綠珠者，姓梁，白州博白縣人也。州則南昌郡，古粵地，秦象郡，漢合浦縣地。唐武德初，削平蕭銑(ㄒㄧㄢˇ顯)，於此置南州，尋改為白州，取白江為名。州境有博白山、博白江、盤龍洞、房山、雙角山，大荒山；山上有池，池中有婢妾魚。綠珠生雙角山下，美而豔。粵俗以珠為上寶，生女為「珠娘」，生男為「珠兒」，綠珠之字，由此而稱。
晉石崇為交趾采訪使，以真珠三斛致之。崇有別廬，在河南金谷澗，澗中有金水，自太白源來。崇即川阜置園館。綠珠能吹笛，又善舞《明君》，明君者，漢妃也。漢元帝時，匈奴單於入朝，詔王嬙配之，即昭君也。及將去，入辭，光彩射人，天子悔焉，重難改更，漢人憐其遠嫁，為作此歌。崇以此曲教之，而自製新歌曰：「我本良家子，將適單於庭；辭別未及終，前驅以抗旌。僕禦流涕別，轅馬悲且鳴；哀鬱傷五內，涕泣霑珠纓。行行日已遠，遂造匈奴城；延佇於穹廬，加我閼氏(ㄧㄢ煙 ㄓ之)[1]名。殊類非所安，雖貴非所榮；父子見陵辱，對之慚且驚。殺身良不易，默默以苟生；苟生亦何聊？積思常憤盈。願假飛鴻翼，乘之以遐征；飛鴻不我顧，佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞上英；朝華不足歡，甘與秋草並。傳語後世人；遠嫁難為情。」崇又製《懊惱曲》以贈綠珠。崇之美豔者千餘人，擇數十人妝飾一等，使同視之，不相分別。刻玉為倒龍佩，縈金為鳳凰釵，結袖繞楹而舞。欲有所召者，不呼姓名，悉聽佩聲，視釵色。佩聲輕者居前，釵色豔者居後，以為行次而進。
趙王倫亂常，賊類孫秀，使人求綠珠。崇方登涼觀，臨清水，婦女侍側。使者以告，崇出婢數十人以示之，皆蘊蘭麝而披羅縠(ㄏㄨˊ胡)，曰：「任所擇。」使者曰：「君侯服禦麗矣！然受命指索綠珠，不知孰是。」崇勃然曰：「吾所愛，不可得也！」秀因是譖(ㄗㄣˋzèn)倫族之。收兵忽至，崇謂綠珠曰：「我今為爾獲罪。」綠珠泣曰：「願效死於君前。」崇固止之，於是墜樓，而崇棄東市。時人名其樓曰綠珠樓。樓在步庚里，近狄泉，狄泉在王城東。綠珠有弟子宋韓，有國色，善吹笛，後入晉明帝宮中。
今白州有一派水，自雙角山出，合容州江，呼為綠珠江。亦猶歸州有昭君灘、昭君村、昭君場；吳有西施谷、脂粉塘，蓋取美人出處為名。又有綠珠井，在雙角山下。耆老傳云：「汲此井飲者，誕女必多美麗。里閭有識者，以美色無益於時，因以巨石鎮之。爾後雖有產女端妍者，而七竅四肢，多不完具。」異哉！山水之使然。昭君村生女，皆灸(ㄐㄧㄡˇ酒)破其面。故白居易詩曰：「不取往者戒，恐貽來者冤。至今村女面，燒灼成瘢痕。」又以不完具而惜焉。
牛僧孺《周秦行記》云：「夜宿薄太后廟，見戚夫人、王嬙、太真妃、潘淑妃各賦詩言志，別有善笛女子，短鬟窄袖長帶，貌甚美，與潘氏偕來。太后以接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。太后顧而謂曰：『識此否？石家綠珠也，潘妃養作妹。』太后曰：『綠珠豈能無詩乎？』綠珠拜謝。作曰：『此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫。紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。』太后曰：『牛秀才遠來，今日誰人與伴？』綠珠曰：『石衛尉性嚴忌，今有死，不可及亂。』」然事雖詭怪，聊以解頤。
噫！石崇之敗，雖自綠珠始，亦其來有漸矣。崇常刺荊州，劫奪遠使，沉殺客商，以致巨富。又遺王愷鴆鳥[2]，共為鴆毒之事。有此陰謀，加以每邀客宴集，令美人行酒，客飲不盡者，使黃門斬美人。王丞相與大將軍嘗共訪崇，丞相素不能飲，輒自勉強，至於沉醉；至大將軍，故不飲以觀其氣色，已斬三人。君子曰：「禍福無門，惟人自召。」崇心不義，舉動殺人，烏得無報也！非綠珠無以速石崇之誅，非石崇無以顯綠珠之名。
