進學解--韓愈(國學治要五-古文治要卷一)

【原文】　　
　　國子先生晨入太學[1]，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毁於隨。方今聖賢相逢，治具畢張[2]。拔去兇邪，登崇畯(ㄐㄩㄣˋ,通俊)良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸[3]。爬羅剔抉，刮垢磨光[4]。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」
　　
　　言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。紀事者必提其要，纂(ㄗㄨㄢˇzuǎn)言者必鉤其玄[5]。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年[6]。先生之業，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴(ㄐㄩ居)罅(ㄒㄧㄚˋ下)漏，張皇幽眇[7]。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁[8]，含英咀(ㄐㄩˇ舉)華，作爲文章，其書滿家。上規姚姒(ㄙˋ四)[9]，渾渾無涯；周誥、殷《盤》[10]，佶(ㄐㄧˊ吉)屈聱牙[11]；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩(ㄆㄚpā)[12]；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子雲、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢爲；長通於方，左右具宜。先生之於爲人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓(ㄓˋ置)後[13]，動輒[14]得咎。暫爲御史，遂竄[15]南夷。三年博士，冗(ㄖㄨㄥˇ茸)不見治[16]。命與仇謀，取敗幾時[17]。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人爲[18]？」
　　
　　先生曰：「吁，子來前！夫大木爲杗(ㄇㄤˊ忙)，細木爲桷(ㄐㄩㄝˊ覺)，欂櫨、侏儒，椳(ㄨㄟ威)、闑(ㄋㄧㄝˋ聶)、扂(ㄉㄧㄢˋ店)、楔(ㄒㄧㄝˋ屑)[19]，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉劄(ㄓㄚˊ,同札)、丹砂，赤箭、青芝，牛溲(ㄙㄡ搜)、馬勃[20]，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆(ㄩ迂)徐爲妍，卓犖(ㄌㄨㄛˋ落)爲傑[21]，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭爲經，舉足爲法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？今先生學雖勤而不繇(ㄧㄡˊ,通由)其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。猶且月費俸錢，歲靡廪粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之促促，窺陳編以盜竊[23]。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳(ㄅㄟ,通卑)[24]，忘己量之所稱，指前人之瑕疵[25]，是所謂詰匠氏之不以杙(ㄧˋ亦)爲楹，而訾(ㄗˇ紫)醫師以昌陽引年，欲進其豨(ㄒㄧ希)苓也[26]。

