臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君；事父尚於榮親，事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也； 量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿[1]，《詩》之素餐，所由作也。昔二虢(ㄍㄨㄛˊ國)不辭兩國之任 [2]，其德厚也；旦、奭(ㄕˋ式)不讓燕、魯之封[3]，其功大也。今臣蒙國重恩，三世於今矣。正值陛下升平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣！而 位竊東藩，爵在上列[4]，身被輕暖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異於此．皆以功勤濟國，輔主惠民。今臣無 德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將掛風人彼己之譏[5]。是以上慚玄冕，俯愧朱紱(ㄈㄨˊ扶)[6]。
【注釋】
- [1]尸祿：指空食俸祿而不盡其職，無所事事。又作尸祿素餐。
- [2]二虢：指周宗室虢仲、虢叔兄弟。韋昭注：「二虢，文王弟虢仲虢叔也。」東西虢國在王畿的左右。
- [3]旦、奭不讓燕、魯之封：《史記》曰：武王殺紂，封周公旦於少昊之墟曲阜，是為魯公。又曰：周武王封召公奭於燕。
- [4]東藩：官名。《漢書》中山靖王曰：位雖卑也，得為東藩。
- [5]掛風人彼己之譏：遭受不稱職的譏諷。風人：詩人，此處係指曹植本人。彼已：《詩經．候人》彼己之子，不稱其服，諷剌不稱其服的貴族士大夫。
- [6]玄冕、朱紱：黑色的官帽和紅色的官服。紱冕：古時禮服及禮冠。
方今天下一統，九州晏如。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，誠欲混同宇內，以致太和也。故啟滅有扈(ㄏㄨˋ戶)而夏 功昭，成克商奄(ㄧㄢ淹)而周德著[7]，今陛下以聖明統世，將欲卒文武之功，繼成康之隆，簡賢授能，以方叔、召虎之臣，鎮衛四境，為國爪牙者，可謂當矣 [8]。然而高鳥未掛於輕繳[9]，淵魚未懸於鉤餌者，恐釣射之術或未盡也。昔耿弇(ㄧㄢˇ眼)不俟光武，亟(ㄐㄧˊ急)擊張步[10]，言不以賊遺於君 父也。故車右伏劍於鳴轂(ㄍㄨˇ古)，雍門刎首於齊境[11]。若此二子，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而凌君也。夫君之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必 殺身靜亂，以功報主也。昔賈誼弱冠，求試屬國，請系單于之頸而制其命[12]。終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羈致北闕[13]。此二臣豈好為夸(ㄎㄨ ㄚ誇)主而耀世俗哉！志或鬱結，欲逞才力，輸能於明君也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：「匈奴未滅，臣無以家為！」固夫憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。今 臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未剋為念。
【注釋】
- [7]啟滅有扈：夏啟滅掉了有扈氏。有扈：國名。故址約在今陝西省鄠(ㄏㄨˋ戶)縣。有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒絕出席鈞臺之會。成克商奄：周成王伐商奄，西遷商奄之民于邾圉(ㄩˇ與)，以御奴之戎，是秦先人。
- [8]「簡賢……當矣」：爾雅曰：簡，擇也。毛詩曰：方叔贋止，其車三千。又曰：江、漢之滸，王命邵虎。方叔、召虎：周宣王的大臣方叔、召虎。二人曾奉命討伐外夷而立功。
- [9]輕繳：繫在箭尾的絲繩（隨箭射出後，便於尋找獵物或回收箭枝）。
- [10]「昔耿弇……張步」：耿弇：東漢開國名將。耿弇以前向光武帝建議攻齊、消滅張步，光武帝認為困難，耿弇竟達成目標。亟：緊急、急切。
