魏伯陽者，吳人也，本高門之子，而性好道術。後與弟子三人，入山作神丹。丹成，知弟子心懷未盡，乃試之曰：「丹雖成，然先宜與犬試之，若犬飛，然後人可服耳；若犬死，即不可服。」乃與犬食，犬即死，伯陽謂諸弟子曰：「作丹唯恐不成，今既成而犬食之死，恐是未合神明之意，服之恐復如犬，為之奈何？」弟子曰：「先生當服之否？」伯陽曰：「吾背違世路，委家入山，不得道亦恥復還，死之與生，吾當服之。」乃服丹，入口即死。弟子顧視相謂曰：「作丹以求長生，服之即死，當奈此何？」獨一弟子曰：「吾師非常人也，服此而死，得無意也。」因乃取丹服之，亦死。余二弟子相謂曰：「所以得丹者，欲求長生者，今服之即死，焉用此為？不服此藥，自可更得數十歲在世間也。」遂不服，乃共出山，欲為伯陽及死弟子求棺木。二子去後，伯陽即起，將所服丹內死弟子及白犬口中，皆起。弟子姓虞，遂皆仙去。道逢入山伐木人，乃作手書與鄉里人寄謝，二弟子乃始懊恨。伯陽作《參同契五行相類》，凡三卷，其說是《周易》，其實假借爻(ㄧㄠˊ搖)象[1]，以論作丹之意。而世之儒者，不知神丹之事，多作陰陽注之，殊失其旨矣。
【譯文】
魏伯陽是吳國人，出身門第很高，但非常喜歡道術。後來，他帶著三個弟子進山去煉丹。丹煉成以後，魏伯陽知道有的弟子心不是很真誠，就故意試驗他們說：「丹雖然煉成了，但最好還是先拿狗試一試。如果狗吃了丹以後飛升騰空，然後我們才能吃。如果狗吃了丹死了，那人就不能吃。」於是就把丹給狗吃，狗當時就死了。伯陽就對弟子們說：「煉丹時唯恐煉不成功，現在煉成了，狗吃後卻死了。我想恐怕是我們煉丹違背了神靈的意旨，如果我們吃了也像狗一樣死去，這可怎麼辦呢？」弟子說：「先生吃不吃這丹呢？」伯陽說：「我違抗了世俗的偏見，離家進山，沒有得道，實在沒臉再回去，不管是死是活，我都得把丹吃掉。」說罷就把丹服下去了。剛一吃完，伯陽就死了。弟子們互相大眼瞪小眼，說：「本來煉丹是為了長生不死，現在吃了丹卻死了，真是沒法辦了。」只有一個弟子說：「我看老師不是平常人，吃丹後死了，大概不是他的真心吧。」說罷就拿丹吃下去，也立刻死了。剩下的兩個弟子互相說：「咱們煉丹就是為求長生，現在吃了丹就死，要這丹有什麼用呢？不吃它，仍可以在世上活它幾十年呢。」於是他倆都沒有服丹，一塊出山，打算給伯陽和已死的弟子尋求棺材。兩個弟子走後，伯陽就站起來了，把自己所服的丹放在那個死弟子和白狗的嘴裡，弟子和狗都活了。這個弟子姓虞，和伯陽一同飛升成仙而去。在路上他們看見一個上山砍柴的人，伯陽就寫了封信讓砍柴人捎給那兩個弟子，兩個弟子十分懊悔。魏伯陽著了一本書叫《參同契五行相類》，一共三卷，表面上是論述《周易》，其實是假借《易經》中的八卦圖象來論述煉丹的要領。後來的儒生們不懂得煉丹的事，把魏伯陽這部書當成論陰陽八卦的書來注解，這和書的原意就相去太遠了。
【注釋】
- [1]爻象：易經各卦的六爻所顯示的形象，引申為形跡、跡象。
【原文】 壺公
壺公者，不知其姓名也。今世所有《召軍符》、《召鬼神治病玉府符》凡二十餘卷。皆出自公。故總名《壺公符》。時汝南有費長房者，為市掾(ㄩㄢˋ願)[1]，忽見公從遠方來，入市賣藥。人莫識之，賣藥口不二價，治病皆愈。語買人曰：「服此藥必吐某物，某日當愈。」事無不效。其錢日收數萬，便施與市中貧乏饑凍者，唯留三五十。常懸一空壺於屋上，日入之後，公跳入壺中。人莫能見，唯長房樓上見之，知非常人也。長房乃日日掃公座前地，及供饌(ㄓㄨㄢˋ傳)物，公受而不辭。如此積久，長房尤不懈，亦不敢有所求。公知長房篤信，謂房曰：「至暮無人時更來。」長房如其言即往，公語房曰：「見我跳入壺中時，卿便可效我跳，自當得入。」長房依言，果不覺已入。入後不復是壺，唯見仙宮世界。樓觀重門閣道，公左右侍者數十人。公語房曰：「我仙人也，昔處天曹，以公事不勤見責，因謫人間耳。卿可教，故得見我。」
