滄浪亭記--歸有光(國學治要五-古文治要卷一)

【原文】
　　浮圖[1]文瑛，居大雲庵，庵環水，即蘇子美[2]滄浪亭之地也。亟求余作滄浪亭記，曰 ：「昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以爲亭者。」余曰：

　　「昔吳越有國時，廣陵王鎮吳中[3]，治南園於子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園於其偏。迨(ㄉㄞˋ待)淮海納土[4]，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之。此滄浪亭爲大雲庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵爲滄浪亭也。

　　「夫古今之變，朝市改易[5]。嘗登姑蘇之臺[6]，望五湖之渺茫[7]，群山之蒼翠，太伯、虞仲[8]之所建，闔閭、夫差[9]之所爭，子胥、種、蠡(ㄌㄧˇ里)[10]之所經營，今皆無有矣！庵與亭何爲者哉？雖然，錢鏐(ㄌㄧㄡˊ流)[11]因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭(ㄐㄧㄢˋ見)[12]，宮館苑囿(ㄩㄢˋ院　ㄧㄡˋ又)[13]，極一時之盛；而子美之亭，乃爲釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名於千載之後，不與其澌(ㄙ斯)然[14]而俱盡者，則有在矣！」

　　文瑛讀書喜詩，與吾徒遊，呼之爲滄浪僧云。

【注釋】
[1]浮圖：佛塔。此處借用為僧人。亦作「佛圖」、「浮屠」。
[2]蘇子美：北宋詩人蘇舜欽（1008～1048）。也有寫一篇《滄浪亭記》。
[3]吳越：五代十國之一。廣陵王：古代封爵之一，各時期不同人。
[4]迨：等到、及。納土：歸順(宋朝)。
[5]朝市：指朝代。
[6]姑蘇臺：姑蘇台又名姑胥台，在蘇州城外西南隅的姑蘇山上。
[7]五湖：此處指太湖，或太湖及其附近的胥、蠡、洮、滆四湖。
[8]太伯、虞仲：《史記· 周本紀》載：「古公有長子曰太伯，次曰虞仲。」二人為讓位給弟弟季歷，而走避至吳。
[9]闔閭、夫差：皆為吳王。夫差為闔閭之子。
[10]子胥、種、蠡：伍子胥、文種和范蠡。
[11]錢鏐：(852－932)，字具美（一作巨美），浙江杭州臨安人。五代十國時期吳越國的創立人。
[12]奢僭：謂奢侈逾禮，不合法度。
[13]苑囿：花園。
[14]澌：竭盡、滅絕。

【譯文】
　　出家人文瑛住在大雲庵，庵四周流水環繞，是蘇子美建造滄浪亭的故址。他多次求我寫篇《滄浪亭記》，說：「以前蘇子美的的《滄浪亭記》，是敘述滄浪亭的勝景，如今請您記叙我修復這個亭子的緣由吧。」以下是我寫的內容：

　　「古代吳越立國的時候，廣陵王鎮守吳中，造了一座花園在内城的西南面，他的外戚孫承佑也在它的旁邊修了一座園林。到淮南一帶都歸順了宋朝時，這些園林還沒有荒廢掉。蘇子美到了蘇州後，就買下花園，並在園中造了滄浪亭。到後來有出家人在亭中居住，於是滄浪亭就改成了大雲庵。自有了大雲庵以來已過了二百年。文瑛尋訪古代遺蹟舊事，在這荒蕪殘破的廢墟之上依原來的樣子修復了滄浪亭，這樣又從大雲庵改成了滄浪亭。

　　「歷史在變遷，朝代在更替。我曾登上姑蘇臺，遠眺那浩淼遼闊的五湖，蒼翠蔥籠的群山。那古時太伯、虞仲所創建的國家，闔閭、夫差所爭奪的對象，子胥、文種和范蠡所經營的事業，如今都已消失殆盡了，這大雲庵和滄浪亭又算得了什麼呢？儘管如此，唐代末年錢鏐因天下紛亂竊取了權位，佔據了吳越這塊地方，國富兵強，傳了四代。他的子孫和姻戚，都藉著權勢大肆揮霍，廣建宮館園囿，盛極一時。而蘇子美的滄浪亭，獨被文瑛和尚如此欽重。可見讀書人要想垂名千載，不隨歷史過往而與其俱滅，這確實是有一番道理存在的。」

　　文瑛好讀書又喜做詩，常與我們交遊，大家稱他爲滄浪僧。

【註】本文採用樸素簡潔的語言，自然流暢的筆調，歷述了滄浪亭的修造與興廢變遷。相形之下，表明朝代有興衰，人事有變遷，古人古事已灰飛煙滅，而滄浪亭屢經朝代改易卻保留至今。觀江山勝跡、覽亭記文字，可引人生出不盡之遐思。

【作者】歸有光[1][2]（1507年－1571年），字熙甫，一字開甫，明朝崑山（今江蘇崑山）人，著名文學家，早年因老家在崑山項脊涇（今屬太倉），自號項脊生，晚年居於震澤（太湖的雅稱）附近，人稱震川先生。歸有光與王慎中、唐順之詩文唱和，合稱嘉靖三大家。嘉靖三家與茅坤等人同尊唐宋古文，是為「唐宋派」。歸有光又與當時浙江德清的胡友信齊名，世稱「歸、胡」。[歸有光著作]

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