- [11]「車右……齊境」：為效死報君之意。車右：古代車戰時，站在駕車者右邊的武士。鳴轂：車轂發出刺耳的聲音。雍門：齊國烈士雍門子狄。
- [12]「昔賈誼……其命」：《漢書》賈誼曰：「何不試以臣為屬國之官，以主匈奴，行臣之計，必系單于之頸而制其命。」《說文》曰：詭，責也。自責必係單于也。系：同「繫」，綑綁。
- [13]「終軍……北闕」：《漢書》曰：「南越與漢和親，乃遣終軍使南越說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請願受長纓，必羈南越王而致之闕下。」
伏見先帝武臣宿兵，年耆(ㄑㄧˊ期)即世者有聞矣。雖賢不乏世，宿將舊卒猶習戰也。竊不自量，志在效命，庶立毛髮之功，以報所受之恩。若使陛下出不世 之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當一校之隊；若東屬大司馬，統偏師之任。必乘危躡險，騁舟奮驪(ㄌㄧˊ梨)[14]，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能擒 權馘(ㄍㄨㄛˊ國)亮[15]，庶將虜其雄率，殲其醜類。必效須臾之捷，以滅終身之愧，使名掛史筆，事列朝榮。雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。如微才 弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數，虛荷(ㄏㄜˋ賀)上位而忝(ㄊㄧㄢˇ舔)重祿，禽息鳥視[16]，終於白首，此徒圈牢之養 物，非臣之所志也。流聞東軍失備，師徒小衄(ㄋㄩˋ恧)，輟食棄餐，奮袂(ㄇㄟˋ妹)攘衽(ㄖㄣˋ任)[17]，撫劍東顧，而心已馳於吳會矣！
【注釋】
- [14]驪：純黑色的馬。
- [15]擒權馘亮：擒住孫權抓到諸葛亮。禽：即「擒」，馘：係古代戰爭時割取敵人左耳以獻功。
- [16]禽息鳥視：像禽鳥那樣活着。比喻人生活優裕而無所事事，對社會毫無貢獻。息：生。視：活，生存。
- [17]衄：挫敗。奮袂攘衽：揚起衣袖，撩起衣襟。袂：衣袖。衽：衣襟。
臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞[18]，伏見所以行軍用兵之勢，伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣！故兵者不可豫言，臨難 而制變者也。志欲自效於明時，立功於聖世。每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，身雖屠裂，而功銘著於景鐘，名稱垂於竹帛，未嘗不拊(ㄈㄨ ˇ府)心而嘆息也[19]。臣聞明主使臣，不廢有罪。故奔北敗軍之將用，而秦魯以成其功[20]；絕纓盜馬之臣赦，而楚趙以濟其難[21]。臣竊感先帝早 崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久。常恐先朝露，填溝壑(ㄏㄨㄛˋ或)，墳土未乾，而聲名並滅。臣聞騏驥長鳴，伯樂昭其能；盧狗悲號，韓國知其才。是以效 之齊楚之路，以逞千里之任；試之狡兔之捷，以驗搏噬(ㄕˋ市)之用[22]。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂韓國之舉，是以於悒(ㄧˋ易)而竊自痛 者也[23]。
【注釋】
- [18]「南極……玄塞」：往南走到赤壁的盡頭，往東走到東海，向西走到玉門關，向北走出了長城以外。
- [19]景鐘：春秋晉景公所鑄之鐘。《國語》卷十三《晉語七》：「昔克潞之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身卻退秦師於輔氏，親止杜回，其勳銘於景鐘。」拊心：擊胸。表示悲傷或憤慨。
- [20]奔北敗軍之將用，而秦魯以成其功：打了敗仗的臣子被使用，秦國魯國因此成就大業。(1)《史記》曰：秦繆公使百里奚子孟明視、蹇叔子西乞 術及白乙丙將兵襲鄭，晉發兵遮秦兵於殽，虜秦三將以歸。後還秦三將，穆公復三人官秩，復使將兵伐晉，大敗晉人，以報殽之役。(2)曹沬(ㄇㄟˋ妹)[曹劌 (ㄍㄨㄟˋ桂)]事莊公，與齊作戰，三戰皆敗。後齊魯會於柯，沬以匕首劫齊桓公，迫使歸還其戰時所失各地，因而立下大功。