長房下座頓首曰：「肉人無知，積罪却厚，幸謬見哀憫，猶入剖棺布氣。生枯起朽。但恐臭穢頑弊，不任驅使。若見哀憐，百生之厚幸也。」公曰：「審爾大佳，勿語人也。」公後詣長房於樓上曰：「我有少酒，相就飲之。」酒在樓下，長房使人取之，不能舉盎(ㄤˋàng)，至數十人莫能得上。乃白公，公乃下，以一指提上。與房共飲之。酒器如拳許大，飲之至暮不竭。告長房曰：「我某日當去，卿能去乎。」房曰：「欲去之心，不可復言，欲使親眷不覺知去，當有何計。」公曰：「易耳。」乃取一青竹杖與房，戒之曰：「卿以竹歸家，便可稱病，以此竹杖置卿所臥處，默然便來。」房如公言。去後，家人見房已死，屍在牀。乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。
房詣公，恍惚不知何所。公乃留房於羣虎中。虎磨牙張口欲噬房，房不懼。明日，又內於石室中，頭上有一方石，廣數丈。以茅綯(ㄊㄠˊ陶)[2]懸之。又諸蛇來嚙繩，繩即欲斷，而長房自若。公至，撫之曰：「子可教矣。」又令長房啗屎兼蛆長寸許，異常臭惡。房難之，公乃歎謝遣之曰：「子不得仙道也。賜子為地上主者，可得壽數百歲。」為傳封符一卷付之，曰：「帶此可主諸鬼神，常稱使者，可以治病消災。」房憂不得到家，公以一竹杖與之曰：「但騎此，得到家耳。」房騎竹杖辭去，忽如睡覺，已到家。家人謂見鬼，具述前事，乃發棺視之，唯一竹杖，方信之。房所騎竹杖，棄葛陂中，視之乃青龍耳。初去至歸，謂一日，推問家人，已一年矣。
房乃行符，收鬼治病，無不愈者。每與人同坐共語，常呵責嗔怒，問其故，曰：「嗔鬼耳。」時汝南有鬼怪，歲輒數來郡中，來時從騎如太守。入府打鼓。周行內外，爾乃還去，甚以為患。房因詣府廳事，正值此鬼來到府門前。府君馳入，獨留房。鬼知之，不敢前。房大叫呼曰：「便捉前鬼來。」乃下車伏庭前，叩頭乞曰：「改過。」房呵之曰：「汝死老鬼，不念溫良，無故導從，唐突官府，自知合死否。急復真形。」鬼須臾成大鼈。如車輪。頭長丈餘。房又令復人形。房以一札符付之，令送與葛陂君，鬼叩頭流涕，持札去。使人追視之，乃見符札立陂邊。鬼以頭繞樹而死。房後到東海，東海大旱三年。謂請雨者曰：「東海神君前來淫葛陂夫人，吾係之，辭狀不測，脫然忘之。遂致久旱。吾今當赦之，令其行雨。」即便有大雨。房有神術，能縮地脈千里，存在目前宛然，放之復舒如舊也。
【譯文】
壺公是一位仙人，不知他凡間的姓名叫什麼。當今世上所有的《召軍符》、《召鬼神治病玉府符》共二十多卷，都出自壺公之手，所以總稱為《壺公符》。當時河南汝南有個當市掾的人叫費長房，忽然看見壺公從遠方來到街上賣藥。人們都不認識壺公，他賣藥不許還價，他的藥服後不管什麼病都能治好。壺公賣了藥，總要囑咐買藥的人說：「服了藥之後會吐出什麼東西，哪一天病會好。」他說的話每一次都很應驗。他每天賣藥都能掙好幾萬錢，然後就把錢施捨給街上那些饑寒貧窮的人，只留下三五十個錢。他經常把一個空壺掛在屋頂上，太陽西下之後，他就跳進壺裡。這事誰也沒發現，只有費 長房在樓上看見了，由此而知壺公不是凡人。