祭十二郎文--韓愈(國學治要五-古文治要卷一)

【原文】
　　年月日，季父愈[1]，聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠[2]，告汝十二郎之靈：

　　嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙(ㄏㄨˋ戶)[3]，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嚐一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已。」汝時尤小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

　　吾年十九，始來京城。其後四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省(ㄒㄧㄥˇ醒)墳墓[4]，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州[5]，汝來省吾；止一歲，請歸取其孥[6]；明年，丞相薨(ㄏㄨㄥ烘)，吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行[7]，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久與相處，故捨汝而旅食京師，以求斗斛之祿；誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！

　　去年孟東野往[8]，吾書與汝曰：「吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也[30]。」孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！

　　嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德，而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也？東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明，宜業其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

　　雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰[9]，志氣日益微[10]，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。

　　　汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立耶？嗚呼哀哉？嗚呼哀哉！

　　汝去年書云：「比(ㄅㄧˋ畢)得軟腳病[11]，往往而劇。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。」未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？

　　汝之書，六月十七日也。東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎？其不然乎？

　　今吾使建中祭汝，弔汝之孤[12]，與汝之乳母，彼有食可守，以待終喪[13]，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其餘奴婢，並令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝於先人之兆，然後惟其所願[14]。

　　嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日。生不能相養以共居，歿不得撫汝以盡哀。斂不憑其棺[15]，窆(ㄅㄧㄢˇ匾)不臨其穴[16]。吾行負神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤。彼蒼者天，曷其有極[17]！

　　自今以往，吾其無意於人世矣。當求數頃之田，於伊、潁(ㄧㄥˇ影)之上[18]，以待餘年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。

　　嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗[19]。

【注釋】
[1]季父：父輩中排行最小的叔父。
[2]時羞：應時的鮮美佳餚。羞，同「饈」。
[3]怙：失父曰失怙，失母曰失恃。
[4]省：探望，此引申為憑弔。
[5]汴州：治所在今河南開封市。
[6]取其孥：把家眷接來。孥，妻和子的統稱。
[7]取：迎接。
[8]孟東野：即韓愈的詩友孟郊。是年出任溧陽（今屬江蘇）尉，溧陽去宣州不遠，故韓愈託他捎信給宣州的十二郎。
[9]毛血：指體質。
[10]志氣：指精神。
[11]比：近來。軟腳病：即腳氣病。
[12]吊：此指慰問。
[13]終喪：守滿三年喪期。
[14]惟其所願：才算了卻心事。
[15]斂：同「殮」。為死者更衣稱小殮，屍體入棺材稱大殮。
[16]窆：下棺入土。
[17]彼蒼者天，曷其有極：青蒼的上天啊，我的痛苦哪有盡頭啊。
[18]伊、潁：伊水和潁水，均在今河南省境。此指故鄉。
[19]尚饗：古代祭文結語用辭，意為希望死者享用祭品。

