告儼(ㄧㄢˇ眼)、俟(ㄙˋ四)、份(ㄅㄧㄣ賓)、佚(ㄧˋ義)、佟(ㄊㄨㄥˊ童)[1]：
天地賦命[2]，生必有死，自古賢聖，誰能獨免[3]？子夏[4]有言：「死生有命，富貴在天。」[5]四友之人[6]，親受音旨[7]，發斯談者[8]，將非窮達不可妄求[9]，壽夭永無外請故耶[10]？
【注釋】
- [1]儼、俟、份、佚、佟：都是陶淵明的兒子。參見淵明《責子》詩。
- [2]賦命：給予以生命。
- [3]誰能獨免：誰能獨自逃脫。
- [4]子夏：姓卜，名商，字子夏，春秋時衛國人，孔子的學生。
- [5]死生有命，富貴在天：出自《論語·顏淵》。
- [6]四友：孔子的學生顏回、於貢、子路、子張，為孔子四友。（見《孔叢子。論書》）子夏與他們是同輩。
- [7]音旨：指孔子的教誨。旨：要義。
- [8]發：發表，講。斯談：這話，指「死生有命，富貴在天」之語。
- [9]將非：豈不是。窮達：失志與顯達，指命運的好壞。妄求：分非地追求。
- [10]壽夭：長壽與短命。外請：分外的請求。故：緣故。
吾年過五十，少而窮苦，每以家弊[11]，東西遊走[12]。性剛才拙[13]，與物多忤[14]。自量為己[15]，必貽俗患[16]。僶俛(ㄇㄧㄣˇ憫 ㄇㄧㄢˇ免)辭世[17]，使汝等幼而飢寒[18]。余嘗感孺仲賢妻之言[19]，敗絮自擁[20]，何慚兒子[21]？此既一事矣[22]。但恨鄰靡二仲[23]，室無萊婦[24]，抱茲苦心[25]，良獨內愧[26]。
【注釋】
- [11]以：因為。弊：貧乏。
- [12]遊走：在外奔波，指外出做官。
- [13]性剛：性格剛直。才拙：才能拙劣。指不會逢迎取巧。
- [14]與物多忤：與社會人事多不相合。忤：逆，違背。
- [15]自量為己：自己估量自己。即為自己考慮。量：估量、思量。
- [16]貽：遺留。俗患：指世俗官場上的禍患。
- [17]僶俛：同「黽勉」，勉勵、努力。辭世：指棄官隱居。
- [18]汝等：你們。
- [19]孺仲賢妻：孺仲：東漢王霸，字孺仲(《後漢書》作「儒仲」)，太原人。劉向《列女傳》記載說：王霸看到別人兒子儀容非凡，自己兒子蓬髮疏齒相形見絀，覺得很慚愧。他的妻子安慰他說，既然立志隱居躬耕，就不必為兒子蓬髮疏齒感到慚愧。
- [20]敗絮：指破棉襖。擁：纏裹，穿著。
- [21]何慚兒子：又何必為兒子的貧寒而慚愧呢。
- [22]一事：一樣的事。是說兒子同自己一樣，同處貧寒之中，故不必為之慚愧。
- [23]鄰靡二仲：沒有二仲那樣的鄰居。靡：沒有。二仲：指漢代的兩位隱士羊仲、求仲。他們是東漢隱士蔣詡的鄰居，蔣詡退隱以後，除了和二仲過從外，斷絕了和其他任何人的交往。
- [24]萊婦：老萊子的妻子。春秋時楚國的老萊子，在蒙山之南隱居躬耕。楚王用重禮來聘請他做官。他的妻子竭力勸止他說：「今先生食人酒肉，受人官祿，為人所制也，能免於患乎？」老萊子便就沒有接受楚王的邀請，而與妻子一起逃隱於江南。(事見《高士傳》、劉向《列女傳》)
- [25]抱茲：懷此。
- [26]良獨內愧：自己心裡很慚愧。良：甚，很。
少學琴書，偶愛閒靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭[27]，時鳥變聲[28]，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人[29]。意淺識罕[30]，謂斯言可保[31]。日月遂往，機巧好疏[32]。緬求在昔[33]，眇(ㄇㄧㄠˇ秒)然如何[34]！