費長房就天天清掃壺公的屋子，供給壺公吃的東西，壺公並不推辭。日子長了費長房仍堅持不懈地照常掃地供食，也不敢對壺公有所請求。壺公看出來費長房心地很虔誠，有一次就對他說：「到晚上沒人的時候你到我這兒來吧。」費長房晚上來到壺公屋裡，壺公對他說：「你看我跳進壺裡時，你也和我一樣的方法跳，就可以進入壺中了。」費長房照他的話一跳，果然不知不覺地已在壺中了。進去後才發現不再是壺，而是進入了一個神仙的世界。只見樓台殿閣林立在道旁，還看見壺公帶看好幾十個隨從。壺公對費長房說：「我是神仙，當年在天界因為處理公務不夠勤勉，受到上界的責備把我貶到人間。我看你有道根可以受教，才讓你接近我。」
費長房立刻離座下拜磕頭說：「我這俗人凡胎十分愚昧，積下了很多罪孽，幸虧得到你的憐憫關懷，就像劈開棺木給死屍送來仙氣，使枯朽的的屍骨起死回生。我只怕自己愚笨頑劣，不能為大仙效力。如果大仙繼續指引點化，真是我百世難遇的大幸啊！」壺公說：「我看你這人很不錯，但你千萬不許洩露天機。」壺公後來到樓上去看費長房，對他說：「我這裡有點酒，咱們倆喝幾杯吧。」壺公的酒在樓下裝在一個酒罈裡，費長房就讓人到樓下取來，但幾十個人也抬不動那罈子，只好來告訴壺公，壺公下樓去，用一個手指把酒罈子拎到樓上來了。兩個人對飲，酒器只有拳頭大，但喝到天黑也喝不盡。壺公告訴費長房：「我不久要回天上仙界，你願意和我同去嗎？」費長房說：「那還用說，不過我想讓家裡人不要發現我出走，有沒有什麼辦法呢？」壺公說：「這很簡單。」他就給了費長房一支青竹杖，告誡他說：「你拿這支竹杖回家後，就對家人說你病了，然後把竹杖放在你的床上，就悄悄到我這裡來。」費長房按照壺公的話做了。離開家後，家裡人見費長房已死在床上，屍體臥在床上。其實床上的屍體就是壺公的那支竹杖，家人痛哭後就把費長房埋葬了。
費長房跟著壺公，恍惚之間便不知到了什麼地方，壺公故意把他放在一群老虎中，老虎張牙舞爪要吃掉他，他一點都不害怕。第二天，壺公又把費長房關在一個石洞裡，頭頂上用草繩吊著一塊幾丈寬的大石頭，又讓幾條蛇咬那草繩，草繩眼看要斷了，下面的費長房仍泰然自若。壺公來到石洞看見這情景，就拍拍他的肩膀說：「你可以受教學道了。」後來壺公又讓費長房吃屎，屎裡還有一寸多長的蛆，又臭又髒，費長房這次可為了難。壺公就打發他回去，對他說：「看來你還是得不了仙道啊。我讓你當地上的人瑞吧，可以活好幾百歲。」說罷給了他一卷封著的符說：「你有了這符就能驅使鬼神，長期當天神的使者，還可以治病消災。」費長房擔心到不了家，壺公又給他一支竹杖說：「騎著它就可以到家了。」費長房騎上竹杖辭別而去，忽然像大夢初醒，一看已經到家了。家裡以為他是鬼，他就詳細講述了經過，家人就去墓地打開棺材一看，裡面只是一支竹杖，這才相信了他的話。費長房騎回來的那支竹杖扔在草灘，一看原來是一條青龍。費長房說他從離家到回來只是一天的事，家裡人一算，已過了一年了。
費長房就帶著符收鬼治病，沒有治不好的。有時他和病人坐著談話，忽然就大聲呵斥起來，客人奇怪地問怎麼回事，他說：「剛才是呵斥鬼呢。」當時汝南有個妖怪，一年裡要到郡裡來幾回，來時帶著騎馬的隨從，變成太守的樣子，進到太守府內敲動堂鼓，然後在府內外到處繞行，隨後就走了，太守十分討厭也沒辦法。有一天，費長房有事到太守府，恰好那鬼怪也來到府門前。太守跑進府內，只把費長房留在大廳裡。鬼怪知道後不敢進府，費長房就大喊一聲：「把那個鬼給我抓起來。」