【譯文】
　　某年某月某日，叔父(我)在聽到你去世消息後的第七天，才得以含著哀痛向你表達心意。打發建中從遠路備辦了應時佳餚作祭品，告慰於你(十二郎)的靈前：
　　嗚呼！我幼年喪父，等到長大，還不知道父親的模樣，全是依靠著哥哥和嫂子。哥哥中年時，去世在南方。當時我和你年紀還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬。隨後又和你到江南謀生。孤苦伶仃，我倆沒有一天離開過。我上面有三個哥哥，都不幸很早去世了。繼承先父的後代，在孫輩裡只有你，在兒輩裡只有我，兩代都只剩一個人，孤孤單單。嫂嫂常常一面撫摸著你一面指著我說：「韓家兩代，只有你們這兩個人了！」那時你還小，恐怕已記不得了；我那時雖能記得，但也不懂得她話中的悲酸。
　　我十九歲時，初次來到京城。此後隔四年，才回家看望你。又過了四年，我去河陽憑弔祖墳，遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，只住了一年，你要求回去接家眷來。第二年，董丞相去世，我離開了汴州，你沒有能夠來。那一年，我在徐州輔助軍事，派去接你的人剛要啟程，我又罷職離開了徐州，你又沒能夠來。我想，你跟隨我到東邊，東邊也是異鄉客地，不能久住；從長遠打算，不如西歸河陽老家，將家安頓好再接你來。唉！誰料到你竟驟然去世離開了我啊！當初，我與你都還年輕，以為雖然暫時分別，終究會長久與你在一起的，所以才離開你到京師謀食，為了求得微薄的俸祿。倘使早知如此，縱然是做王公宰相，我也不願意一天離開你而去就職啊。
　　去年，孟東野前往江南，我託他帶給你的信中說：「我還未到四十歲，而視力模糊，頭髮花白，牙齒鬆動。想到諸位叔伯父和各兄長，都是在健康壯盛時便過早去世，像我這樣衰弱的身體，能夠活得長久嗎？我不能離開職守，你又不肯來。只怕我早晚死了，而你將會懷有無窮無盡的憂傷。」誰料想到年少的死了，而年長的卻反而活著；身強的夭折，而病弱的卻反而保全了生命？
　　唉！難道這是真的嗎？是做夢呢？還是傳送的消息不確實呢？如果是真的，為什麼我哥哥有那麼美好的德行卻喪失了後代？你那麼純正賢明卻不能承受他的遺澤？為什麼年少身強的反而早死，年長衰弱的卻反而活著呢？我不敢相信這是真的啊。如果這是夢，那麼是傳送的消息不真實嗎？孟東野的來信、耿蘭的喪報，卻又為什麼在我的身邊呢？嗚呼！這是真的了！我哥哥有那麼美好的德行竟喪失了後代，你那麼純正賢明本當繼承家業的，竟不能承受他的遺澤！天意啊，實在讓人難以推測；神明啊，實在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預卜啊！
　　雖說如此，我自從今年以來，花白的頭髮有的變成全白了，鬆動的牙齒有的已經脫落了。體質一天比一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，不就跟著你死去了麼！如果死後能有知覺，那分離的日子也不會太久了；如果死後沒有知覺，那我也悲傷不了多少時候了，沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的。
　　現你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。年少身強的都不能保全，像這樣的孩子，又怎麼能希望他們長大成人呢？唉，真令人悲慟啊！
　　你去年來信說：「近來得了腳氣病，時常發作的很厲害。」我說：「這種病，江南人是常有的。」未曾為你這種病而擔憂。唉！難道你竟然因為這種病而喪失了生命嗎？還是因為有別的疾病而導致喪生呢？
　　你的信，我是六月十七日收到的。孟東野說：你是在六月二日去世的，耿蘭報喪時沒有寫明月日。大概東野派來的差使，不知道向家裡人問清楚月日；而耿蘭的喪報，又不知道應當說明你死時的月日。或是東野給我寫信時，才去問差使，差使信口胡說以應付他罷了。是這樣呢？或不是這樣呢？
　　現在我派建中來祭你，慰問你的兒子和你的奶媽。他們家中有糧可以守你的靈到喪期結束，那麼就等到喪期完了再接他們來；如果不能等到喪期結束，就立即接他們來，其餘奴婢下人，都讓他們守你的喪。如果我有能力給你遷葬，最終一定把你葬到祖先的墓地裡，然後才算了卻我的心願。
　　唉！你患病我不知道時間，你去世我不知道日子；你活著時我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達我的哀思，入殮時我不能靠在你棺木旁，下葬時我不能親臨你墓穴邊。我的行為背負了神明，而使你年少夭折。我對上不孝，對下不慈，我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同死去；如今一個在天涯，一個在地角，活著時你的影子不能與我的形體相依偎，死後你的魂靈不能和我在夢裡相聚會。這實在是我造成的，又能怨恨誰呢！老天啊，我的痛苦何時才有盡頭！
　　從今以後，我沒有心思活在人世了！我想在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長大成人；撫養我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心願不過如此罷了！
　　唉！言語有窮盡之時，而哀痛之情卻是無盡的，這些你是知道了呢？還是不知道呢？唉，悲慟啊！祈望你享用祭品吧！

【註】《祭十二郎文》是一篇情文並茂的祭文。既沒有鋪排，也沒有張揚，作者善於融抒情於敘事之中，在對身世、家常、生活遭際樸實的敘述中，表現出對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。《祭十二郎文》是一篇千百年來傳誦不衰，影響深遠的祭文名作，不管我們對文中的思想感情作如何評價，吟誦之下，都不能不隨作者之祭而有眼澀之悲。

【作者】韓愈（768年－824年）[1]，字退之，出生於河南河陽（今河南孟縣），祖籍郡望昌黎郡（今遼寧省義縣），自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。卒諡文，世稱韓文公。唐代文學家，與柳宗元是當時古文運動的倡導者，合稱「韓柳」。蘇軾稱讚他「文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥」。散文，詩，均有名。著作有《昌黎先生集》。


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