綠珠之墜樓，侍兒之有貞節者也。比之於古，則有曰六出。六出者，王進賢侍兒。進賢，晉愍太子妃。洛陽亂，石勒掠進賢，渡孟津，欲妻之。進賢罵曰：「我皇太子婦，司徒公女，胡羌小子，敢幹我乎！」言畢投河。六出曰：「大既有之，小亦宜然。」復投河中。又有窈(ㄧㄠˇ咬)娘者，武周時喬知之寵婢也，盛有姿色，特善歌舞。知之教讀書，善屬文，深所愛幸。時武承嗣驕貴，內宴酒酣，迫知之將金玉賭窈娘。知之不勝，便使人就家強載以歸。知之怨悔，作《綠珠篇》以敘其怨。詞曰：「石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。此日可憐無復比，此日可愛得人情。君家閨閣未曾難，嘗持歌舞使人看。富貴雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。辭君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉。百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。」知之私屬承嗣家閹奴，傳詩於窈娘。窈娘得詩悲泣，投井而死。承嗣令汲出，於衣中得詩，鞭殺閹奴，諷吏羅織知之，以至殺焉。
悲夫！二子以愛姬示人，掇(ㄉㄨㄛˊ奪)喪身之禍，所謂倒持太阿[3]，授人以柄。《易》曰：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」其此之謂乎！其後詩人題歌舞妓者，皆以綠珠為名。庾肩吾曰：「蘭堂上客至，倚席清絃撫。自作《明君辭》，還教綠珠舞。」李元操云：「絳樹搖歌扇，金谷舞筵開。羅袖拂歸客，留歡醉玉杯。」江總云：「綠珠含淚舞，孫秀強相邀。」綠珠之沒，已數百年矣，詩人尚詠之不已，其故何哉？蓋一婢子，不知書而能感主恩，憤不顧身，其志烈懍懍，誠足使後人仰慕歌詠也。至有享厚祿，盜高位，亡仁義之行，懷反覆之情，暮三朝四，惟利是務，節操反不若一婦人，豈不愧哉！今為此傳，非徒述美麗，窒禍源，且欲懲戒辜恩背義之類也。
季倫死後十日，趙王倫敗，左衛將軍趙泉斬孫秀於中書，軍士趙駿剖秀心食之。倫囚金墉城，賜金屑酒。倫慚，以巾覆面曰：「孫秀誤我也！」飲金屑而卒。皆夷家族。南陽生曰：「此乃假天之報怨。不然，何以梟夷之立見乎！」
【譯文】
綠珠，姓梁，是白州博白縣人。白州就是現在的南昌郡，是古代邊疆民族百越居住的地方，秦代叫象郡，漢代屬於合浦縣。唐代武德初年，平定了後梁蕭銑的勢力之後，在這裏設置南州，又改名爲白州。這是因爲當地有一條白江，因而改稱爲白州。在白州境內有博白山、博白江、盤龍洞、房山、雙角山、大荒山。山上有池塘，池裏有婢妾魚。綠珠出生在雙角山下，長得非常美麗嬌豔。當地的風俗，以珍珠爲最好的寶物，因此生了女兒通常會取名叫「珠娘」，生了兒子取名叫「珠兒」。綠珠的名字，就是這樣來的。
西晉石崇在當交趾采訪使的時候，用三斛真珠把綠珠買下來。石崇有座別墅，位在河南金谷澗，金谷澗中有金水河，從太白山流下來。石崇就依山傍水建造花園、房子。綠珠會吹笛子，又很會跳《明君》舞。明君是漢代的一個妃子。漢元帝的時候，匈奴呼韓邪單于到中原來朝見皇帝，漢元帝下詔把王嬙許配給他，王嬙就是王昭君。王昭君要隨呼韓邪單于回到關外之前，入宮向皇帝辭別。見她相貌光彩照人，皇帝後悔了，但已經沒法收回命令了。漢代的人同情她遠嫁異鄉，爲她作了一首《明君歌》。石崇用這個曲子教綠珠唱，自己寫了新的歌詞，歌詞說：「我本良家子，將適單於庭；辭別未及終，前驅以抗旌。僕禦流涕別，轅馬悲且鳴；哀鬱傷五內，涕泣霑珠纓。行行日已遠，遂造匈奴城；延佇於穹廬，加我閼氏名。殊類非所安，雖貴非所榮；父子見陵辱，對之慚且驚。殺身良不易，默默以苟生；苟生亦何聊？