鬼嚇得趕快下車趴在大廳前，不停地磕頭乞求，保證改過。費長房喝斥道：「你這個該死的老鬼，不老老實實待著，竟敢帶著隨從冒犯官府，該不該死？還不快現出原形來？」鬼立現了原形，變成一隻大鼈，身子有車輪大，頭有一丈多長。費長房又讓它變成人形，交給鬼一道符，命他把符送交給葛陂君，鬼流淚磕頭而去。費長房派人在後面看，只見符立在草灘下，鬼把頸子纏在樹上死了。費長房後來到東海郡，東海郡已經三年大旱。費長房對求雨的人們說：「東海神君前來姦淫葛陂君的夫人，被我扣壓了，因為沒有核查他的口供，我也忙得忘記了處理，結果造成這裡久旱，現在我立刻放掉他讓他馬上行雨。」接著果然下起了大雨。費長房有神術能把大地縮成一小塊，千里之遠的情景就在眼前，放開就又恢復原狀了。
【注釋】
- [1]市掾：管理市場的官員。
- [2]綯：細繩。
【原文】左慈
左慈者，字元放，廬江人也。少明五經，兼通星緯，見漢祚將衰，天下亂起，乃嘆曰：「值此衰亂，官高者危，財多者死，當世榮華不足貪也。」乃學道術，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行廚。精思於天柱山中，得石室內《九丹金液經》，能變化萬端，不可勝記。
魏曹公聞而召之，閉一石室中，使人守視，斷穀期年，乃出之，顏色如故。曹公自謂生民無不食道。而慈乃如是，必左道也，欲殺之。慈已知，求乞骸骨。曹公曰：「何以忽爾？」對曰：「欲見殺，故求去耳。」公曰：「無有此意，公卻高其志，不苟相留也。」乃為設酒，曰：「今當遠曠，乞分盃飲酒。」公曰：「善。」是時天寒，溫酒尚熱，慈拔道簪以撓酒，須臾道簪都盡，如人磨墨。初，公聞慈求分杯飲酒，謂當使公先飲，以與慈耳，而拔道簪以畫杯，酒中斷。其間相去數寸，即飲半，半與公，公不善之，未即為飲。慈乞盡自飲之，飲畢，以杯擲屋棟，杯懸搖動，似飛鳥俯仰之狀，若欲落而不落，舉座莫不視杯。良久乃墜，既而已失慈矣。尋問之，還其所居。曹公遂益欲殺慈。試其能免死否，乃敕收慈，慈走入群羊中，而追者不分。乃數本羊，果餘一口，乃知是慈化為羊也。追者語主人，意欲待見先生，暫還無怯也。俄而有大前，跪而曰：「為審爾否。」吏相謂曰：「此跪羊，慈也。」欲收之，於是群羊咸向吏言曰：「為審爾否。」由是吏亦不復知慈所在，乃止。
後有知慈處者，告公，公又遣吏收之，得慈。慈非不能隱，故示其神化耳。於是受執入獄，獄吏欲拷掠之，戶中有一慈，戶外亦有一慈，不知孰是。公聞而愈惡之，使引出市殺之。須臾忽失慈所在，乃閉市門而索，或不識慈者，問其狀，言眇(ㄇㄧㄠˇ秒)一目[1]，著青葛巾，青單衣，見此人便收之。及爾，一市中人皆眇一目，著葛巾青衣，卒不能分。公令普逐之，如見便殺。後有人見知，便斬以獻公，公大喜，及至視之，乃一束茅。驗其尸，亦亡處所。
後有人從荊州來，見慈，刺史劉表亦以慈為惑眾，擬收害之。表出耀兵，慈意知，欲見其術，乃徐徐去。因又詣表，云：「有薄禮，願以餉軍。」表曰：「道人單僑，吾軍人眾，安能為濟乎。」慈重道之，表使視之。有酒一斗，器盛脯一束，而十人共舉不勝，慈乃自出取之，以刀削脯投地，請百人，奉酒及脯，以賜兵士，酒一杯，脯一片，食之如常脯味，凡萬餘人皆周足，而器中酒如故，脯亦不盡。坐上又有賓客千人，皆得大醉。表乃大驚，無復害慈之意。