- [21]絕纓盜馬之臣赦，而楚趙以濟其難：指秦穆公飲盜馬之士，楚莊王赦絕纓之客。(1)絕纓：事見漢劉向《說苑》卷六〈復恩〉：「楚莊王賜群臣 酒……陰德者必有陽報也。」(2)盜馬：語見《語對》殘卷「盜馬」條：「秦穆公有馬，五夫盜食之，公曰：「吾聞駿馬肉，不得酒而死」，遂命賜其酒。後與惠 王戰，忽有五人擒惠王，穆公怪之，乃五夫也。」臣松之案：「秦穆公有赦盜馬事，趙則未聞。蓋以秦亦趙姓，故互文以避上「秦」字也。」
- [22]「騏驥……之用」：伯樂：人名。周代善於相馬的人。盧狗：高誘曰：韓國之盧犬，古之名狗也。齊楚之路：表示遠路。
- [23]於悒：悲愁鬰悶。王逸曰：於悒，啼貌。
夫臨博而企竦(ㄙㄨㄥˇ聳)，聞樂(ㄩㄝˋ悅)而竊抃(ㄅㄧㄢˋ變)者，或有賞音而識道也[24]。昔毛遂趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤(ㄨˋ物)主 立功[25]，何況巍(ㄨㄟˊ維)巍大魏多士之朝[26]，而無慷慨死難之臣乎！夫自衒(ㄒㄩㄢˋ眩)自媒者，士女之醜行也；干時求進者，道家之明忌也 [27]。而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵露之微，補益山海；螢燭末光，增輝日月。是以敢冒其醜而獻其忠，必知為朝士所笑。聖 主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣！
【注釋】
- [24]「夫臨博……識道也」：博：棋局。企竦：踮起腳尖。抃：拍手﹑鼓掌。識道：這裡指懂得弈棋。《說文》曰：「企，舉踵也。竦，猶立也。說文曰：抃，拊也。」
- [25]「昔毛遂……立功」：毛遂只是趙國的地位低賤的奴僕，尚且借著錐囊的比喻來使平原君領悟，從而建立功勞。「毛遂自薦」見《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》。
- [26]巍巍：崇高雄偉的樣子。
- [27]衒：自我誇耀推薦的。干時求進：求合於時俗來取進。
【作者】
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」，南朝宋文學家謝靈運更有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱「仙才」者，曹植、李白、蘇軾三人耳。《曹植作品》《曹植全集》《曹子建集--漢川草廬》
【譯文】
臣曹植說：我聽說士人生於世上，在內就侍奉父親，在外就侍奉君王；侍奉父親首要工作是使雙親榮貴，侍奉君王最重要的是使國家興旺。所以即使慈父也不會疼愛不能帶來好處的兒子，即使仁君也不會養著沒用的臣子。根據品德來授予官職的，是成功的君王；估計自己的能力來接受爵位的，是盡心忠君的臣子。所以君王不會平白無故地授官，臣子不應該平白無故地接受官職；無故授官叫做謬舉，無故接受官職叫做尸祿。《詩》中「素餐」講的就是這件事。從前虢仲、虢叔不推辭擔任兩國君主的重任，因為他們的品德深厚啊；姬旦、姬奭不推讓燕國、魯國的分封，因為他們的功勞大啊。現在臣蒙受國家的重恩，到現在已經經歷了三代君王。正當陛下統治，歌舞昇平的時候，沐浴著陛下廣大的光澤，默默受到品德的教育，可以說皇恩浩蕩了。然而我位居東邊的藩國，爵位處於上等，身上穿著輕軟暖和的衣服，吃慣了各種美味，看盡了奢華靡靡之物，聽倦了絲竹之聲，是高爵位、厚俸祿造成的。想來古代受爵祿的，跟我的情況不同，他們都是建立功勳，有益國家，輔佐君主，利惠人民。現在臣沒有品德可以稱述，沒有功勞可以記錄，如果像這樣終年，對朝廷沒有帶來益處將蒙受詩人「彼己」的譏諷。所以對上愧對玄冕，對下愧對朱紱。
現在天下統一，九州和平，只是西邊還有不遵命令的蜀國，東邊還有不臣服的吳國，使得邊境軍人不能脫下戰甲、謀士不能高枕無憂，他們真是希望天下統一，以達到天下太平的境地。所以夏啟攻滅有扈而夏朝戰功昭著；周成王攻滅商奄而周朝得以顯著。現在陛下以聖明統治天下，想要完成文王武王的功績，繼續成王康王的興隆，選拔賢能，授官人才，用像方叔、召虎一樣的猛將，鎮守四方，做國家的爪牙，可以說很對啊。然而高飛之鳥沒有被箭射下，深淵之魚沒有懸掛在魚鉤上，恐怕是射箭、垂釣的技術不夠。昔日耿弇不等光武帝，就迅速攻擊張步，他說不把敵人留給君王。所以齊王所乘之車旁邊的侍從因為車轂響了而自殺，雍門狄在齊國自刎，像這兩個人，難道討厭活著，喜歡死亡
