阿寄者，淳安徐氏僕也。徐氏昆弟別產而居，伯得一馬，仲得一牛，季寡婦得阿寄。阿寄年五十餘矣，寡婦泣曰：「馬則乘，牛則耕，踉蹌(ㄌㄧㄤˋ亮 ㄑㄧㄤˋ嗆)[1]老僕，迺(同乃)費吾藜羹！」阿寄嘆曰：「噫！主謂我力不若牛馬耶！」迺畫策營生，示可用狀，寡婦悉簪珥之屬，得金一十二兩，畀(ㄅㄧˋ必)[2]寄。寄則入山販漆，期(ㄐㄧ基)年而三其息。謂寡婦曰：「主無憂，富可立至矣。」
又二十年，而致產數萬金，為寡婦嫁三女，婚兩郎，齎(ㄐㄧ基)[3]聘皆千金。又延師教兩郎，既皆輸粟為太學生，而寡婦阜然財雄一邑矣。頃之，阿寄病且死，謂寡婦曰：「老奴馬牛之報盡矣。」出枕中二楮(ㄔㄨˇ楚)[4]，則家計巨細，悉均分之，曰：「此遺兩郎君，可世守也！」言訖而終。徐氏諸孫，或疑寄私蓄者，竊啟其篋(ㄑㄧㄝˋ妾)，無寸絲粒粟之儲焉。一嫗一兒，僅敝縕(ㄩㄣˋ運)掩體而已，嗚呼！
阿寄之事，予蓋聞之俞鳴和云。夫臣之於君也，有爵祿之榮；子之於父也，有骨肉之愛。然垂纓曳綬者，或不諱為盜臣，五都之豪；為父行賈，匿良獻楛(ㄎㄨˇ苦)[5]，否(ㄆㄧˇ仳)且德色也。迺阿寄村鄙之民，衰邁之叟，相嫠(ㄌㄧˊ梨)人[6]，撫髫(ㄊㄧㄠˊ條)種，而株守薄業，戶祚彫落，溝壑在念。非素聞詩禮之風，心激寵榮之慕也。迺肯畢心殫力，昌振鎡(ㄗ資)基[7]，公爾忘私，斃而後已，是豈尋常所可及哉！鳴和又曰：「阿寄老矣，見徐氏之族，雖幼必拜，騎而遇諸途，必控勒將數百武[8]，以為常。見主母不睇(ㄉㄧˋ弟)視，女使雖幼，非傳言，不離立也[9]。」若然，即縉紳讀書明理達義者，何以加此？移此心也，以奉其君親，雖謂大忠純孝可也。
【譯文】
阿寄，是淳安徐氏家的僕人。徐氏的兄弟分家產然後分居。老大分得一匹馬，老二分得一頭牛，老三家的寡婦分得阿寄。阿寄年紀已經五十多歲了。寡婦哭著說：「馬可騎，牛可耕田，走路歪斜不穩的老僕，只會白吃飯啊！」阿寄嘆息著說：「唉！主母您難道以為我連牛馬都不如嗎？」於是阿寄策畫經營謀生的方法，表明他是可用之才。於是寡婦把全部金銀首飾拿出來，共換得十二兩金銀給阿寄。阿寄拿這些錢到山中購漆，然後到街市去賣，一年後得了三倍的利潤。向寡婦說：「主母不用憂愁，不久後就可致富了。」
經過二十年，家產已達幾萬兩金銀。阿寄幫助主母，先後嫁了三個女兒，娶了兩個媳婦，嫁妝、聘禮都達數千兩金銀。又延請老師教導主母的兩個兒子，然後捐納銀錢，送主母的兒子入太學讀書；寡婦也成為當地的首富了。再過了不久，阿寄生重病臨死，向寡婦說：「
老奴做牛做馬來報答主母之恩，已到盡頭了。」然後從枕中拿出二張紙，是全家的粗細帳目，他將全部平均分為兩分，說：「這些留給兩位小主人，若守成就可以吃穿一世了。」說完後就過世了。徐家兒孫有人懷疑阿寄可能有藏私蓄，就偷偷開啟他留下的箱子，結果箱子中連半點米粒都沒有。他留下的老寡婦和一個兒子，僅是破衣蔽體罷了。唉，令人感嘆啊！
阿寄的事，我是聽俞鳴和說的。對臣子而言，有君主給予爵祿的恩榮；對兒子而言，有父母的骨肉親愛。雖然如此，做為官吏的人還可能盗取國家財物，成為大富之家；而兒子幫父親做買賣，也可能把好的藏下來，拿粗劣的給父母，還沒給父母好臉色看。而阿寄只是一個鄙陋的村夫、衰邁的老人，為了忠心的照顧寡婦，撫養孤兒，他株守一片薄產，承繼破落的家業，徘徊在生死之間。他不曾學過詩禮，也沒有得到恩寵的禮遇，卻肯竭盡心力，振興家業，公而忘私，直到死而後已，這是一般人做不到的啊！俞鳴和又說：「阿寄雖然已是一個老人，若看見徐家的人，即使是小孩子，也一定下拜。若騎馬在半路上相遇，必定在百步外就勒住馬韁等待，平時都是這樣。對主母從來不敢直接注目而視，主人家的女兒雖小，若沒有跟他說明，也不會和她們平起平坐。」若果真如此，則即使是鄉里中知書達理之人，也比不過他的所作所為。而若是拿這種心來事奉君主、父母，就可以是盡忠盡孝了。
【注釋】
- [1]踉蹌：走路歪斜不穩。
- [2]畀：給與。
- [3]齎：贈送。
- [4]楮：紙的代稱。
- [5]楛：粗劣不堅固。
- [6]嫠：寡婦。
- [7]鎡基：一種農具。相當於今天的鋤頭。
- [8]控勒：勒住馬韁。武：半步，泛指腳步。
- [9]離立：並立。
【作者】
田汝成(1503—1557)，字叔禾，原為錢塘(今杭州)人，因與詩人蔣灼交厚，移家居餘杭方山。明嘉靖五年(1526)進士。博學工文，著述良多。所著《炎徼紀聞》、《龍憑記略》，詳細記敘西南邊境各兄弟民族的生活習俗。並著有《遼記》、《田叔禾集》、《武夷游詠》。罷官後，浪跡西湖，窮覽湖山，又諳曉先朝遺事。在此基礎上，撰成《西湖游覽志》24卷、《西湖游覽志餘》26卷。
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