李氏山房藏書記--蘇軾(國學治要五-古文治要卷一)

【原文】
　　象犀珠玉怪珍之物，有悅於人之耳目，而不適於用。金石草木絲麻五穀六材[1]，有適於用，而用之則弊，取之則竭。悅於人之耳目，而適於用，用之而不弊，取之而不竭，賢不肖之所得，各因其材，仁智之所見，各隨其分，才分不同，而求無不獲者，惟書乎！

　　自孔子聖人，其學必始於觀書。當是時，惟周之柱下史聃為多書。韓宣子適魯，然後見《易象》與《魯春秋》。季札聘於上國，然後得聞《詩》之風、雅、頌。而楚獨有左史倚相，能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》[2]。士之生於是時，得見《六經》者，蓋無幾，其學可謂難矣。而皆習於禮樂，深於道德，非後世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨於簡便，而書益多，士莫不有，然學者益以苟簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》、《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙，學者之於書，多且易致如此，其文詞學術，當倍蓰(ㄒㄧˇ洗)[3]於昔人，而後生科舉之士，皆束書不觀，遊談無根，此又何也？

　　余友李公擇，少時讀書於廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏山房。藏書凡九千餘卷。公擇既已涉其流，探其源，採剝其華實，而咀嚼其膏味，以為己有，發於文詞，見於行事，以聞名於當世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當得。是以不藏於家，而藏於其故所居之僧舍，此仁者之心也。

　　余既衰且病，無所用於世，惟得數年之閒，盡讀其所未見之書，而廬山固所願遊而不得者，蓋將老焉。盡發公擇之藏，拾其餘棄以自補，庶有益乎！而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而今之學者有書而不讀為可惜也。

【注釋】
[1]五穀：泛指各種主要的穀物。但五穀說法不一，比較普通的說法以稻、黍、稷、麥、菽為五穀。六材：泛指各種用材。
[2]三墳五典：傳說中上古時代的書籍。八索九丘：上古帝王的遺書。
[3]倍蓰：倍，一倍。蓰，五倍。倍蓰指由一倍至五倍，形容很多。

【譯文】
　　象牙、犀角、珍珠、寶玉等奇異珍貴之物，能讓人看了感到愉悅，然而沒有實用性。金石、草木、絲麻、穀物、用材，有實用性，但用久了就敗壞，而且總有用完的一天。能讓人賞心悅目又有實用性，用久了也不會壞，而且也用不完；賢和不賢的收穫，各憑他們的資質；仁者和智者的見解，各隨他們的天分；儘管才華天分各不相同，然而只要求取就一定有收穫的，只有書啊!
　　自孔子這樣的聖人以下，他們​​的學習一定是從讀書開始。在當時，只有周朝的柱下史老聃藏書最多。韓宣子到魯國，然後才見到《易象》和《魯春秋》。吳國季札出使中原諸侯各國，然後才能聽到《詩經》的風、雅、頌。而在楚國只有左史倚相，才能讀到《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》等上古時代的書籍。生在那個時代的讀書人，能見到六經的大概沒有多少人，他們的學習可說是很困難的，然而對禮樂都很熟悉，道德修養都很深厚，不是後代的君子所能趕上的。從秦漢以來，寫文章的人愈來愈多了，紙和字畫一天天越來越簡便得到，而書也愈來愈多，每個人都能擁有，然而學習的人愈加地馬虎不認真。什麼道理呢?我還趕上看見老儒先輩，自稱他們年輕時，要想求取《史記》《漢書》而不能得到；僥倖得到了，都親手抄寫，日夜誦讀，惟恐有所不足。近年書商展轉互借翻刻，諸子百家的書，一天就流通萬張以上，書對學習的人來說，數量多而且容易獲取到這樣的地步，他們的文章學術，理應超過前人好多倍，然而年輕的科舉士子，都把書束之高閣，不去閱讀，言談虛浮不實，毫無根據，這又是什麼道理呢？
　　我的好友李公擇，年輕時在廬山五老峰下白石庵的僧房中讀書。公擇離開後，山中人懷念他，把他住過的僧房命名為「李氏山房」，藏書共有九千多卷。公擇已經涉獵其流，探索其源，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉化為自己的學養，表述在文章上，落實在行動上，而名揚當代。然而書還是和先前一樣，未曾稍有損壞。他打算留給後來的人，供他們無窮無盡的探求，滿足各種不同才分的人各自的需求。因此不把書藏在家中，而藏在先前所居的僧房。這是仁者的胸懷啊！
　　我身體衰弱多病，對這世間沒有什麼用處了，希望能有數年的空閒，全部讀完那些未曾見過的書。而廬山本來就是我想去遊覽但未能成行的地方。我想我將終老在那裡了，我想將公擇的藏書全部搬出來，撿他遺棄的書來充實自己，希望對自己有益。公擇要我寫篇文章作為記述，於是替他寫了幾句，使後人知道古代讀書人想看書的困難，而現代的學人有書卻不肯讀真是可惜的一件事。

【註】蘇軾受到李公擇贈書，於是寫了這篇〈李氏山房藏書記〉（或李君山房記），記述古人得書不易，今人有書卻不讀，以勉勵學人勤於閱讀。

【作者】蘇軾[1][2][3]（1037－1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，北宋文豪。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，是是唐宋八大家之一，又善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃，又與陸游並稱蘇陸；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家「宋四家」之一；其畫則開創了湖州畫派。因其文、詞頗多於著作，宋代每逢科考常出現其文命題之考試。故時學者有曰：「蘇文熟，喫羊肉，蘇文生，吃菜羹」之說。[蘇軾著作]、[蘇軾全集]、[蘇軾詩全集]、[蘇軾詩詞全集]

【賞析】[李氏山房藏書記/天之盗]、[李君山房記/百度百科]