嗎？只是憤怒於怠慢君主、輕蔑君主罷了。君王的寵臣，想要去除災患，帶來利益；臣子侍奉君王，在必要的時候必須犧牲生命來平定動亂，用功勞報答君王。
從前賈誼二十歲，請求前往少數民族地區未臣服的國家，繫著單于的脖子讓他聽命；終軍在少年時候出使越國，想用長繩子抓住越國國王，羈押他到漢朝宮殿。這兩個臣子，難道喜歡在主子面前誇功、在世俗之前顯能嗎？他們的志向也許被制約，但想要發揮他們的才幹，把才能獻給英明的君主。從前漢武帝為霍去病修建府第，霍去病推辭說：「匈奴還沒有滅亡，臣不可以安家。」所以憂心國家以至於忘記自己的小家，犧牲生命來使國家渡過災難，是忠臣的志向。現在臣身處外地，待遇並不是不豐厚，然而睡覺睡不好，吃飯吃不香，只是因為記掛著兩個國家還沒有攻克。
我看見先帝的舊將老兵，還有一些年紀已大但還活著的。雖然世上不乏賢人，舊將老兵，仍在操演戰陣。私下裡自
不量力，志向在於為國效力，希望能立下像毛髮那麼小的功勞，來報答所受到的恩典。如果陛下下一道小小的詔書，讓臣發揮一點點作用，使我在西邊下屬於大將軍，率領一校的人馬；或在東邊歸屬於大司馬，統帥偏師軍隊。我一定冒著危險，奮力向前，身先士卒，一定要獲得一時的勝仗，來減少終身的慚愧，使得名字記在史書中，事跡列於朝廷而光榮。即使身體在蜀國分成兩半，首級懸掛在吳國的宮殿，我感到雖死猶生。如果我小小的才能不能試用，隱沒於世沒沒無聞，白白榮耀我的軀體，豐腴我的身材，活著對事情沒有益處，死了對國家命數沒有差別，白白位列高位拿著厚祿，像鳥獸一樣生活，直到頭髮變白，這只像是用圈牢養著動物，不是我的志向。傳聞東邊的軍隊失利，戰敗受挫，我吃不下飯，挽起衣襟拉起袖子，摸著寶劍望向東方，而心已經馳騁在吳地了。
臣昔日跟隨武皇帝，往南走到赤壁的盡頭，往東走到東海，向西走到玉門關，向北走出了長城以外，見到調兵遣將之道，可以說得上是神妙了。所以用兵之道不可以預言，而是要面臨危險時能夠隨機應變。臣志在效力於這個聖明的時代，在聖世之
中建功立業，每當臣閱覽史籍，看到古代的忠臣和義士遵從一朝的敕命，為國犧牲，身體雖受屠裂之苦，功名卻被銘刻在景鐘之上，流傳於史書之中，臣未嘗不撫心而感嘆。臣聽說聖明的君主委任臣子，並不會將那些曾經犯下罪過的人們完全棄置不用。所以打了敗仗的臣子被使用，秦國魯國因此成就大業；絕纓盜馬的臣子被赦免，楚秦兩國因此渡過危難。臣私下裡感慨文帝過早駕崩，威王也已離開人世，臣難道是什麼很特別的人，年壽可以長久嗎？常常擔憂自己比晨露消失走得還快，死後埋在溝壑裡，墳墓上的土還沒有乾，形體就與功名一起湮滅了。臣聽說千里馬一聲長鳴，伯樂便能識別出它的才能，黑狗嚎吠，韓國就能知曉它的本事。因此讓千里馬嘗試遠路兼程，來考驗它日行千里的能力，讓黑狗嘗試追逐敏捷的狡兔，來考驗它搏噬的能力。如今臣志在為國家效犬馬一樣微薄的功勞，暗自忖度，卻始終沒有伯樂、韓國一樣的人的賞識，因此心情抑鬱而暗自悲傷。
那些靠近棋局而踮起腳尖的人，和那些聽到音樂就私下跟著打拍子的人，其中有一些也是懂得欣賞音樂和弈棋的。昔日的毛遂只是趙國地位低賤的奴僕，尚且借著錐囊的比喻來使平原君領悟，從而建立功勞，何況是在人才濟濟的魏國，又怎麼能沒有慷慨赴國難的臣子呢！自我炫耀才能、自己給自己做媒，是士子和女子醜陋的行為；求合於時俗來取進，是道家明顯忌諱的。然而臣之所以敢於把自己的所聞所思陳述給陛下聽，實在是因為臣與國君是一體分形的骨肉之親，
氣血相連，憂患與共。希望能以塵霧一樣微渺的力量，來為山海補益，以螢火和蠟燭一樣微弱的光芒，來給日月增輝。因此斗膽冒著醜行來奉獻臣的忠義，知道一定會受到朝中大臣的哂笑。聖明的君主不會因為對某人有成見而對他所說的話概不聽取，懇請陛下稍微聽一聽臣的意見，臣就覺得十分有幸了。
【賞析】＋網站連結[度自試表--百度百科]、[昭明文選/卷37--維基文庫]
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