數日乃委表去，入東吳，有徐墮者，有道術，居丹徒。慈過之，墮門下有賓客車牛六七乘，欺慈云：「徐公不在。」慈知客欺之，便去。客即見牛在楊樹杪(ㄇㄧㄠˇ秒)行[2]，適上樹，即不見，下即復見行樹上，又車轂皆生荊棘，長一尺，斫之不斷，推之不動。客大懼，即報徐公：「有一老翁眇目，吾見其不急之人，因欺之云：『公不在。』去後須臾，牛皆如此，不知何等意？」公曰：「咄咄，此是左公過我，汝曹那得欺之，急追可及。」諸客分布逐之，及慈，羅布叩頭謝之，慈意解，即遣還去。及至，車牛等各復如故。慈見吳王，孫討逆復欲殺之。後出遊，請慈俱行，使慈行於馬前，欲自後刺殺之。慈在馬前，著木履，挂一竹杖，徐徐而行，討逆著鞭策馬，操兵逐之，終不能及。討逆知其有術，乃止。後慈告葛仙公，言當入霍山合九轉丹，遂乃仙去。
【譯文】
左慈，字元放，是廬江郡人。他年輕時就了解吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮等五種禮經，又通曉占星術，從星象中預測出漢朝的氣數將盡，國運衰落，天下將要大亂，就感嘆地說：「在這亂世中，官位高時太危險，錢財多了更容易死。所以世間的榮華富貴絕不能貪圖啊！」於是開始學道，尤其精通「奇門遁甲」，能夠驅使鬼神，坐著變出美味佳肴。他在天柱山精修苦煉道術，在一個石洞中得到一部《九丹金液經》，學會了使自己千變萬化的方術，法術很多記也記不完。
東漢末年的曹操聽說後，把左慈召了去，關在一個石屋裡，派人監視，一年沒給他飯吃，過了一年才把他放出來，見他仍是原來的模樣。曹操認為世上的人沒有不吃飯的道理，左慈竟然一年不吃飯，一定是妖邪的旁門左道，就想殺掉他。曹操一起殺左慈的念頭，左慈就知道了，就向曹操請求放他一條老命，讓他回家。曹操說：「為什麼忽然急著要走呢？」左慈說：「你想要殺我，所以我請求你放我走。」曹操說：「哪裡哪裡，我怎麼會想殺你呢。既然你有高潔的志向，我就不強留你了。」曹操為左慈設酒宴餞行，左慈說：「我就要遠行了，請求和您分杯喝酒。」曹操同意了。當時天氣很冷，酒正在火上溫著，左慈拔下頭上的道簪攪和酒，片刻間道簪都溶在了酒中，就像磨墨時墨溶入水中一樣。一開始，曹操見左慈要求喝「分杯酒」，以為是自己先喝半杯然後再給左慈喝自己剩的半杯，沒想到左慈先用道簪把自己的酒杯畫了一下，酒杯就分成了兩半，兩半中都有酒，相隔著好幾寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子給了曹操。曹操不太高興，沒有馬上喝，左慈就向曹操要過來自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上懸空搖動，像一隻鳥將向地上俯衝前的姿勢，要落又不落，宴席上的客人都抬頭看那酒杯，好半天杯子才落下來，但左慈也不見了。一打聽，說左慈已回了他自己的居處，這一來曹操更想殺掉左慈，想試試左慈能不能逃過一死。曹操下令逮捕左慈，左慈鑽進羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原數，果然多出了一隻，知道左慈變成了羊。追捕的人就傳達曹操的意思，說曹操只是想見見左慈，請左慈不要害怕。這時有一隻大羊走上前跪著說：「你們看看我是不是呢？」追捕的人們互相說：「這個跪著的羊一定就是左慈了！」就想把這羊抓走。但這時所有的羊都跪下說：「你們看看我是不是呢？」這樣一來追捕的人真弄不清哪隻羊是左慈了，只好作罷。
