【原文】
嗚呼！惟我皇考崇公[1]，卜吉於瀧(ㄕㄨㄤ霜)岡之六十年，其子修，始克表於其阡[2]。非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓[3]；居窮，自力於衣食，以長以教，俾(ㄅㄧˋ必)至於成人[4]。太夫人告之曰：「汝父為吏，廉而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：『毋以是為我累。』故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守耶？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑[5]；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年[6]，歲時祭祀，則必泣曰：『祭而豐，不如養之薄也。』間御酒食[7]，則又涕泣曰：『昔常不足，而今有餘，其何及也！』吾始一二見之，以為新免於喪適然耳[8]。既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：『此死獄也，我求其生不得爾。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧(ㄕㄣˇ審)求而有得邪[9]，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。』回顧乳者劍汝而立於旁[10]，因指而嘆曰：『術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。』其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾[11]，而所為如此，是真發於中者耶！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之志也。」修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力學，咸平三年進士及第，為道州判官[12]，泗綿二州推官[13]，又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。
太夫人姓鄭氏，考諱德儀[14]，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其後常不使過之，曰：「吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也。」其後修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：「汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。」
自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，列官於朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士[15]，尚書吏部郎中，留守南京[16]，太夫人以疾終於官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密[17]，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉祐以來[18]，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令；曾祖妣，累封楚國太夫人；皇祖府君，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；祖妣，累封吳國太夫人；皇考崇公，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；皇妣，累封越國太夫人。今上初郊[19]，皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。
於是小子修泣而言曰：「嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有於其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命[20]，是足以表見於後世，而庇賴其子孫矣。」乃列其世譜，具刻於碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教而有待於修者，並揭於阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。
熙寧三年[21]，歲次庚戌，四月辛酉朔[22]，十有五日乙亥，男推誠保德崇仁翊戴功臣，觀文殿學士、特進、行兵部尚書，知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東路安撫使，上柱國、樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表。
【注釋】
[1]皇考：指亡父。崇公：歐陽修的父親，名觀，字仲賓，追封崇國公。
[2]瀧岡：地名。在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。阡表：即墓碑。阡：墓道。
[3]守節自誓：決心守寡，不再嫁人。
[4]俾：使(達到某種程度)。
[5]姑：丈夫的母親，這裡指歐陽修的祖母。
[6]免於母喪：母親死後，守喪期滿。舊時父母或祖父死，兒子與長房長孫須謝絕人事，做官的解除職務，在家守孝二十七上月[概稱三年]，也稱守制。免：指期滿停止。
[7]間：間或，偶爾。御：進用。
[8]適然：偶然這樣。
[9]矧:況且。
[10]劍：抱。《禮記·曲禮上》：「負劍闢咡詔之。」鄭玄注：「劍謂挾之於旁。」
[11]矜飾︰驕誇虛飾。
[12]判官：官名，州郡長官的屬官，掌管文書工作。
[13]推官：州郡長官的屬官，專管刑事。
[14]考：亡父。諱：名諱。古代對帝王或尊長，不得直稱名字，叫避諱。
[15]龍圖閣：宋真宗建。在會慶殿西偏，北連禁中，閣東曰資政殿、西曰述古殿。閣上供奉太宗御書、御製文集及典籍、圖畫、寶瑞之物，及宗正寺所進屬籍、世譜。有學士、直學士、待制、直閣等官。包拯曾為龍圖閣直學士，人稱包拯為包龍圖即源於此。
[16]南京：宋時南京為應天府，治所在今河南商邱市。
[17]樞密：樞密使，官名，全國最高軍事長官。