【注釋】
- [27]樹木交蔭：樹木枝葉交錯成蔭。
- [28]時鳥變聲：指不同季節有不同的鳥鳴聲。
- [29]羲皇上人：泛指上古時代的人。羲皇：伏羲氏，古代傳說中的上古帝王。
- [30]意淺：思想單純。識罕：見識稀少。
- [31]謂：以為。斯言：指「五六月……上人」四句。保：保持，維持。
- [32]日月遂往：隨著時間的遷移。機巧：指逢迎取巧。好疏：很生疏。
- [33]緬：遠。在昔：往日，從前。
- [34]眇然：渺茫的樣子。
疾患以來，漸就衰損[35]，親舊不遺[36]，每以藥石見救[37]，自恐大分(ㄈㄣˋ奮)將有限也[38]。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞[39]，何時可免？念之在心，若何可言[40]！然汝等雖不同生[41]，當思四海皆兄弟之義[42]。鮑叔、管仲，分財無猜[43]；歸生、伍舉，班荊道舊[44]。遂能以敗為成[45]，因喪立功[46]。他人尚爾[47]，況同父之人哉！潁(ㄧㄥˇ影)川韓元長[48]，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至於沒齒[49]。濟北氾(ㄈㄢˊ凡)稚春[50]，晉時操行人也[51]，七世同財[52]，家人無怨色。《詩》曰：「高山仰止，景行行止[53]。」雖不能爾[54]，至心尚之[55]。汝其慎哉[56]！吾復何言。
【注釋】
- [35]就：接近。衰損：衰老。
- [36]遺：遺棄。
- [37]藥石：泛指藥物。石：指治病的石針。
- [38]大分：自然的分限，指壽命。
- [39]每：常。役：擔任，被迫從事。
- [40]若何可言：意渭有什麼話可說呢。若何：怎麼。
- [41]不同生：不是一母所生。長子儼為淵明前妻所生，後四子為續弦翟氏所生。
- [42]四海之內皆兄弟：語出《論語．顏淵》。
- [43]鮑叔、管仲，分財無猜：指的是鮑叔和管仲共同做買賣，分錢的時候管仲總要多佔一些，但是鮑叔不覺得他貪財，因為知道他家裡窮。無猜：無有猜忌。事見《讀史述九章．管鮑》注。
- [44]歸生、伍舉，班荊道舊：戰國時楚國人，二人為好友。伍舉因罪逃往鄭國，再奔晉國；在去晉國的路上與出使晉國的歸生相遇。兩人便在地上鋪荊草，席地而坐，敘說昔日的情誼。歸生回到楚國後對令尹子木說，楚國人才為晉國所用，對楚國不利。楚國於是召回伍舉。(事見《左傳．襄公二十六年》、《國語．楚語》)班：布列。道舊：敘舊。
- [45]以敗為成：指管仲因得鮑叔的幫助而在失敗中轉向成功。起初，管仲輔佐公於糾，鮑叔輔佐公於小白，後來公子小白打敗了公於糾，即位為齊桓公，管仲被囚禁，鮑叔向齊桓公極立推薦管仲。管仲被起用力相，輔佐齊桓公成就了霸業。(事見《史記．管晏列傳川)
- [46]因喪立功：指伍舉在逃亡之中因得歸生的幫助而回到楚國立下功勞。《左傳．昭公元年》載：伍舉回到楚國後，輔佐公子圍繼承了王位，這就是楚靈王。
- [47]他人：別人，非親兄弟之人。這裡指鮑叔與管仲。歸生與伍舉。尚爾：尚且能夠如此。
- [48]潁川：郡名，今河南省禹縣。韓元長：名融，字元長，東漢時人。年輕時不為章句而善辨事理，聲名甚盛，曾受到大傅，太尉、司徒、司空、大將軍等五府的同時征召；漢獻帝時官至太僕。為九卿之一。(事見《後漢書．韓韻列傳》)
- [49]沒齒：猶言終身。