後來有知道左慈去處的人密告給曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。其實並不是左慈不能隱遁脫逃，是故意要給曹操見識一下他的變化之術。於是左慈讓抓他的人綁上投入監獄。典獄官打算拷問左慈，卻發現屋裡有個左慈，屋外也有個左慈，不知哪一個是真左慈。曹操知道後更加懷恨，就命令把左慈綁到刑場殺掉。左慈卻突然在刑場上消失了。於是命令緊閉城門大肆搜捕。有些搜捕者說不認識左慈，官員就訴說左慈一隻眼是瞎的，紮著青葛布頭巾，穿著青色布衣，見到這樣的人就抓。不一會兒，全城的人都變成了瞎一隻眼，紮葛巾穿青衣的人，誰也無法分辨哪個是左慈。曹操就下令擴大搜捕的範圍，只要抓住就殺掉。後來有人見到了左慈，就殺了獻給曹操，曹操大喜，屍體運到一看，竟是一捆茅草，再到殺左慈的地方找屍體，已經不見了。
後來有人說在荊州看見了左慈，當時荊州刺史劉表也認為左慈是個惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。劉表帶著兵馬出來炫耀，左慈知道劉表是想看看他有什麼道術，就慢慢走開了。然後又到劉表面前說：「我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊。」劉表說：「你這個道士孤身一人，我的人馬這麼多，你能犒勞得過來嗎？」左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是什麼禮物。見有一斗酒，容器中還裝有一小束肉乾，但十個人抬也沒抬動。左慈就自己把干乾拿來，把肉一片片削落在地上，請一百個人拿酒和干乾分發給士兵。每個士兵一杯酒一片肉乾。肉乾吃起來和平常的味道一樣，一萬多士兵都吃飽喝足，但酒器中的酒一點也沒少，肉乾也沒吃光，劉表的一千多賓客也都喝得大醉。劉表大吃一驚，打消了殺害左慈的意思。
幾天後，左慈離開劉表走了。他到了東吳，聽說有個有道術的人叫徐墮，住在丹徒縣。左慈就登門拜訪，徐墮門前有六七個賓客，還停著六七輛牛車。賓客騙左慈說徐墮不在家。左慈知道賓客騙他，就告辭走了。左慈離開時，賓客們看見牛車在楊樹梢上走，爬到樹上看，牛車卻不見了。下了樹，又看見牛車在樹上走，牛車輪子中心的圓孔裡還長出了一尺長的荊棘，砍都砍不斷，推車又推不動。賓客們大驚失色，急忙跑去報告徐墮，說：「有一個瞎了一隻眼的老頭來訪，我們見他並不急著想見您，就騙他說主人不在，老頭走後，牛和車就發生了這種怪事，不知是怎麼回事。」徐墮一聽說：「啊呀，這是左慈公來拜訪我，你們怎麼能騙他呢！快點追也許能追回來的。」於是賓客們分散開去追，追上左慈後都向他磕頭謝罪。左慈消了氣，就讓客人們回去，他們回去一看，牛和車都恢復了原樣。後來左慈拜見了吳國君主孫策，孫策也想殺左慈。孫策有一次出遊，請左慈一同前往，讓左慈走在馬匹前，想從後面給他一刀。左慈走到馬匹之前，穿著木鞋，拿著一支竹杖慢慢地走，孫策在後面手持兵器追趕卻總也追不上。這才知道左慈有道術，不敢再殺他。後來左慈告訴葛仙公，說他要進霍山煉九轉丹，終於成仙而去。
【注釋】
- [1]眇：瞎了一隻眼睛，或指全盲。
- [2]杪：樹枝的細梢。
【作者】
葛洪（284年－363年），字稚川，號抱朴子，人稱葛仙翁，丹陽句容（今屬江蘇）人，是晉朝時代的醫學家、博物學家和製藥化學家，煉丹術家，著名的道教人士。他在中國哲學史、醫藥學史以及科學史上都有很高的地位。
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