【原文】
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長約八分有奇(ㄐㄧ積)，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小牕(ㄔㄨㄤ，同窗)，左右各四，共八扇。啟牕而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝(ㄙㄢˇ傘)之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷；東坡右手執卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷如有所語。東坡現右足，魯直現左足，身各微側；其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘(ㄑㄩ，同曲)右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
舟尾橫臥一楫(ㄐㄧˊ集)。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者，右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通計一舟：為人者五；為牕八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名，並篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。
魏子詳矚(ㄓㄨˇ主)既畢，詫曰：「嘻！技亦靈怪矣哉！莊列所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有游削於不寸之質，而鬚眉瞭然者。假有人焉，舉我言以復於我，亦必疑其誑，乃今親睹之。繇(ㄧㄡˊ，通由)斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。」嘻！技亦靈怪矣哉！
【譯文】
明朝有一個技藝特殊的人，名叫王叔遠，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻成宮室、器皿、人物，以至於飛禽走獸、樹木玉石，無一不是就原有材料的形狀雕刻成相似的東西，各自具備著不同的神情姿態。他曾經送給我一隻果核刻成的小船，刻的是蘇東坡乘船遊赤壁的故事。
船頭船尾約有八分多長，高度大約二分上下。中間高而寬敞的地方是船艙，用篛竹葉做成的船篷蓋在頂上。兩旁開了小窗戶，左右各四組，一共八扇。打開窗戶一看，有雕刻的欄杆相對著。關上窗子，右邊刻著「山高月小，水落石出」，左邊刻著「清風徐來，水波不興」，並且用石青塗在刻紋上。
船頭坐著三個人，中間那個頭戴高帽、滿臉鬍子的是蘇東坡，佛印在右邊，黃魯直在左邊。蘇、黃兩人合看一冊手卷；東坡右手拿著手卷的開頭，左手搭在魯直的背上；魯直左手拿著卷子的末端，右手指著卷子，好像在說些什麼。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身體都微微傾斜著；他們緊靠一起的兩膝，都隱藏在卷子底下、衣服摺疊的地方。佛印看起來很像彌勒佛，袒裸前胸，露出乳房，抬頭看著上方，神情態度和蘇、黃大不相同。他橫著右腿，彎著右臂支在船上，同時豎著左腿，左手臂掛著念珠靠放在左膝上，珠子可以很清楚地算出來。
船尾橫擱著一支槳，槳的左右邊各有一個船夫。在右邊的那個，綰著椎髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手抓著右腳趾，好像在高聲叫喊的樣子。在左邊的那個，右手拿著芭蕉扇，左手按著火爐，爐上有個茶壺，那個人眼神專注，面容沉靜，好像在聽煮茶聲的樣子。
在那船底稍稍平坦的地方，則題名其上，刻的文字是「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，筆畫像蚊子的腳那般細小，一鉤一畫，都很分明清楚，文字塗成黑色。又刻上一個篆文圖章，刻的文字是「初平山人」，文字塗成紅色。
總計整艘船上：有五個人，有八扇窗子，有篛篷，有船槳，有火爐，有茶壺，有手卷，有念珠各一個；對聯、題款和篆章的文字，共有三十四個；而總計它的長度，竟然還不到一寸，原來是揀擇細長的桃核雕刻而成的。
我詳細的觀察後，驚奇的說：「啊！技術也太靈巧特殊了吧！莊子、列子中有許多鬼斧神工的記載，但有誰能夠在不到一寸長之內游刃有餘，連鬚眉都清清楚楚的。假如有人跟我說我前面講過的內容，我一定會懷疑他是騙人的，而現在我卻親眼看到了。由此推想，在棘刺的尖端雕上一隻母猴也不一定是不可能的。」啊！技術也太靈巧特殊了吧！
【註】《核舟記》是由明代作家魏學洢撰寫的一篇文章，由清代學者張潮編選到《虞初新志》，《核舟記》生動地描述了一件精巧絕倫的微雕工藝品。
【作者】
魏學洢（1596年－1625年），字子敬，嘉善（今浙江省嘉善縣）人，明末散文作家。魏大中長子。生性孝順，魏大中因彈劾魏忠賢被捕，魏大中死於獄中，學洢扶柩南歸，日夜號泣。魏大中死後，追贓行動未止，下學洢於浙江監獄。同年亦逝。
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