- [50]濟北：古地名，在今山東省長清縣。氾稚春：名毓，字稚春，西晉時人。《晉書．儒林傳》說他家累世儒素，九族和睦，到記毓時已經七代。當時人們稱讚其家「兒無常父，衣無常主」。
- [51]操行人：品行高尚的人。
- [52]同財：共同擁有財產，指沒有分家。
- [53]高山仰止，景行行止：此二句語出《詩經．小雅．車轄》。意思是說：對古人崇高的道德則敬仰若高山，對古人的高尚行為則效法和遵行。行，前一個「行」指行為、品行，後一個「行」是學習、實行的意思。止，句末語氣詞，無義。
- [54]爾：那樣。
- [55]至心尚之：誠心誠意地崇尚他們。至心：至誠之心。尚：崇尚，羨慕。
- [56]汝：猶「汝等」，你們。其：語氣詞，這裡有「應當」的意思。
【註】疏是布陳的意思，這裡是一種用於告誡類似書信的文體。故《宋書》及《南史》說淵明「與子書以言其志，並為訓戒。
【作者】
陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。《陶淵明作品》《陶淵明詩全集_大家藝文天地》
【譯文】
嚴、俟、份、佚、佟諸子：
天地賦予人類以生命，有生必定有死。自古至今，即便是聖賢之人，誰又能逃脫死亡呢？子夏曾經說過：「死生之數自有命定，富貴與否在於天意。」子夏是孔子四友之輩的學生，親身受到夫子的教誨。之所以講這樣的話，就是因為人的窮困和顯達不可非分地追求，長壽與短命永遠不可能在命定之外求得的緣故嗎？
我已年過五十，年少時即窮苦，常因家中貧乏，而不得不在外四處奔波。我性格剛直，無逢迎取巧之能，與社會人事多不相合。自己為自己考慮，這樣下去必然會留下禍患。於是我極力辭去官場世俗事務，因而也使你們從小就跟著一起過貧窮飢寒的日子。我曾被隱士王霸賢良的妻子的話所感動，自己穿著破棉襖，又何必為兒子不如別人而慚愧呢？這個道理是一樣的。我只遺憾沒有求仲、羊仲那樣的鄰居，家中沒有像老萊子妻那樣的夫人，懷抱著這樣的苦心，內心實是感到慚愧。
我少年時曾學習彈琴、讀書，間或喜歡悠閒清靜，打開書卷，心有所得，便高興得連飯也忘記吃了。看到樹木枝葉交錯成蔭，聽見候鳥不同的鳴聲，我也十分歡喜。我常說，五六月間，躺在北窗下，當涼風一陣陣吹過，便認為自己就是伏羲氏以前的古人了。我的思想單純，見識又少，原以為這樣的生活可以一直保持下去。但時光逐漸逝去，逢迎取巧那一套我仍感到十分生疏。要想回到過去的那種悠閒生活，希望可能很渺茫！
自從患病以來，身體逐漸衰老，親戚朋友們不嫌棄我，常常拿藥物來給我治病，我擔心自己的壽命不長了。你們年紀幼小，因家中貧窮，常常需擔負打柴挑水的勞作，什麼時候才能免掉呢？這些事情總是讓我牽掛，可是又有什麼辦法呢！你們兄弟幾人雖然不是一母所生，但應當理解普天下的人都是兄弟的道理。鮑叔和管仲雖不是兄弟，分錢財時卻互不猜忌；歸生和伍舉只是朋友，久別重逢後在路邊店鋪的條椅上，坐下暢敘舊情；於是才使得管仲在失敗之中轉向成功，伍舉在逃亡之後回國立下功勞。他們並非親兄弟尚且能夠這樣，何況你們是同一父親的兒子呢！穎川的韓元長，是漢未的一位名士，身居卿佐的官職，享年八十歲，兄弟在一起生活，直到去世。濟北的氾稚春，是晉代一位品行高尚的人，他們家七代沒有分家，共同擁有財產，但全家人沒有不滿意的。《詩經》上說：「對古人崇高的道德則敬仰若高山，對古人的高尚行為則效法和遵行。」雖然我們達不到那樣高的境界，但應當以至誠之心崇尚他們的美德。你們要謹記上面所說的話，言盡於此，不再多說了。
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