【注釋】
[1]國子先生：韓愈自稱，當時他任國子博士(教授官)。國子學是爲高級官員子弟而設的。太學：這里指國子監。唐朝國子監相當於漢朝的太學，沿用前代舊稱的習慣。 　
[2]畢：全部。張：指建立、確立。
[3]率：都。庸：用。
[4]爬羅剔抉：意指仔細蒐羅人才。爬羅：爬梳蒐羅。剔抉：剔除挑選。刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。　
[5]纂：編集。纂言者：指言論集、理論著作。
[6]晷：日影。恆：經常。兀兀：辛勤不懈的樣子。
[7]苴：填補。罅：裂縫。皇：大。眇：微小。
[8]醲郁：比喻學識的精華處。
[9]姚、姒：相傳虞舜姓姚，夏禹姓姒。
[10]周誥：《尚書•周書》中有《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《召誥》、《洛誥》等篇。誥是古代一種訓誡勉勵的文告。殷《盤》：《尚書》的《商誥》中有《盤庚》上、中、下三篇。
[11]佶屈聱牙：形容文句艱澀，讀起來不順口。佶屈：曲折不順。聱牙：拗口。
[12]葩：花,引申為華美、華麗。
[13]跋前躓後：比喻陷入困境，進退兩難。跋：踩。躓：絆。
[14]輒：常常。
[15]竄：竄逐，貶謫。
[16]冗：閑散。見：通「現」。表現，顯露。
[17]幾時：不時，不一定什麼時候，也即隨時。
[18]爲：語助詞，表示疑問、反詰。
[19]杗：屋頂的正梁。桷：屋椽。欂櫨：柱上承梁的短木。亦稱「斗拱」。侏儒：梁上短柱。椳：門樞。闑：門中央所豎的短木，在兩扇門相交處。扂：門閂。楔：門兩旁的木柱。
[20]玉劄：地榆。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青芝：一種貴重的中藥材。相傳生於泰山。又名龍芝。以上四種都是名貴藥材。牛溲：牛尿，一說爲車前草。馬勃：菌類，可為止血藥。以上兩種及「敗鼓之皮」都是賤價藥材，比喻微賤的東西。
[21]紆徐：慢行的樣子。。妍：美。卓犖：突出，超群出眾。
[22]靡：浪費，消耗。廪：糧倉。
[23]踵：腳後跟，這里是跟隨的意思。促促：拘謹局促的樣子。窺：從小孔、縫隙或隱僻處察看。陳編：古舊的書籍。
[24]財賄：財物，這裡指俸祿。亡：通「無」。班資：等級、資格。庳：通「卑」，低。
[25]前人：指職位在自己前列的人。
[26]杙：小木樁。楹：柱子。訾：毁謗非議。昌陽：昌蒲。藥材名，相傳久服可以長壽。豨苓：又名豬苓，利尿藥。這句意思說：自己小材不宜大用，不應計較待遇的多少、高低，更不該埋怨主管官員的任使有什麼問題。
　　
【譯文】　　
　　國子先生清晨來到太學，把學生們召集來，站在講舍之下，訓導他們說：「學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨波逐流就會毁掉。當今朝廷，聖明的君主與賢良的大臣遇合到了一起，規章制度全都建立起來了，它們能剷除奸邪，提拔賢俊，略微有點兒優點的人都會被錄用，以一種技藝見稱的人都不會被抛棄。仔細地搜羅人才，去除他們的缺點，發揚他們的優點。只有才行不夠而僥幸被選拔上來的人，哪裡會有學行優良卻沒有被提舉的人呢？學生們，只要擔心你們的學業不夠精湛，不要怕選拔人才的人眼睛不夠亮；只要擔心你們的德行無所成就，不要怕他們做的不公平！」
　　
　　話還沒說完，隊列中有個人笑着說：「先生是在欺騙我們吧！學生跟隨先生，到今天也有些年了。先生口裡就沒有停止過吟誦六經之文，手裡也不曾停止過翻閱諸子之書，記事的一定給它提出主要内容來，立論的一定勾畫出它的奧妙之處來。貪圖多得，務求有收穫，不論無關緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。夜以繼日，一年到頭，永遠在那裡孜孜不倦地研究。先生對於學業，可以說是夠勤奮了吧！抵制排除那些異端邪說，驅除排斥佛家和道家的學說，補充完善儒學理論上的缺陷與不足，闡發光大其深奧隱微的意義，鑽研那些久已失傳的古代儒家學說，還要特别廣泛地發掘和繼承它們。阻止異端邪說，像攔截洪水一樣，向東海排去，把將被狂瀾壓倒的正道重新挽救回來。先生對於儒家學說，可以說是立了功勞的吧！沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它們的菁華，寫的文章，堆得滿滿一屋子。上取法於虞、夏之書，那是多麼的博大無垠啊！周誥文、殷盤銘，那是多麼的曲折拗口啊！《春秋》是多麼的謹嚴，《左傳》又是多麼的鋪張。《易經》奇異而有法則，《詩經》純正而又華美。下及《莊子》、《離騷》、太史公的《史記》，以及揚雄、司馬相如的著述，它們雖然內容各不相同，美妙精采這一點卻都是一樣的。先生對於文章，可以說是造詣精深博大而下筆波瀾壯闊了吧！先生少年就知道好學，敢作敢爲，長大以後，通曉禮義，行爲得體。先生對於做人，可以說是很成熟的了吧！可是呢，在官場上不被人所信用，私交上也沒人幫助你，常常陷入困境，進退兩難，一舉一動都會招來指責。當了一段時間的御史，又被貶逐到邊遠的南方。當了三年的博士，懶懶散散，也沒表現出什麼政績。你的運氣就像與你有仇似的，常常總是碰得一敗塗地。冬天天氣暖和，你的孩子還要叫冷；年歲本來富饒，你的妻子還要喊餓。頭髮也光了，牙齒也缺了，你就是死了，又於事何補呢？你不想一想這些，還要來教訓人什麼呢？」
　　
　　國子先生説：「唉！你到前面來。要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門樞、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊！貴重的地榆、硃砂，天麻、龍芝，牛尿、馬勃菌，壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺，這是醫師的高明啊！提拔人材，公正賢明，選用人材，態度公正。靈巧的人和樸拙的人都得引進，有的人質拙而美好，有的人豪放而傑出，比較各人的短處，衡量各人長處，按照他們的才能品格分配適當的職務，這是宰相的方法啊！從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他遊歷的車跡周遍天下，最後在奔走中老去。荀況恪守正道，發揚光大宏偉的理論，因為逃避讒言到了楚國，後來還是丟官而死在蘭陵。這兩位大儒，説出話來成為經典，一舉一動成為法則，遠遠超越常人，優異到進入聖人的境界，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？現在你們的先生學習雖然勤勞卻不依循道統，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無益於實用，行為雖然有修養卻並沒有突出於一般人的表現，尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫裏的糧食；兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘著車馬，後面跟著僕人，安安穩穩地坐著吃飯。局局促促地按常規行事，眼光狹窄地在舊書裏盜竊陳言，東抄西襲。然而聖明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥逐，豈不是幸運麼？有所舉動就遭到譭謗，名譽也跟著受到影響，又被放置在閒散的位置上，實在是恰如其分的。至於談到俸祿的多少，計較官位的高低，忘記了自己的才能、份量和什麼相稱，指摘官長上司的缺點，這就好像是責問工匠為什麼不用小木樁做柱子，批評醫師用菖蒲延年益壽，卻想引進他的豬苓啊！

【註】《進學解》全文假托先生勸學、生徒質問、先生再予解答，故名；實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。它表現了封建時代正直而有才華、有抱負的知識分子的苦悶，批判了不合理的社會現象，具有典型意義，故而傳誦不絕。

【作者】韓愈（768年－824年）[1]，字退之，出生於河南河陽（今河南孟縣），祖籍郡望昌黎郡（今遼寧省義縣），自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。卒諡文，世稱韓文公。唐代文學家，與柳宗元是當時古文運動的倡導者，合稱「韓柳」。蘇軾稱讚他「文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥」。散文，詩，均有名。著作有《昌黎先生集》。

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