務光者，夏時人也。耳長七寸，好琴，服蒲韭(ㄐㄧㄡˇ九)根。殷湯將伐桀，因光而謀。光曰：「非吾事也。」湯曰：「孰可？」曰：「吾不知也。」湯曰：「伊尹何如？」曰：「強力忍詬，吾不知其它。」湯既克桀，以天下讓於光，曰：「智者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不遂之！」光辭曰：「廢上非義也，殺人非仁也，人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞非義不受其祿，無道之世不踐其位，況於尊我，我不忍久見也。」遂負石自沉於蓼(ㄌㄧㄠˇ瞭)水[1]，已而自匿。後四百餘歲，至武丁時，復見。武丁欲以為相，不從。武丁以輿迎而從逼，不以禮，遂投浮梁山，後遊尚父山。
頌曰：「務光自仁，服食養真。冥遊方外，獨步常均。武丁雖高，讓位不臣。負石自沉，虛無其身。」
【譯文】
務光是夏朝時候人。耳朵長七寸，喜愛彈琴，吃菖蒲和韭菜的根。商湯將要討伐夏桀，同務光商議謀劃。務光說：「這不是我應做的事。」湯說：「誰可以勝任？」務光說：「我不知道。」湯說：「伊尹怎麼樣？」務光回答說：「伊尹忍受恥辱的能力不錯，別的我就不知道了。」商湯戰勝夏桀以后，要把天下讓給務光，說：「有智慧的人謀劃得到天下，有武力的人實現這個計劃，有仁德的人統治這個天下，這是古來就有的道理，您何不順其自然呢！」務光拒絕說：「廢掉君主是不義之舉，屠殺百姓非仁德之功，別人作事犯難，我坐享其利，是不知廉恥。我聽說，不合道義的奉祿不能接受，身處無道亂世不能居職做官，何況要使我高居尊位，我不忍心久活於世。」於是身背大石自沉到蓼水裡，隨即消失了。四百多年以後，到商王武丁時，務光又出現了。武丁想請他為宰相，務光不願意。武丁不以禮相請而硬逼他上車駕就任，務光就逃到浮梁山中，后來又漫遊在尚父山中。
頌讚說：「務光懷抱仁德，服食簡易，修養真性。遠離於世俗之外，獨行於造化之中。商湯、武丁雖貴為君王，要讓他就高位，他並不想為君主、作臣子。負石自沉於蓼水，又匿跡於山中。」
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【原文】 簫史
簫史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺，夫婦止其上，不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠於雍宮中，時有簫聲而已。
頌曰：「簫史妙吹，鳳雀舞庭。嬴氏好合，乃習鳳聲。遂攀鳳翼，參翥(ㄓㄨˋ住)[2]高冥。女祠寄想，遺音載清。」
【譯文】
簫史是秦穆公時人，善吹簫，能使孔雀、白鶴聞聲飛落庭院。穆公有個女兒叫弄玉，喜歡簫史，穆公就把她嫁給了簫史。簫史每天教弄玉吹簫，模仿鳳的叫聲。這樣過了幾年，弄玉吹簫聲與鳳鳴聲非常相似，鳳凰聽到簫聲，都飛來停息在他們的屋上。穆公就替他們造了一座臺，名為鳳臺。簫史夫婦居住臺上達數年之久，一天早上，他們隨著鳳凰一同飛去。為此，秦國替弄玉在雍宮內造了一座祠堂，名為鳳女祠，還時時能聽到簫聲在祠內迴蕩。
頌贊說：「簫史吹妙音，鳳雀舞內庭。嬴女成佳配，秦宮學鳳聲。一旦攀鳳翼，飛舉入高冥。女祠寄遐想，遺音瀝瀝清。」
【注釋】
- [1]蓼水：湖南省四大河流之一的資江重要支流，又名武陽水、蒔竹水。
- [2]翥：高飛。
【作者】
劉向（前77年－前6年），字子政，原名更生，漢朝宗室，沛縣人。著有《別錄》、《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪範五行傳》、《五紀論》等書，並且編訂了《戰國策》、《楚辭》。劉向曾官中壘校尉，故世稱劉中壘。明人張溥輯有《劉中壘集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。又有賦33篇，今僅存《九歎》一篇。子為經學家劉歆。《劉向著作》
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