上住在哪裡？我說：「想住在倉督李敬慎家。」趙丹于是讓李敬慎爲主要接待人。我到李家後，問起他三個女兒得病的根由，李敬慎告訴我說：「我三個女兒同住在堂內的一間小屋裡，每天到了晚上都身著盛裝打扮得漂漂亮亮的。一到黃昏，姐三個就都回到她們住的小屋裡，閉門熄燈。你在門外聽聽，她們在屋裡好像在跟什麼人說話笑鬧。待到第二天早晨，若沒去喊她們，她們不會自己起床。而且姐妹三個人都日漸消瘦，不思茶飯。如果不讓她們梳妝打扮，就要投井上吊的鬧你。真讓人沒有什麼辦法啊。」我對李敬慎說：「請領我到三個姐妹住的小屋去看看。」李敬慎領我來到小屋旁邊，見屋東面有一個窗戶。我怕晚上姐妹三個在裡面將門拴死開不開，於是在白天悄悄折斷四根窗欄，用東西支柱像沒斷時一樣。到了傍晚，李敬慎來說：「姐妹三個都打扮好到小屋裡去了。」到了一更時節，悄悄在屋外聽聽，裡面談笑生風。我拔掉折斷的窗欄，手持寶鏡進入屋內一照，三個女孩立即大聲喊叫：「殺死我女婿啦！」開始時看不見什麼東西。我將寶鏡懸掛在小屋裡慢慢變得明亮起來，發現屋內地上有三件死物：一隻黃鼠狼頭尾長一尺三四寸，身上毛無齒。有一隻老鼠，也沒有毛齒，又肥又大約有五斤重。有一隻壁虎，像人手這麼大，身披鱗甲，五色斑斕，頭上長著兩隻角，約有半寸長，尾巴五寸多長，頭尾白色各有一寸。三物並排臥在細壁孔洞旁邊死去。從此，李家的三個女孩再也沒犯邪症。
離開豐城後，我尋訪真人到廬山。在廬山停留了幾個月，或棲息在樹林裡，或露宿在草莽中。常常遇到虎豹、豺狼走過，舉著寶鏡照它們，沒有不立即驚慌逃竄的。廬山上有個隱士叫蘇賓，真正是天下奇士！他精通《易經》，能了知過去，預言未來。對我說：「天下的神物寶器，一定不會長久留在人間的。現今世道喪亂，他鄉不一定可以居住。我的朋友，趁這面寶鏡還在，足可以用它自衛，還是趕快返回家鄉去吧。」我聽了蘇隱士的勸告，立即北上，順道遊河北，一天夜裡夢見鏡精對我說：「我蒙你兄長厚待，現在要離開人間遠去，想跟你兄長再見一面，辭別了後再離去。請你早日返回長安吧。」我在夢中答應了他。到天亮，一個人坐在那兒想著夜間夢中的情景，恍惚發怔，立即向西踏上返家的路。現在，終於回到家中見到你了，也算我沒有負於夢中的許諾。但是，最終恐怕這面寶鏡還是要離開兄長的。」王勣在長安盤桓了幾個月，歸還河東。隋煬帝大業十三年七月十五日，寶鏡在匣中悲鳴，聲音纖細渺遠。一會兒後漸漸變大，猶如龍咆虎嘯。過了很長時間，才住聲。王度打開鏡匣一看，寶鏡已不在匣中了。
【注釋】
- [1]下邽：在中國陝西省渭南縣。
- [2]蓍：菊科蓍屬植物，多年生草本。葉互生，闊線形。花似菊，色白或淡紅。古時取其莖以為占卜之用。筮：占卜。
- [3]揲：以手抽點物品的數目。古時多用於數蓍草占卜，以測吉凶。
- [4]薨：古代諸侯或大官死亡稱為「薨」。
- [5]檀越：施主。譯自胡語。指以財物、飲食供養出家人或寺院的俗家信徒。平時出家人也用來尊稱一般的在家人。
- [6]絳：大紅色。
- [7]矬：身材矮。
- [8]湫：水潭。
- [9]攝山：在江蘇江寧縣東北，一名棲霞山。
- [10]黿：大鱉。鼉：爬行動物，吻短，體長二米多，背部、尾部均有麟甲。穴居江河岸邊，皮可以蒙鼓。亦稱「揚子鱷」、「鼉龍」、「豬婆龍」。
【註】《古鏡記》是唐人傳奇的開創性作品，有六朝志怪餘風，又有人物對話之細膩描寫。本書作者不詳，唐代顧況《戴氏廣異記序》稱《古鏡記》為王度所作，但無確定證據。《太平廣記》卷二百三十亦有此文。
【作者】
王度，王度，隋唐之際龍門(今山西省河津縣)人，生卒年不詳。其祖籍太原祁縣，屬太原王氏。祖父王一為安康獻公，受田於龍門，遂定居龍門。大業初年為御史﹐大業八年（612年）兼著作郎，撰修國史。大業九年﹐出京擔任芮城令。入唐後不知所終。
【賞析】+網路資源[古鏡記--百度百科]、[紫珍記--開放文學/艷四編續集]、[王度--太平廣記卷/第二百三十/器玩二]
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