壬戌(ㄖㄣˊ人 ㄒㄩ須)[1]之秋，七月既望[2]，蘇子與客泛舟遊於赤壁[3]之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬(ㄓㄨˇ主)[4]客，誦明月之詩，歌窈窕之章[5]。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛[6]之間。白露橫江[7]，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然[8]。浩浩乎如馮虛御風[9]，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙[10]。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹(ㄓㄠˋ照)[11]兮蘭槳，擊空明兮泝(ㄙㄨˋ素)流光[12]。渺渺兮予懷，望美人兮天一方[13]。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕[14]，如泣如訴；餘音嫋嫋(ㄋㄧㄠˇ鳥)[15]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(ㄌㄧˊ離)婦[16]。
蘇子愀(ㄑㄧㄠˇ悄)然[17]，正襟危坐[18]，而問客曰：「何為其然也[19]？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛[20]。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆(ㄌㄧㄠˊ遼)[21]，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(ㄓㄨˊ竹 ㄌㄨˊ盧)[22]千里，旌旗蔽空，釃(ㄕ施)酒[23]臨江，橫槊(ㄕㄨㄛˋ朔)賦詩[24]，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚(ㄓㄨˇ主)之上[25]，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(ㄆㄠˊ袍)樽[26]以相屬。寄蜉蝣於天地[27]，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾[28]，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風[29]。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍[30]。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
【注釋】
[1]壬戌：宋神宗元豐五年，歲次壬戌。
[2]既望：望日的後一日，十六日。
[3]赤壁：此地為黃州赤鼻磯，並不是三國時期赤壁之戰的舊址，當地人因音近亦稱之為赤壁，蘇軾知道這一點，將錯就錯，借景以抒發自己的懷抱。
[4]屬：通「囑」，致意，引申為勸酒。
[5]明月之詩：指《詩經·陳風·月出》。窈窕之章：《月出》詩首章為：「月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。」窈糾：同「窈窕」。
[6]斗牛：星名。二十八星宿中的斗宿(南斗)和牛宿。
[7]白露：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。
[8]縱：任憑。一葦：比喻極小的船。凌：越過。萬頃：極為寬闊的江面。茫然：曠遠的樣子。
[9]馮虛御風：乘風騰空而遨遊。馮虛：憑空，凌空。御：駕御。
[10]羽化：道教把成仙叫作「羽化」。登仙：登上仙境。
[11]桂棹蘭槳：用蘭、桂香木製成的船槳。棹：船槳。同「櫂」。
[12]泝：逆流而上。
[13]美人：比喻內心思慕的人。
[14]怨：哀怨。慕：眷戀。
[15]嫋嫋：形容聲音婉轉悠長。亦作「裊裊」。
[16]嫠婦：寡婦。
[17]愀然：憂愁淒愴的樣子。
[18]正襟危坐：整理衣襟，（嚴肅地）端坐著。
[19]何為其然也：簫聲為什麼會這麼悲涼呢？
[20]所引是曹操《短歌行》中的詩句。
[21]繆：通「繚」，盤繞。
[22]舳艫：船尾和船頭，泛指船艦。
[23]釃酒：濾酒，這裡指斟酒。
[24]橫槊賦詩：形容意氣風發的樣子。槊：長八丈的矛。橫槊：橫執長矛。
[25]江渚：江中小陸地。亦指江邊。
[26]匏樽：以乾匏製成的酒器，後泛指一般酒器。
[27]寄：寓托。蜉蝣：一種朝生暮死的昆蟲。此句比喻人生之短暫。
[28]須臾：片刻，形容生命之短。
[29]遺響：餘音，指簫聲。悲風：秋風。
[30]狼籍：凌亂。
【譯文】
壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風徐徐吹來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中「窈窕」這一章。不一會兒，明月從東山後升起，在斗宿與牛宿之間慢慢移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑小船漂流到各處，越過那茫茫的江面。前進時就好像凌空乘風而行，並不知道到哪裡才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
在這時喝酒喝得高興起來，敲著船沿，打著節拍，應聲高歌。歌中唱道：「桂木做的船棹蘭木做的船槳，槳劃破月光下的清波啊，船在月光浮動的水面上逆流而上。我的心懷如此悠遠，內心思慕的美人卻在天邊遙遠的那一方！」有會吹洞簫的客人，依著節奏為歌聲伴和，洞簫「嗚嗚」作聲，又哀怨又思慕，既像啜泣也像傾訴，餘音在江上迴盪婉轉，像細絲一樣悠長不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：「（簫聲）為什麼這樣（哀怨)呢？」客人回答：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹孟德的詩麼？（這裡）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片鬱鬱蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方麼？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，豪情萬丈地面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪裡呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，羨慕長江的沒有窮盡。（想要）同仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將悲情藉著簫聲的餘音，托寄在悲涼的秋風中罷了。」
我問道：「你可也知道這水與月否？生命的流逝看似這江水，一去不返，生命的本質其實並沒有真正逝去；事務的消長看似時圓時缺的月相，事務的本質終究又何嘗有所增減。可見，從事物易變的一面看來，那麼天地間萬事萬物時時刻刻在變動；而從事物不變的一面看來，天地萬物和我都是永恆無盡的，又有什麼可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到音樂，進入眼簾便繪出美景，取得這些不會有人阻止，享受這些也不會有止盡的時候。這是大自然恩賜的無窮盡的寶藏，你我正可以一起享用。」
客人高興地笑了，洗淨酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。
【註】1079年，蘇軾被謫貶到黃州（今湖北黃岡），於1082年寫下了這篇作品。作品描寫的是蘇軾與客人泛舟赤壁，談論赤壁之戰，進而至天地人生的過程。宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾曾於七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，後人因稱第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《後赤壁賦》。
【作者】蘇軾[1][2][3]（1037－1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，北宋文豪。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，是是唐宋八大家之一，又善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃，又與陸游並稱蘇陸；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家「宋四家」之一；其畫則開創了湖州畫派。因其文、詞頗多於著作，宋代每逢科考常出現其文命題之考試。故時學者有曰：「蘇文熟，喫羊肉，蘇文生，吃菜羹」之說。[蘇軾著作]、[蘇軾全集]、[蘇軾詩全集]、[蘇軾詩詞全集]
【賞析】[前赤壁賦/中華經典詩文析譯]、[前赤壁賦/百度百科]、[前赤壁賦/take99999]、[前赤壁賦/維基百科]、[前赤壁賦/維基文庫]
得一國文精解之處。
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