積思常憤盈。願假飛鴻翼，乘之以遐征；飛鴻不我顧，佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞上英；朝華不足歡，甘與秋草並。傳語後世人；遠嫁難為情。」石崇還寫了《懊惱曲》送給綠珠。石崇有一千多個姬妾，都長得非常美豔。他選了幾十個，都妝飾得一模一樣，若是全部站在一起，看起來幾乎沒有分別。石崇給她們戴上用玉刻成的倒龍佩、用金絲繞成的鳳凰釵，讓她們衣袖相連，繞著柱子舞蹈。如果想召喚其中某一人，也不喊她姓名，只聽佩的聲音，看釵的顔色，佩聲輕的排在前面，釵色豔的排在後面，照這樣編成隊，照次序行進。
趙王司馬倫作亂，趙王的黨羽孫秀派人來索取綠珠。當時石祟在涼亭中，面對一灣清水，姬妾們站在一邊侍候。孫秀派來的人說明來意，石崇叫出好幾十個侍婢給他看，一個個都香氣馥鬱，身穿綾羅，說是任他選擇。使者說：「君侯的姬妾夠漂亮，但我奉命指名綠珠，不知哪一個是？」石崇勃然大怒，說：「那是我所愛的人，你們根本得不到她！」孫秀因此在司馬倫那裏說石崇的壞話，要滅他全族。派來捕捉石崇的兵很快就到他府中，石崇對綠珠說：「我現在因爲你得罪別人了。」綠珠哭道：「我情願在你面前獻出生命。」石崇竭力阻止她，但她還是跳樓了。石崇也被處死，並暴屍東市。當時人稱那座樓爲「綠珠樓」。樓在步庚里，靠近狄泉。狄泉在洛陽城東面。綠珠有個徒弟叫宋韓，非常美麗，擅長吹笛子，後來被選進宮裏侍候晉明帝。
現在白州有一條河，從雙角山流出來，匯入容州江，稱爲「綠珠江」。就像歸州有昭君灘、昭君場，江東一帶有西施谷、脂粉塘一樣，都是取美人的出生或生活過的地點作名稱。還有個「綠珠井」，在雙角山下。老年人傳說，打這個井裏的水喝，生的女兒必定美麗。鄉里一些有見識的人認爲美女對世上沒有好處，就用大石頭把井壓住，後來，生出來的女孩雖然也有端莊漂亮的，但五官四肢大都殘缺。真是奇怪啊！是因爲山水使她們變成這樣的嗎？在昭君村裏，生了女孩，都要把她們的臉燒灼成傷。所以白居易的詩寫道：「不取往者戒，恐貽來者冤。至今村女面，燒灼成瘢痕。」這是對她們的殘缺而感到惋惜。
牛僧孺的《周秦行紀》中說，他夜裏在薄太后廟中暫住一宿，見到了戚夫人、王嬙、太真妃、潘淑妃，各人作詩表明心裏的話。另外還有個會吹笛子的女子，短鬢腳，窄袖衫，腰上束一根長帶，容貌很漂亮，是跟潘淑妃一起來的。薄太后讓她在旁邊坐下，叫她吹笛子，偶爾也叫她同飲一杯。太后看著她對牛僧孺說：「認識她嗎？這是石家的綠珠，潘妃收養她當妹妹，在一起生活。」太后又說：「綠珠怎麽可以不作詩呢？」綠珠拜謝了太后，作詩道：「此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫。紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。」太后說：「牛秀才遠道而來，今天誰去陪伴他？」綠珠說：「石衛尉性格嚴厲嫉妒，今天我死也沒有辦法亂來。」這事雖然詭異荒誕，但也可以供人一笑。
唉，石崇遭殃，雖然是由綠珠開始，但禍殃的根源早就積累了。他曾經在當荊州刺史時，搶劫遠來的使者，殺害過往旅客商人，因此發了橫財，成爲豪富。又曾經送鴆鳥給王愷，一起幹鴆毒害人的壞事。有這些陰謀，再加上他每次請客設宴，都叫美人一一爲客人斟酒，客人不把酒喝完，就叫黃門官殺掉美人。丞相王導和大將軍王敦曾經一起去拜訪石崇。王丞相一向沒有辦法喝酒，只好勉強把一杯杯酒喝下，以至於大醉。輪到大將軍時，他故意不喝，看石崇怎麽辦。結果石崇竟然斬了三個美人。君子說：「禍福無門，惟人自召。」石崇心懷不義，動不動就殺人，怎麽會沒有報應呢？若不是因爲綠珠，石崇不會招來殺身之禍，若不是因爲石崇，綠珠的名聲也無法顯揚。
