【原文】
黃子履莊，予姑表行也。少聰穎，讀書不數過，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時，嘗背墊師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長寸許，置案上能自行走，手足皆自動，觀者異以為神。十歲外，先姑父棄世，來廣陵，與予同居。因聞泰西幾何比例輪捩機軸之學，而其巧因以益進。嘗作小物自怡，見者多競出重價求購。體素病，不耐人事，惡劇嬲(ㄋㄧㄠˇ鳥；糾纏)，因竟不作，於是所製始不可多得。
所製亦多，予不能悉記。猶記其作雙輪車一輛，長三尺餘，約可坐一人，不煩推挽能自行；行住以手，挽軸旁曲拐，則復行如初；隨住隨挽，日足行八十里。作木狗，置門側，卷臥如常，惟人入戶，觸機則立吠不止，吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，淒越可聽。作水器，以水置器中，水從下上，射如線，高五六尺，移時不斷。所作之奇俱如此，不能悉載。
有怪其奇者，疑必有異書，或有異傳。而予與處者，最久且狎，絕不見其書。叩所從來，亦竟無師傳，但曰：「予何足奇？天地人物，皆奇器也。動者如天，靜者如地，靈明者如人，賾(ㄗㄜˊ責；幽深玄妙)者如萬物，何莫非奇？然皆不能自奇，必有一至奇而不自奇者以為源，而且為之主宰，如畫之有師，土木之有匠民也，夫是之為至奇。」予驚其言之大，而因是亦具知黃子之奇，固自有其獨悟，非一物一事求而學之者所可及也。昔人云，天非自動，必有所以動者；地非自靜，必有所以靜者。黃子之奇，其得其奇之所以然乎？
黃子性簡默，喜思，與予處，予嘗紛然談說，而黃子則獨坐靜思。觀其初思求入，亦戛(ㄐ｜ㄚˊ夾)戛(艱難費力)似難，既而思得，則笑舞從之。如一思礙而不得，必擁衾達旦，務得而後已焉。黃子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思則性出也。
黃子生丙申，於今二十八歲，其年月日時，與予生期毫髮無異，亦奇也。因附書之。
【譯文】
黃履莊，是我的姑表親。年少時聰明穎悟，讀書幾遍，就能背誦。特別喜歡自出新意，製作各種機械。七八歲時，曾經背著私塾的老師，暗地拿來工匠的刀錐，雕鑿了一寸來高的木人，放在書案上能自動行走，木人手腳都能自己活動，觀看的人都覺得神奇。十歲後我的姑父去世，黃履莊來到揚州，和我住在一起。由於聽人講了歐美各國器械製造的技術，他的製造技術更進一步。曾經製作一些小東西自己玩耍，見到的人競相出高價求購。他經常生病，禁不住俗事，討厭別人糾纏煩擾，竟然因此不再製造，於是他製造的小東西再也難以得到。
他製造的機械很多，我不能全部記得。還記得他製作的一輛雙輪小車，長三尺多，大約可以坐一個人，車子不須人推就能自己前進。小車行走時可用手將它停止，再用手扭動車軸旁的彎木棍，車子又能夠像原先那樣行走。隨著車子前進，及時操縱它，一日能走八十里。他製造了木狗，放在門的旁邊，像真狗那樣捲臥著，只是當人進門，觸動機關就馬上大叫不止，叫聲同真狗沒有區別，即使聰明的人也難辨真假。他製作木鳥，放在竹籠中，能自己跳舞飛鳴，像畫眉一樣鳴叫，淒切清越，聲音動聽。他製作噴水器，把水裝入其中，水從下向上如線一般噴射，有五六尺高，一個時辰不間斷。他製作機械的奇特都像這樣，我不能全部記載下來。
有對他的製作感到好奇的人，懷疑他必定有奇特的書，或者得到奇人傳授。可是我和他相處最久也最親近，絕對沒有見到這種書。問他的技巧從哪裡得來，也竟然沒有師傳。他只說：「我有什麼奇特的。天地人物，都是奇特的東西。活動的像那天，靜止的像那地，精靈聰明的像人，幽深玄妙的像那萬物，沒有什麼不是奇特的。但天、地、人和萬物的『奇妙』都不是自己固有的，而是受另一個『至奇』的東西（使其奇妙的原理、規律）所支配而產生，並且被它所主宰。就像畫有畫家，土木有工匠一樣。這才是最奇妙的。」我對他言語的深刻感到驚奇，也因此知道黃履莊的奇特，源自他獨特的穎悟，這不是為了追求某種事物而求學的人所能達到的。古人說：天不是自己動的，必定有促使它動的規律；地也不是自己靜止的，必定有使它靜止的規律。黃履莊的奇特之處，難道是得到了使他奇特的東西嗎？
黃子秉性簡易沉默，喜愛思考。和我相處，我曾經侃侃而談，而黃子卻獨坐靜思。我觀察他每當思考進入新的技巧製作，也好像十分困難；不久，有了思路，就手舞足蹈。如果思路不通，必定裹著被子坐著思考到天亮，一定要在想通後有了結果才罷休。黃子的奇特，原本是由深入思考得來的，而喜歡思考出則自他的本性啊！
黃子丙申年（1656年）出生，如今二十八歲，他出生的年月日時，同我的生期竟然沒有一絲區別，這也是一件奇特的事。於是我寫下這些。
【註】張山來曰：泰西人巧思，百倍中華，豈天地靈秀之氣，獨鍾厚彼方耶？予友梅子定九、吳子師邵，皆能通乎其術。今又有黃子履莊。可見華人之巧，未嘗或讓於彼。只因不欲以技藝成名，且復竭其心思於富貴利達，不能旁及諸技，是以巧思遜泰西一籌耳。
【作者】戴榕，字文昭。本文出自《虞初新志》卷六。
【賞析】[黃履莊小傳/百度百科]、[黃履莊小傳/維基文庫]
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