[18]嘉祐：仁宗年號。
[19]今上：當今的皇上，指神宗趙頊。郊：祭天。
[20]三朝：仁宗、英宗、神宗。
[21]熙寧：神宗年號。
[22]辛酉：天干地支所記月份。朔：初一。
【譯文】
唉！我的父親崇國公，在瀧岡占卜吉地安葬六十年之後，他的兒子修才能夠在墓道上立碑，這並不是敢有意遲緩，是因為有所等待。
我不幸，四歲時父親就去世了，母親立志守節，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養我、教育我，使我長大成人。母親告訴我說：「你父親為官清廉，樂於助人，又愛結交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：『不要讓錢財使我受累!』他去世後，沒有留下可賴以生存的家產。我靠什麼守節呢?我對你父親有所了解，因而把希望都寄託在你身上。從我成為你家媳婦的時候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來有所成就，但我知道你父親一定後繼有人。我剛出嫁時，你父親為他母親守孝結束剛滿一年。歲末祭祀祖先，他總是流淚說： 『祭祀再豐富，也不如生前微薄的奉養啊！』偶然吃些好的酒菜，他也會流淚說：『從前娘在時常常不夠吃，如今富足有餘，但卻無法讓她嚐到了!』剛開始我遇到這種情形，還以為是剛服完喪不久才這樣。後來卻經常如此，直到去世。我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點就能看出你父親很孝敬父母。你父親做官，曾經在夜裡點著蠟燭看案卷，他多次停下來嘆氣。我問他，就說：『這是一個判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到』我問：『可以為死囚找生路嗎?』他說：『我盡力為犯人尋求生路而尋求不到，那麼，被處死的人和我都沒有遺恨了。何況有經過反覆核實量刑而能活下來的呢！正因為有尋求得到生路的可能，那就明白到，不為犯人尋求生路，被處死的人是有遺恨的。唉！常常為他們尋求生路，仍然不免有錯殺的，現在有些人卻常常找藉口定人的死罪。』他回頭看見奶娘抱著你站在旁邊，於是指著你嘆氣說：『算命的說我遇上戌年就會死，假使他的話應驗了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我的話告訴他。』他也常常用這些話教育其他晚輩，我聽慣了所以記得很清楚。他在外面怎麼樣，我不知道；他在家裡，從不驕誇虛飾，行事這樣厚道，這是出自他的真心的。唉！他的心地十分仁厚，憑這一點我知道你父親會有很好的後代，希望你朝著這個方向努力去做。奉養父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施於所有的人，重在仁愛之心。我沒什麼可教你的，這些都是你父親的願望。」我流著淚記下了這些教誨，不敢忘記。
先父年幼喪父，努力讀書。咸平三年考中進士，曾任道州判官，泗、綿二州推官，又做過泰州判官，享年五十九歲，葬在沙溪的瀧岡。
太夫人姓鄭，她的父親名諱是德儀，世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、儉約、仁愛又有禮儀教養，起初誥封為福昌縣太君，進封為樂安、安康、彭城三郡太君。從我們家道中落以後，她就以儉約的原則持家，後來家境富裕了，也不許花費過多，她說：「我的兒子不能苟且迎合世人，儉約一些，才能度過那可能要遭受的患難。」後來，我被貶夷陵，太夫人言笑如常，說：「你的家本來就貧賤，我已經習慣這種日子。你能安樂對待，我也就能感到安樂了。」
先父死後二十年，我才取得俸祿來供養母親。又過了十二年，列位於朝廷做京官，才獲得贈封雙親。又過了十年，我擔任龍圖閣直學士、尚書吏部郎中，留守南京。母親因病逝世於官邸，享年七十二歲。又過了八年，我以不相稱的才能，做了朝廷的副樞密使，進為參知政事。又過了七年才解除職務。自從進入軍、政二府後，天子施恩，褒獎三代宗親。自從仁宗嘉佑年間以來，每逢國家大慶，必定對我的先祖加以賜恩。曾祖父累贈為金紫光祿大夫、太師、中書令，曾祖母累贈為楚國太夫人。祖父累贈為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖母累贈為吳國太夫人。先父崇國公累贈為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，先母累贈為越國太夫人。現在的皇上初次舉行祭天大禮，先父賜爵為崇國公，先母進爵為魏國太夫人。
於是我流著淚說：「唉！做善事無不得到好報的，只是時間或遲或早，這是必然的道理。我先祖和父親積善有德，理應享有這種盛大的酬報。雖然他們在有生之年不能享受到，但是賜爵位、受封官，經表彰而光榮，因褒獎而崇大，具有三朝恩賞誥封，這就足夠使其德行顯揚於後世，庇蔭子孫。」於是排列我家世代的譜系，詳細刻在石碑上，接著又記下先父崇國公的遺訓，以及太夫人的教育，以及所以對我有所期待的原因，都寫在阡表上，好讓大家知道我德行淺薄，能力微小，只是適逢其時才能得到高位，有幸保全大節，沒有辱及先祖，都由於上述的原因。
神宗熙寧三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，男推誠保德崇仁翊戴功臣，觀文殿學士、特進、行兵部尚書，知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東路安撫使，上柱國、樂安郡開國公、食邑四千三百戶、食實封一千二百戶，歐陽修立表。
【註】《瀧岡阡表》是唐宋八大家之一歐陽修代表作，被譽為中國古代三大祭文之一。該文是歐陽修在他父親死後六十年所作的墓表。在表文中，作者盛讚父親的孝順與仁厚，母親的儉約與安於貧賤。該文言辭清新質樸，率意寫出，用具體的瑣事、瑣談表現父母生前的美德，不尚空泛的溢美之辭。
【作者】歐陽修[1][2]（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，喜歡以「廬陵歐陽修」自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的政治家、文學家、史學家，是唐宋八大家之一。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。[歐陽修著作]
【賞析】[瀧岡阡表/古文觀止]、[瀧岡阡表/Tony私藏的古文觀止]、[瀧岡阡表/百度百科]、[瀧岡阡表/古詩文網]
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