綠珠跳樓，算得上是侍女中貞節不屈的。古代還有一個叫六出的。六出是王進賢的侍女，王進賢是晉代愍懷太子的王妃。洛陽遇到五胡之亂，石勒擄走進賢，渡孟津河，要奸淫王進賢，進賢罵他：「我是皇太子的妻子，司徒公的女兒。你這個胡羌小子，竟敢冒犯我！」說完就投河自殺。六出說：「既然有這樣的主人，我也應該這樣。」跟著投河自盡。還有個叫窈娘的，是武則天建立的周朝時代喬知之的得寵婢女，很有姿色，特別善於歌舞。喬知之教她讀書，她也很會寫文章，深得知之的喜愛。當時武承嗣因得勢所以驕橫，有一次武承嗣在家裏設宴，酒喝的微酣，硬是強迫喬知之拿窈娘和自己打賭。喬知之輸了，武承嗣就派人到喬家把窈娘強行用車載到自己家裏。喬知之又怨恨，又懊悔，寫了一首《綠珠篇》以表達自己的怨憤。詩寫道：「石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。此日可憐無復比，此日可愛得人情。君家閨閣未曾難，嘗持歌舞使人看。富貴雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。辭君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉。百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。」喬知之私下買通了武承嗣家的家奴，把這首詩傳給窈娘。窈娘讀到詩後痛哭了一場，投井而死。武承嗣命人把她打撈出來，從衣服裏搜出了喬知之寫的詩，用鞭子活活打死私下傳訊的家奴，又暗示官吏編造喬知之的罪狀，就因此把他殺了。
可悲啊！石崇和喬知之把自己的愛姬給人家看，招來殺身之禍。這正是前人所說的「倒持太阿，授人以柄」。《周易》上說：「慢藏誨盜，冶容誨淫(因疏於保管而招致盜竊，因打扮妖豔而引起奸淫)。」大概就是這個意思吧。後代詩人描寫歌舞妓的，都以綠珠爲名。如庾肩吾的詩說：「蘭堂上客至，倚席清絃撫。自作《明君辭》，還教綠珠舞。」李元操的詩中說：「絳樹搖歌扇，金谷舞筵開。羅袖拂歸客，留歡醉玉杯。」江總的詩是：「綠珠含淚舞，孫秀強相邀。」綠珠死去已經幾百年了，詩人還一直詠歎不止，爲什麽呢？這是因爲，一個婢女，沒讀過書，卻能感懷主人的厚愛，奮不顧身地報答，志氣剛烈，凜然沒有辦法侵犯，確實足以引起後人的仰慕歌詠。至於有一些人，享有優厚的俸祿、占據高位卻不講仁義、反覆無常、朝三暮四而唯利是從。他們的節操反而比不上一個女子，難道不應該慚愧嗎？今天我寫這篇傳記，不只是敘說一個美麗女子的故事，也不只想堵塞禍亂的根源，而是想要懲戒那些忘恩負義的人啊。
石崇死後十天，趙王司馬倫叛亂失敗，孫秀被左衛將軍趙泉在中書官府中殺掉，連心都被挖出來吃了。司馬倫被囚禁在金墉城，皇帝賜給他金屑酒，要他自殺。司馬倫非常羞愧，用頭巾蓋住臉，說：「孫秀害了我啊！」然後就喝下金屑酒而死。他和孫秀都被滿門抄斬。南陽生評論這件事說：「這是老天爺給的報應。不然的話，怎麽會馬上就被殺了呢？」
【注釋】
- [1]閼氏：漢時匈奴君長的嫡妻稱為「閼氏」。
- [2]鴆鳥：傳說中的一種毒鳥，用它的羽毛泡酒，能毒死人。當時規定鴆鳥不准過江，而石崇在南方尋得一隻幼小鴆鳥，欲把它送給王愷。
- [3]倒持太阿：太阿：寶劍名。倒拿著劍，把劍柄給別人。比喻把大權交給別人，自己反受其害。
【作者】
樂史（930－1007），字子正，北宋宜黃縣人。文學家、地理學家。 樂史曾在南唐時做過官，入宋後為平原主簿， 是隋唐開科舉 以來撫州地區第一位進士。他的傳奇小說很多，有《廣卓異記》、《諸仙傳》、《神仙宮殿窟宅記》等200余卷，其中《綠珠傳》、《楊太真外傳》是古代小說的優秀篇章，歷代廣泛流傳。
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